من الصعب أن نقتنع بسهولة..لماذا.؟!!!

[رضوان الهاشمي]

من الصعب أن نقتنع بسهولة..لماذا.؟!!!

ينقسم المجتمع بمن يقطن به من البشر إلى فئات متعددة فمنها الفئات المتعلمة ومنها الفئات الغير متعلمة ومنهم المثقفون ذوي المستويات العالية , وحينما تصدر نظرية ما وتكتشف من عالم لابد أن يبرهن تلك النظرية ببراهين توضّح للعالم صِدْق حصولها وثباتها ,كإثبات دوران الأرض والجاذبية الأرضية وغيرها من تلك النظريات التي صعبت على الناس تصديقها في أول اكتشافها, والسبب أنها نظريات تحتاج إلى وسائل معقدة ووقت أطول كي يستوعبها الناس في ذلك الوقت.

ولكن دعنا من النظريات المعقدة, ولندخل إلى أبسط الأمور التي نعيشها في حياتنا اليومية والخبرات الحياتية التي تمر علينا, ومن تلك الأمور التي نعيشها وعاشها من قبلنا الأجداد والحكماء حيث قال النبي المصطفى:
(لا حكيم إلاّ ذو تجربة ) والحكيم بحياتنا هو الإنسان الذي مرّ بتجارب الحياة وليس ذوي العشرين من العمر.

حينما تُطرح فِكْرة ما على مجموعة معيّنة فمن الصعب أن يقتنع الجميع, والجميع هنا هم " تلك الفئات التي ذكرناها سابقاً", ودعنا نطرح ذلك التساؤل لما يرفض البعض والبعض الآخر محايد والقليل قبِلَ بالفكرة ؟؟ أيضاً حينما نعطي لشخص معيّن حلاًّ لـمشكلة معيّنة فإنه قد يرفضها أو بطريقة ما سيرفضها من كان بقربه أو حوله.

ما أتحدث عنه هو القرار السريع والمستعجل في صدوره, وهو الذي يوقعنا في تلك الحُفر المعقّدة, دون النظر أساساً لذلك الحل وتلك الفكرة , يقول فرنسيس بايكون (الاختبار أفضل برهان ) فلما لا نتأنّى ففي العجلة الندامة ولما لا نأخذ بآراء الحكماء وآراء ذوي الحكمة , فأصحاب الحكمة والعقل هم ذو خبرات حياتية واسعة يقول المنتصر (وأن كمال العقل طول التجارب ) .

لابد أن نأخذ الفكرة ونعمل بها ونختبرها برأيي عن قناعة " أولى " وجزئية كما يقال (من عمل بالرأي غنم ومن نظر في العواقب سلم ) ثم ننتظر حصادها المزروع والذي عملنا به ,شريطة أن نعمل بها عن تقانة فالبئر التي تشرب منها من الكِبر أن ترمي بها حجرا فالإتقان أساس الحصاد الناجح , بعد ذلك ننتظر سريان مفعولها إلى أن تبشر وتنتج ثمارها , و هنا لابد أن نحكم أيضا على النتيجة بأنواعها السلبي والإيجابي حسب الأسباب فقد تكون سلبية والأسباب هو نقص في إنجاز مهمة معينة وقد تكون إيجابية ولكن ليست كما خطط لها .

