لحظة إيمان عميقة

[إبراهيم عبده آل معدّي]

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما آمن من كانوا سحرة لفرعون يريدون منه التقرب والتنعم بماله فقط من أجل التدليس على الناس وردهم عن الإيمان برب العالمين ، ولكنهم عرفوا الحق وآمنوا بالله حق الإيمان الذي يجعل غير الله ليس على شيء مهما فعل ونكل وازداد بطشه وكبره ومركزه وعزته بإثمه ومدى استبداده واستعباده لعدد كبير من الناس ، فقال لهم فرعون : (قالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ ) فردوا بإيمان منقطع النظير عرفوا فيه إلا تذلل إلا لله رب العالمين ملك الملوك القوي الجبار القادر القاهر فوق عباده فقالوا : ( لا ضير ) نعم (لا ضير) فأي مضرة تلك التي سيحدثها عبد سيتعفن جسمه إذا مات ولم يدفن في التراب الذي هو أصله ، نعم (لا ضير) مهما تكاثر العبيد راكعين أمام سيدهم دون أدنى شعور بالحرية التي جعلها الله للعبد المسلم فلا يذل نفسه لمخلوق آخر ولا يتذلل ويخضع له مهما كانت المنفعة والمصلحة التي سيجنيها من ذلك الخنوع ، نعم قالوا (لا ضير) من مخلوق يستطيع الله أن يجعله عبرة لمن يعتبر في أقل من لحظة فعلام الاستبداد والاستعباد والتعبيد ولم الذل والخنوع والخضوع ،نعم (لا ضير) مهما كثر الذين يعبّدون الناس ويفجعونهم بالويل والثبور الذي سينالهم إلم يخضعوا للظلم والظالم ، نعم (لا ضير) لمن يقدم الناس قربانا للظالم فينكل بهم حتى يمضي هو في متع زائلة ممن استعبدله وسخره عنده خادما مذلولا مطيعا يتوطأ رقبته ليل نهار ، نعم (لا ضير) إنه رب العالمين وذاك فرد سيحشره الله واحدا فماذا سيفعل عند الله الواحد القهار ، نعم (لا ضير) لانفاق ولا مدهنة ولا تقليب للحقائق لأجل مستبد فرض أمره بتخويف أو ترعيب أو ترغيب ، (لا ضير) فقد بلغت في أقل من لحظة قوة الإيمان مبلغا لا يرتقي إليه عبيد المخلوقات بدلا من شرك وسحر وتدليس لطاغية ، فقالوا له بعد أعتى تهديد وأقوى وعيد بعقاب بشع قالوا له في إيمان دخل قلوبهم لايعرفه الأذلاء قالوا : (قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ*إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ ).

 

[نادية المرزوقي]

(قَالُوا لا ضَيْرَ إِنَّا إِلَى رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ*إِنَّا نَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لَنَا رَبُّنَا خَطَايَانَا أَن كُنَّا أَوَّلَ الْمُؤْمِنِينَ )


وقفات إيمانية جليلة
ارتقت بحواسنا

بورك الجهد و مسعى القلم على سطرنوراني بهيج
في ميزان حسناتكم
تقبل الله منا و منكم صالح الأعمال

تقبل فائق التقدير و أسماه

مني :


نـ

 

[نوف سعود]

،
نعم، لا ضرر مع التوحيد والعقيدة السليمة!

شكرًا كبيرة الأخ القدير : إبراهيم آل معدِّي ،
امتناني وجُلَّ التحايا ..

