الفرق بين الناقد وصاحب الرأي

[إبراهيم عبده آل معدّي]

بسم الله الرحمن الرحيم

بعض من المتحمسين أو من المعجبين برنة كلمة ( نقد أو ناقد ) لايفرقون بينهما بشكل علمي
فالناقد -وكما تعلمنا ودرسنا في بداية شبابنا قبل أن نقترب من الخمسين من العمر الآن - هو ذلك الذي يملك أدوات النقد كما وضعها ذلك العلم ، أن يكون قارئا في كتب النقد الأدبي التي تمتلئ بهامكتبات اللغة العربية من بلاغة ونقد، والقراءة للنقاد المعروفين في التاريخ الحديث وكما قيل فالكتابة زكاة القراءة ، فقبل التصدي للنقد يجب أن يكون معينك من القراءة في كتب النقد والتعلم لأدواته وأساسياته ورؤية النصوص التي تم نقدها أكثر بكثير من الكتابة في النقد كمبتدئ لم يمر على البعض ماسبق ، ومن هذه الأدوات : أن
تكون بعد عدة قراءات متأنية موضوعية غير منحازة ، بل محايدة ، لاعلاقة لها بمن هو الكاتب كشخصية اجتماعية ، بل الكاتب كشخصية أدبية ومجموع
نصوصه التي ألّفها ، وبيئته التي أثّرت عليه ، واهل هو يقدم فنا أدبية أم مجموعة كلمات متراصة لها بريق لامع استهلكه العديد من الكتاب في المنتديات
وضيوف صفحات الأدب المبتدئين في الصحف والمجلات ؟!
ومجموعة القراءات يجب أن يمر بها الناقد للنص حيث أن معرفة الفكرة من النص هو جزء اساسي من نقد النص وليس موقفك الشخصي من حبك لصاحب النص أو كرهك له ، ثم الاقتراب من المغزى من الفكرة التي يطرحها كاتب النص، والصور البلاغية وليس المعنى الحرفي لمايتم طرحة .
ولا ننسى القراءات التفسيرية ومن ثم الإبداعية النقدية التي تسبق القراءة الآلية الأولية والتي تستكشف ما إذا وضع كاتب النص رموزا يكشفها القارئ أو يريد ان ينفذ بها من ربقة الرقيب أو المحظورات التي تختلف م مجتمع لآخر حسب الدين والعادات والتقاليد والأعراف، وحسب حريات التعبير ومقدار مايسمح به .
لم يكن النقد يوما عملا اعتباطا ، او صاحب واسطة ، أو أحد المعارف ( يمون عليه ) حتى يصبح من لايحسن القاءة ناقدا لم يمر على أدوات النقد ومعرفتها ولا يعرف من قراءة النصوص إلا أغاني الفنانيين أو كتابات المنتديات .

نرجع لأدوات الناقد : ومنها التذوق الذي يرتبط بعلوم اللغة العربية من نحو وصرف وعلوم البلاغة وكذلك حسن الإملاء واستخدام اللغة والاسلوب وتماسك الجمل في النص الأدبي وعلاقة الكلمات ببعضها، فكما قال الجاحظ المعاني مطروحة في الطريق ) ولكن من عله يسطيع نظم الكلمات لتؤدي للمعنى المراد دون اقتضاب أو خلل ؟!!
وتلك الأداة الأخيرة هي التي تكون بعد الكتابة الأولية التي تأتي بعدها الكتابة النهائية ، والتي يتاكد الناقد من صحتها .
وسؤالي هل من لايملك ذلك نسميه ناقدا ؟!!

هناك مجموعة كتب أولية في النقد منها ( كتاب تاريخ النقد الأدبي عند العرب / لعباس حسن )
( النقد الأدبي الحديث / محمد غنيمي هلال )
(دلائل الإعجاز / عبدالقاهر الجرجاني )
(النقد الأدبي لأحمد أمين )
وفي بعض كتب الجاحظ كالبيان والتبيين والرسائل .
هذا على سبيل المثال وليس الحصر ، عدا الكتب التي تخصصت في نقد قضايا معينة .


________

الموضوع طويل ، ولكني حاولت قدر المستطاع الاختصار الشديد .

 

[عبدالإله المالك]

العالم العربي يمر بأزمة نقد شديدة يا إبراهيم
وهذا نتاج التردي المستمر في العامية واللهجة والجهل

تحياتي لك

 

[إبراهيم عبده آل معدّي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك

العالم العربي يمر بأزمة نقد شديدة يا إبراهيم
وهذا نتاج التردي المستمر في العامية واللهجة والجهل

تحياتي لك

صدقت يا عبدالإله ، والنقد محظور في أمور عدة ، لذا يرتع العالم العربي تردي مستمر في امور عدة .