يقول كورناي (قم بواجباتك ودع الأقدار تعمل عملها) حقا علينا أن نصنع الأسباب دون الاعتراض للأقدار , وهنا نداء لجيل الشباب الباحثين عن العمل فالعمل مسالة أرزاق ومن لم يسعى له فلن تمطر السماء له رِزْقا , فَمَنْ جَدّ وَجَدْ , وحينما تعطي وتبني فكره لشاب كمشروع ومؤسسة فأنه قد يرفضه دون أسباب ودون أن يقتنع, وسنصنف أنواع معينه وأمثلة لكي نوضح مسألة صعوبة الاقتناع فهناك أصناف " متعلمة ’ ومثقفة " لا تقبل أحيانا أراء الأدنى منها حسب ما يعتقدون ولن يغيروا رأيهم وهم كما صنفهم العرب سابقا في مقوله مشهورة (الأحمق لا يغير رأيه أبداً ) وقد يكون الغرور أعمى بصيرتهم فأصبحوا لا يرون سوى فِكْرهم وهو نوع من الكبرياء فيقول هيرودوتس (الكبرياء هي حصّة الحمقى ) حقا قد نستعجب من تلك الحكم ولكن أصبحت أؤمن بها بسبب خبرة هذه الأسماء في الحياة ولابد قبل أن تؤمن في فكرة معينه أن نقتنع بما أتى بها من قول يقبله الفكر.

وإذا صنفنا ذلك الشاب الذي رفض ذلك الطبق الجاهز من فكرة قد تكون سبباً لتغير حياته للأفضل أو تعينه أو تعلمه فهو لا شك أنه قد وضع الفشل نصب عيناه قبل كل شي, فالفشل وحده تجربه ويقول ارنست همنغواي (إذا عرفنا كيف فشلنا نفهم كيف ننجح) وحقا أن ثمار النجاح لا تأتي إلا بالتخطيط السليم , وذلك الشاب نسى أن الأرزاق هي لله وحده فما علينا الإ أن نعمل كما قال كورناي (قم بواجباتك ودع الأقدار تعمل عملها) فالفشل والتجربة ليست من العيوب ولكن العيب أن نبقى على جهلنا وعلى نقص خبرتنا وفي مقولة مشهورة لـ وليم بيدجوت (من الخير ألا يكون لنا عيوب ومن الشر ألا يكون لنا تجارب) فالتجربة ستقطع المسافة على خطاك وقد تبين لك ما لم تضع له في الحسبان.

خير وسيلة البرهان والبرهان قد نقول قسمان إما أن يكون بالحجج والأمثلة أو أن يكون الشخص على قدر البرهان ذاته فتجربته الحياتية قد تكون واسعة وحينما يحكي ويقرر لابد أنه قد حسب لما قاله , ولا بد أن نستمع وأن نتيح للآخرين المجال وفي النهاية أنت قد كسبت فكره ورأي فأنت حر إن اقتنعت مع ذاتك أن تعمل بذلك الرأي فأنت الكاسب فالتجربة درس والفكرة كما ذكرنا سابقا لابد أن نقتنع بصلاحيتها مع نفسك وتدرسها من كل النواحي بتخطيط دون أن تهملها وتهمل صاحبها .

وأخيراً لابد أن نعلم أن الإنسان مهما حاول في أن يصنع فكرة قد تعرضك للفشل لن ينجح لأن الله وعد الإنسان وكان مع المخلصين, فإن أخلصت النية نجحت وإن أفسدتها فسدت.

للكاتب : رضوان الهاشمي
م2008\08\22

 

[د. منال عبدالرحمن]

أستاذ رضوان ,

برأيي إنّ موضوع طرح الفكرة و تقبّلها من الآخر أو عدمه , يتعلّق بأسباب عدّة أحدها أنّ الشّخص الّذي يطرحُ فكرةً ما , هو انسانٌ عاديّ قد تكونُ خبرتُهُ في الحياة أقلّ من الآخرين , إذ لا علاقةَ بالضّرورة بينَ العُمرِ و الخبرة , و من المنطقيّ القولُ لغةً : [ جمعُ الخبرات ] , إذ أنّ الخبراتَ تُجمع و يتمُّ تحصيلها من خلالِ التّجارب و التّعليم و رفع المستوى الفكري و الثقافي للانسان ,

كأن تقرأَ مثلاً للكثيرِ من الحكماء و تتعمّقَ في أقوالهم و تجاربهم , لتخرجَ بالنّهايةِ برأيٍ يخصّكَ و فلسفةٍ تعنيكَ و أسلوبكَ بالحياة .