 

[عبدالله بن سعد السهلي]

ابراهيم ال معدي..
فيما اعتدنا عليه سأقول طرح رائع ..
لكن لك الجمع مني بين أطروحتك ونقاشي ..
مشاورة الناس مشاركة لعقولهم عن طريق الرأي ...
لنبدأ:
يخبر الله تعالى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم انه ارسل عبده ورسوله موسى عليه السلام الى فرعون وأيده الله بالمعجزات ومع هذا استمر على كفره حتى أخذه اللّه أخذ عزيز مقتدر

ينقل لنا القران هذا الحوار المثير بين كليم الله موسى علية السلام وبين فرعون
بدا من قولة (48) قَالَ فَمَنْ رَبُّكُمَا يَا مُوسَى (49) قَالَ رَبُّنَا الَّذِي أَعْطَى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى (50) قَالَ فَمَا بَالُ الْقُرُونِ الْأُولَى (51) قَالَ عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي فِي كِتَابٍ لَا يَضِلُّ رَبِّي وَلَا يَنْسَى (52) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ مَهْدًا وَسَلَكَ لَكُمْ فِيهَا سُبُلًا وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْ نَبَاتٍ شَتَّى (53) كُلُوا وَارْعَوْا أَنْعَامَكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُولِي النُّهَى (54) مِنْهَا خَلَقْنَاكُمْ وَفِيهَا نُعِيدُكُمْ وَمِنْهَا نُخْرِجُكُمْ تَارَةً أُخْرَى (55) وَلَقَدْ أَرَيْنَاهُ آيَاتِنَا كُلَّهَا فَكَذَّبَ وَأَبَى (56) قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَا مُوسَى (57) فَلَنَأْتِيَنَّكَ بِسِحْرٍ مِثْلِهِ فَاجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ مَوْعِدًا لَا نُخْلِفُهُ نَحْنُ وَلَا أَنْتَ مَكَانًا سُوًى (58) قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى (59) فَتَوَلَّى فِرْعَوْنُ فَجَمَعَ كَيْدَهُ ثُمَّ أَتَى (60) قَالَ لَهُمْ مُوسَى وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذَابٍ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى (61) فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى (62) قَالُوا إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ يُرِيدَانِ أَنْ يُخْرِجَاكُمْ مِنْ أَرْضِكُمْ بِسِحْرِهِمَا وَيَذْهَبَا بِطَرِيقَتِكُمُ الْمُثْلَى (63) فَأَجْمِعُوا كَيْدَكُمْ ثُمَّ ائْتُوا صَفًّا وَقَدْ أَفْلَحَ الْيَوْمَ مَنِ اسْتَعْلَى (64) قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى (65) قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى (66) فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى (67) قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى (68) وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى (69) فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى (70) قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى (71) قَالُوا لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنْتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا (72) إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى (73) إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَى (74) وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُولَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى (75)

سلمت ودام بوحك ..
لك ود يسبق كل رد ..

 

[إبراهيم عبده آل معدّي]

حياك الله أخي عبدالله ( أتيت إليك من بعد ردك في موضوع "تملق القادة" ) معتقدا أنني سأجد نقدا كما تفضلت به هناك ، ولكنني لم أجد ذلك .

قولك هناك بحديثي حول من كانوا سحرة وفرعون ، ولم لم أتحدث عن كليم الله موسى وأخيه هارون عليهما السلام ، فذلك ليس مفروضا علي ربما أتحدث عنهما لاحقا وربما تتحدث أنت عنهما وربما يتحدث عنهما غيرنا ، الأمر أخي الكريم أننا نمر على آيات في القرآن الكريم فتستوقفنا آيات يجب أن نقف أمامها كلما قرأنا القرآن العظيم ، وعلى رغم تقدم عمرنا في اجتيازه منتصف الأربعين فجأة تستوقفنا آيات مررنا عليها دون عمق في التفكير فايقظت لأسباب معينة لدينا قدحة الفكر فيها وحولها وبجانبها وهي تثير داخلنا أسئلة كثيرة مقارنة ومفارقة بين الواقع الحالي الآني وبين الزمن الذي حدثت فيها وبين العبرة التي تدخل في تفكيرنا .