 

[ناصِيَة]

أشدت بما قد يغفل المرء عنه.
بعض من الناس عندما تعرض عليه نصًّا لك على سبيل المثال ليبدي رأيه فيه يبدأ بالإفتاء مباشرةً
جُوزيتَ خيرًا

 

[نادية المرزوقي]

العالم العربي لم يكن مستعدا يوما للنقد، و يحاول جاهدا أن يبقى ذلك الخائف المستريب من كلمة " النقد" و " الناقد"
صارت وراثة جينية، حتى في زمن لم يعد يعترف فيه أصحابه، ثم تقنياته بخصوصية الشعور، أو الهوية.. ربما من باب: هذا ما وجدنا عليه آباءنا

عادة التكبر و تزكية النفس..عادة جاهلية لصيقة مهما تمدنت القشور.

و للأسف زاد الطين بلة، صدمته ممن تصدروا النقد، ثم دلفوه من باب العاطفة إما حبا و هياما و تملقا فرفعوا من ليس أهلا للرفعة، و لا المدح،
و حطوا بمن كرهوا ..و هنا من باب سوء استغلال الأداء، و وضع الشخص غير المناسب أخلاقيا في مكان " الناقد" الذي ينوي العناية بالعمل الأدبي و الأخذ بيده إلى سمو المعنى و سلامة الكلمة، مع مراعاة الجانب الإنساني السامي لشخص الكاتب، و احترامه أنه أساس النص، و ميلاده، و لو لا هذا ما وجد ما ينقد أو يكتسب منه صفته و درجته الأدبية.

كالعادة غلبة الجانب السيء، و استباقه في التصدر، أغضى الطرف عند الكثيرين إلى التجنب، أو التحاشي، و التخوف، ثم الوسوسة و الشك للدخول في حالة مرضية موسوسة ناحية كل شخص يسدي نصيحة للتصحيح أو الارتقاء بالاثنين: النص و الكاتب، سعيا للارتقاء بالساحة الأدبية، و تخليصها من روتين الشوائب، نحو تغيير أسمى.

:

قل لي ماذا تقرأ ، أقل لك من أنت،
قل لي لمن تقرأ ، أقل لك أي عقلية و نفسية أنت .

أخي الكاتب ، " مهارة النقد" " الشخصية الناقدة" " إلى من أسدي نصوصي و أطلب مشورته،ثم استقبل نصائحه بنفسية طيبة و بكل احترام" " شخصيتي كمتلقي و مستفيد"
قضايا مهمة علينا العناية بها جنبا إلى جنب، حفاظا على عقولنا من قراءات هدامة لنفوسنا، و لمعتقداتنا، و لأرواحنا بالتالي.
فشكرا لك، و دمت بخير و طمأنينة.

 

[نادية المرزوقي]

بالتالي:

قد يكون صاحب الرأي هو الناقد المتملك لأدوات النقد كشخصية و كمهارات أيضا،
و قد يكون المتسمى بالناقد مجرد صاحب رأي يتبع مزاجه و هواه، و عاطفته في تقييم ما تحبذه عيناه أو تأنف.

و بين هذا و ذاك، يتخبط المتلقي الذي يريد الجدية في طلب العون، و الارتقاء بهوايته،
و بين المتلقي المستغل الذي يبحث أيضا عمن يخطب ود اعجابهم لصالحه، و صالح رهاناته، و يعامل بسوء أخلاقه من يعامل النصوص بجدية الناقد و احترام المتلقي.
و الساحة تحمل الكثير لكل خبير، و مهتم، و متبصر، و مستغل تافه أيضا، و كل يغرف من بحر يناسبه.

 

[نادية المرزوقي]

لو تسمح أخي أنشر الموضوع في صفحتي" تويتر"

على
nada3366@

بانتظار الجواب ؟

 

[إبراهيم عبده آل معدّي]

لم أستطع اقتباس فقرة ، لأن كل ماكتب فقرات رائعة مهمة ، وهو مقال بحد ذاته .
سلمك الله أختاه

كان لي مقال بعنوان ( قل لي ماذا تقرأ أقول لك من أنت ؟ ) لا ادريأكتبته في أبعاد المقال أم لم أكتبه بعد .
سأبحث وإذا لم أجده سأكتبه في أبعاد المقال بإذن الله