إذن فالأفكارُ تبقى فرضيّات حتّى يتمَّ اثباتها , أمّا تلكَ الأفكار الّتي غيّرت وجه العالم , كتلكَ الّتي خرجت يوماً ما و أُثبِتَت كرويّةِ الأرض مثلاً أو دورانها حول الشّمس , فقد ظلّت نظرياتٍ عقوداً من الزّمن حتّى تُمكِّنَ من اثباتِها و كانت نتاجَ تحصيلٍ علميٍّ و فلسفيٍّ عميق و تطوّرت مرّةً بعد أخرى حتّى وصلت للشّكلِ الذي هي عليه الآن .

و عندما نتحدّثُ عن قبولِ آراء الآخرين باعتبارهم أكثر خبرةً منّا , فلا مانع من ذلك ,شرطَ ان توافقَ آراءؤهم تلكَ , تصوّراتنا و قناعاتنا , إذ يجبُ لكلٍّ منّا خوضُ غمار التّجربةِ بنفسهِ و جمع الخبرات و التحقّق من القدرة الذّاتيّة على البناء و حلّ المشكلات و التّطوّر .

هذا و لكَ جزيلُ الشّكر , و أهلاً بكَ في المقال .

 

[م.عبدالله الملحم]

:
:

العناد موجود
و لكن كذلك تجربة الحياة موجودة في صغير العمر
لا يشترط لــ تجربة الحياة أن تقترن ب العمر

ف مثلا ما تجربة لاعق ملعقة ذهب ذو 4 عام
و تجربة طفل ذا 13 عاماً شتته الحياة ها هنا و هناك .


مشكلتنا الكبرى
أن لا نرضى أن يقال لنا شيء

و المشكلة الأكبر
أن الأكبر سِنا لا يقتنع أنك من الممكن أن تكون ذا حكمة و رأي إلا نادِراً


و الأكبر من كل هذا
أن أغلب الأصغر عرف أن الأكبر : لا يقبل حديثه.
لــِذ لك : تجده يُصر ع كل شيء ..


رضوان
قلم جميل و مقال و مبحث رائعين ... تقديري أيها الجميل .


:
:

 

[عائشه المعمري]

الكاتب / رضوان الهاشمي ..
أهلا بك في قسم المقال ..
:
دعني أُحيك على هَكذا مقال .. يَحتوي الموضوع من جميع أطرافه ..
وكما ذكر أحدهم : ((بأن كاتب المقال الذكي .. هو القادر على عرض قاعدته الثقافية المتنوعه في مقاله )) ..
:
وبالفعل // هذا واضح منذ الوهلة للأولى لـ النص ..
حيث ذكرت أقوال لـ أشخاص لهم الثقل العلمي والفكري في التاريخ ..
:
لـ نعود إلى الموضوع ..
من الصعب ان نقتنع بـ سهولة ..
:
بالفعل ..
ليست أي فكرة أو حل يعرضه علينا العالم الخارجي .. أي كائن كان إبتداءاً بالأطفال وليس إنتهاءاً بالحُكماء .. يستوجب علينا الأخذ به .. لان الأمر في النهاية يعود لي ..
.
فقد وهبنا الله عقل يَزن الأمور ..
عقل يستطيع التَنبؤ بـ ما سـ يحدث ،، أو بمعنى أخر ـ قادر على وضع إحتمالات متعددة لما سيحدث إثر إتخاذه لـ قرار ما ..
.
ولكن هذا لا يمنع أن نشاور الأخرين في إتخاذ القرارت ,,
فالإسلام ركز على أهمية الشورى ,, ثم الأخذ بالرأي الحَسن ..
.
أما من يُعاند في أمر مُتفق عليه ..
ويحاول إيجاد حلول ثانويه غير مُقنعه فعليه أن يتحمل تبعات خياراته ..
فـ المجتمع غير مسؤؤل عن كبريائـــ(ـهم)
.