لدي مايشغلني الآن ، أتمنى إذا لم تتضح لك الفكرة أن تخبرني ، ولكن رجاءً : اقرأ ماكتبته فلربما رد على ماسوف تسأل عنه

 

[عبدالله بن سعد السهلي]

وها هو الكاتب المبدع ابراهيم ال معدي
يكشف لنا عما يكتنزه من معرفة دينية ..وعطاء مستميت في الردود العامية ..وكأننا في باحة سوق شعبى ..لا لنبتاع ماكينة سنجر بل لنشتري مكنسة كهربائية..
ستقولون لماذا مكنسة كهربائية علشان نسوي شفط للعقول ..
ليخرج منها الممل .ويبقى المفيد ..

اقتبست يا صاحبي وأنت ذكي كم أن جحا كان ذكيا
أعلم حقا أن الكلام معك حلقة غير متصلة ..
أشبعت ثقافة هوجاء ..
وحفظت مصطلحات غوغائية ..
لم تمكنك من معرفة هدف ماأريد لأنه لا هدف لك ..
بل وأجزم أن أصابك ماأصاب ابن نبي الله نوح ستاوي إلى جبل ..ولكنه جبل جليد لا طرقه الهوى مال ..
وإن أشرقت شمس الحقيقة ذاب ..

وكلا مي إذالم تفهمه فلست جديرا بأن أناقشك ..
المناقش وذو الرؤية يعي ما هم عليه الآخرون قبل أن يعي مايود إبداءه ..
ألم أقل ثقافة متلقفة هشة ..
لا تعي ماتقول ..

وددت أن أذكرك أنك لم تعي كلامي لأنه أكبر منك ..
وعجباه ..إبليس أبى واستكبر أتعلم لما :

لأنه رأى من نفسه قداسة وهمية ..
فإلى من أنت تقرب ؟



دخولك لمتصقح الكاتب الكبير طلال الفقير بان تختار له ما يكتب بعيدا عن تفاخر الالقاب متهما اياه وبمن يقوم بذلك بالليبرالية والعلمانية وأنت كالعالم الرباني تفتي لنفسك وتكتب
وأنا غاسل يدي منك.

 

[إبراهيم عبده آل معدّي]

هههههه إذن هو ذاك أيها المسكين ! أتيت لتنتصر لرد قديم لموضوع طلال الفقير .
حسنا أخرجت مافي بطنك أتمنى أن تتماثل للشفاء بعد ذلك ، متمنيا ألا تدخل في بطنك مايسممك مرة أخرى

ملاحظة : لم آتي لهذا الموقع لأجد أمثالك من المرضى بل أبشرك أنك ومن مثلك لاتعني لي شيئا تماما ، فأنا دائما ما أقي نفسي من المرض بتجنب المصابين والدعاء بشفائهم وألا يبتليني الله بما ابتلاهم به

شفاك الله وعافاك ، نصيحة : فقط ابتسم وتخلص من أدران نفسك ستكون أفضل

 

[عبدالله بن سعد السهلي]

كنت أود أن تكتب بلغة أدبيه أوعلي الأقل بلغة فصحى (لا أعلم هل تعي كلمة فصحى)
ليس من أجلي بل لنعلم عيالنا كيفية الحوار وأسس النقاش
لتخرج علينا يا كبير العقل لتقهقه بمالا تفقه
وهو كذلك يا صاحبي وأنت محق وان أسأت النية فأنا محسن لا مسيء فأعرني سمعك لا خدك فأنت جدير بالإنصات .....
أرجو ألا تكون مجادلا فتمتدح نفسك وإخوتك بماذم به الله اليهود في كتابه العزيز بكثرة الجدال .. وهم أصحاب البقرة فهل عرفتهم ...
المتنبي
مما تعلمنا من هدي نبينا عليه الصلاة والسلام (الصمت للمؤمن خير ..)
فليت أنك فعلت خيرا يا أخي وسكت أو حتى نعست فنمت فنوم المؤمن أيضا عباده وأنا سألتزم الصمت بعد ردي هذا ليس لشيء إلا أني سمعت نصيحة للإمام الشافعي فأخذت بها .... وهي من بيتين فتركت الأول لتبحث عنه وأتيتك بالآخر ............

فإن كلمته فـرّجت عنـه ... وإن خليته كـمدا يمـوت

لك مني كامل الود