اخي / رضوان ..
عُذراً على الإطاله ..



لَك الشُكر ..
وأتمنى أن أقرأ لك مقالاً اخر هُنا ..
كُن بخير

 

[رضوان الهاشمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال عبدالرحمن

أستاذ رضوان ,

برأيي إنّ موضوع طرح الفكرة و تقبّلها من الآخر أو عدمه , يتعلّق بأسباب عدّة أحدها أنّ الشّخص الّذي يطرحُ فكرةً ما , هو انسانٌ عاديّ قد تكونُ خبرتُهُ في الحياة أقلّ من الآخرين , إذ لا علاقةَ بالضّرورة بينَ العُمرِ و الخبرة , و من المنطقيّ القولُ لغةً : [ جمعُ الخبرات ] , إذ أنّ الخبراتَ تُجمع و يتمُّ تحصيلها من خلالِ التّجارب و التّعليم و رفع المستوى الفكري و الثقافي للانسان ,

كأن تقرأَ مثلاً للكثيرِ من الحكماء و تتعمّقَ في أقوالهم و تجاربهم , لتخرجَ بالنّهايةِ برأيٍ يخصّكَ و فلسفةٍ تعنيكَ و أسلوبكَ بالحياة .

إذن فالأفكارُ تبقى فرضيّات حتّى يتمَّ اثباتها , أمّا تلكَ الأفكار الّتي غيّرت وجه العالم , كتلكَ الّتي خرجت يوماً ما و أُثبِتَت كرويّةِ الأرض مثلاً أو دورانها حول الشّمس , فقد ظلّت نظرياتٍ عقوداً من الزّمن حتّى تُمكِّنَ من اثباتِها و كانت نتاجَ تحصيلٍ علميٍّ و فلسفيٍّ عميق و تطوّرت مرّةً بعد أخرى حتّى وصلت للشّكلِ الذي هي عليه الآن .

و عندما نتحدّثُ عن قبولِ آراء الآخرين باعتبارهم أكثر خبرةً منّا , فلا مانع من ذلك ,شرطَ ان توافقَ آراءؤهم تلكَ , تصوّراتنا و قناعاتنا , إذ يجبُ لكلٍّ منّا خوضُ غمار التّجربةِ بنفسهِ و جمع الخبرات و التحقّق من القدرة الذّاتيّة على البناء و حلّ المشكلات و التّطوّر .

هذا و لكَ جزيلُ الشّكر , و أهلاً بكَ في المقال .

اهلا بك استاذه...
منوره بهذا التشريف الجميل...


اجمل ماقلتي (لا علاقةَ بالضّرورة بينَ العُمرِ و الخبرة , و من المنطقيّ القولُ لغةً : [ جمعُ الخبرات ])

حقا قد يكون العمر احيانا غير مهم ولكن في احوال وفي الاغلبيه حسب ما طرحت
انه مهم فالذي عاش في 50 عام مختلفا تماما عن الذي عاش في 20 سنه فهي تجربه غير ناضجه حيث نرى ان احدى شروط الملك في بعض الدول تجاوز عمر
35 كشرط من الشروط الرئيسيه...بحكم ان التجربه مكتمله وناضجه..في الحياه..



شكرا اختي واهلا بك مليون ...

 

[رضوان الهاشمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة م.عبدالله الملحم

:
:

العناد موجود
و لكن كذلك تجربة الحياة موجودة في صغير العمر
لا يشترط لــ تجربة الحياة أن تقترن ب العمر

ف مثلا ما تجربة لاعق ملعقة ذهب ذو 4 عام
و تجربة طفل ذا 13 عاماً شتته الحياة ها هنا و هناك .


مشكلتنا الكبرى
أن لا نرضى أن يقال لنا شيء

و المشكلة الأكبر
أن الأكبر سِنا لا يقتنع أنك من الممكن أن تكون ذا حكمة و رأي إلا نادِراً


و الأكبر من كل هذا
أن أغلب الأصغر عرف أن الأكبر : لا يقبل حديثه.
لــِذ لك : تجده يُصر ع كل شيء ..


رضوان
قلم جميل و مقال و مبحث رائعين ... تقديري أيها الجميل .


:
:

مشكلتنا الكبرى
أن لا نرضى أن يقال لنا شيء

و المشكلة الأكبر
أن الأكبر سِنا لا يقتنع أنك من الممكن أن تكون ذا حكمة و رأي إلا نادِراً




انت رائع....
منور يالغالي هنا واطلاله مميزه...
حقا اذا اختفت هذه الاشياء قد نكون في الطريق السليم...



دمت بود

 

[رضوان الهاشمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عائشه المعمري

الكاتب / رضوان الهاشمي ..
أهلا بك في قسم المقال ..
:
دعني أُحيك على هَكذا مقال .. يَحتوي الموضوع من جميع أطرافه ..
وكما ذكر أحدهم : ((بأن كاتب المقال الذكي .. هو القادر على عرض قاعدته الثقافية المتنوعه في مقاله )) ..
:
وبالفعل // هذا واضح منذ الوهلة للأولى لـ النص ..
حيث ذكرت أقوال لـ أشخاص لهم الثقل العلمي والفكري في التاريخ ..
:
لـ نعود إلى الموضوع ..
من الصعب ان نقتنع بـ سهولة ..
:
بالفعل ..
ليست أي فكرة أو حل يعرضه علينا العالم الخارجي .. أي كائن كان إبتداءاً بالأطفال وليس إنتهاءاً بالحُكماء .. يستوجب علينا الأخذ به .. لان الأمر في النهاية يعود لي ..
.
فقد وهبنا الله عقل يَزن الأمور ..
عقل يستطيع التَنبؤ بـ ما سـ يحدث ،، أو بمعنى أخر ـ قادر على وضع إحتمالات متعددة لما سيحدث إثر إتخاذه لـ قرار ما ..
.
ولكن هذا لا يمنع أن نشاور الأخرين في إتخاذ القرارت ,,
فالإسلام ركز على أهمية الشورى ,, ثم الأخذ بالرأي الحَسن ..
.
أما من يُعاند في أمر مُتفق عليه ..
ويحاول إيجاد حلول ثانويه غير مُقنعه فعليه أن يتحمل تبعات خياراته ..
فـ المجتمع غير مسؤؤل عن كبريائـــ(ـهم)
.


اخي / رضوان ..
عُذراً على الإطاله ..



لَك الشُكر ..
وأتمنى أن أقرأ لك مقالاً اخر هُنا ..
كُن بخير

تحيه عطره لك عائـ.... ــه


انرتي صفحه تتواضع لجمال فكركم...
وحقا ان الانسان يمتلك عقل به يستطيع ان
يتنبئ لكي يعالج مشكلاته التي تشغله ومن ناحيه
اخرى لا يجهل اراء غيره...



شكرا لك اختي..دمتي بالود...
وعسى ان يتواصل هذا العطاء...بتواجد هذه الاسماء الجميله...

 

[خالد شجاع]

رضوان الهاشمي
رأيتك حين كتابتك هذا المقال
تُمسك الورقة من أطرافها الأربعة
وتوجّهها نحو السماء
محلّقةً بسندٍ قوي
...
حسناً إليك ما حاكه محيط رأسي الصغير ..
...
يقال قديماً "الناس أعداء ما جهلوا"
وعليه أعتقد من الطبيعي الرفض لأي فكرة (جديدة) في البدء فعلى سبيل المثال عندما أقدم إليك صندوق غريب الشكل مغلق وأقول إفتحه حتى لو كنت تعرفني و تؤمن بصدق نواياي ، سينتابك البعض من التردد وإلا لما عُرفَ شعور التردد ، حسناً ... المصيبة من وجهة نظري عند إبداء الفكرة والبرهنة عليها وبعد ذلك يأتي البعض ويرفضها .
الحقيقة أنه هنا تنحى القضية منحى آخر حتى تندرج في جدول القضايا النفسية فهناك الكثير من البشر يحملون ما يسمى بالشخصية المتحفّظة ، أو الشخصية المثالية ، أو الشخصية التقليدية وهؤلاء ليسوا سيئين ولكن سلوكياتهم عندما يمرّ بهم أي جديد لابد أن يُعرض على مرشّحات نفسية وعقلية ، هذه المرشحات يحكمها شخصيّة المرء ، تربيته وتنشئته ، بيئته ومجتمعه لذلك تجدهم دائماً ينادون بالمثل العليا ، ويتشبّثون بالعادات والتقاليد ، كما أنّهم دائماً ما يرسمون في مخيلاتهم مثلهم الأعلى الذي يحاولون محاكاته.
وهناك شخصية أخرى أخطر على أنفسهم من الأولى وهي الشخصية المترددة التي يكون صاحبها من أشدّ المحاولين بقدر المستطاع لإخفاء ذاته عن الجديد وسبره عن بُعد حتى إن رأى من حوله قد آمنوا بتلك الفكرة إطمئن وآمن .
كما أن هناك الشخصية المعتدلة التي صاحبها إن أتاه جديد عرضه على العقل ثم على ثوابته التي يعتقد بها ويؤمن بصدقها وبعد هذين المرشحين يتم القبول أو الرفض ... حسناً ... حاولت أوجز في الجانب النفسي هنا مع العلم بأهميته .
أمّا من ناحية سؤال ذوو الخبرة فلي تحفّظ عليه بشكل كبير ، وعلى الرغم من ذلك أقول أن السؤال والمشورة أمرين مهمّين في تدعيم رأي ،.. المعضلة أن الثقافة العربية تدعم كثيراً مسألة كبار السن وأن كبير السن من المنطقي أن يعرف من أسرار الحياة العدد الكبير ، أقول لا و الـ لا هنا تعني ذاتها بكاملها ليس فيها شكّ فمن الطبيعي والمنطقي والراجح أن يأتي الرأي السديد من شاب في بداية عشرينه ويخطئ الخطأ الفادح صاحب الكم الخمسيني من العمر ، فالخبرة لا تقاس بالعمر تقاس بالعقل ، قد يمرّ شاب ذكيّ وذو حكمة و(فطن) أقول قد يمرّ في أحداث لا تتعدى سنواتها أصابع اليد الواحدة ويستنتج ويستنبط منها الدروس الجمّة التي تكفيه مؤونة خمسين عام ، وقد تمرّ خمسين عام بشخص بليد أحمق شارد الذهن فلا يخرج إلا بمعرفة الطرق المؤدية إلى أماكنه وبعض الكلمات التي إعتاد أن يقولها كل يوم .
رضوان ..
بالنسبة للشخص الذي قد لن يقتنع بفكرة تبدى له ويتضح ظاهرها أنها توصله إلى النجاح أوافقك قد يكون البعض من الأشخاص يرفض الأفكار هكذا كيف ما اتفق ، ولكن هناك الكثير وهذا مهمّ أقول هناك الكثير يرفض الكثير والغالي والثمين من الأفكار ليس لأجل الرفض ذاته ولكن لأنه شخص يحمل في محيط رأسه خطّة قد ناقشها وأصلحها وهو ماضٍ لتحقيقها ، وعليه هو كمحارب حصّن نفسه بالقلنصوة والدروع ودرّب نفسه على فنون القتال وجهّز حصانه للإقدام وأشعل جميع المنبهات ثم ألقى بجسده إلى ساحة القتال . فيقال قديماً "الذي ليس لديه خطّة سيكون من خطط الآخرين" .
رضوان أشكرك وعليك أن تحتمل فكرة كثرة حروفي هنا
في متصفّحك المليء بالأفكار الجديدة الجيّدة .