سوالف عرب على جال (نقدهم) *

[عبدالعزيز رشيد]

عندما نقرأ الشعر القديم قد نصادف العديد من الأبيات والأشطر التي تتكرّر كثيرا بين شاعرٍ وآخر وكذلك من معنى إلى معنى عوضا عن المفردات والاستهلالات لكن أحيانا مانجد شاعرا يقول الشعر بصورته المميّزة وإن لم يكن أشعرهم أو أفضلهم لكنّخ يخلق لنفسه أسلوبا من المحسنات البديعيّة والإضافات الجديدة التي يحاولها وقد تصيب كثيرا ومن بين الشعراء الذي لفت انتباهي من هذه الناحية وأشعرني بأنّه فعلا ينقّح شعره ويزيد من عنايته هو الشاعر المعروف:خضير الصعيليك

خضير شاعرٌ محدّث في زمنه وكأنّه كان يقرأ لشعراء العصر العبّاسي! ,فمطالعه فيها الكثير من المحسنات والمفردات الفصيحة الأصل وهنا قصيدة يمدح بها الشيخ ابن جرباء:
[poem="font="simplified arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يا شيخ انا جيتك على الفطّر الشيب=قـزّان مـن دار المحبيـن دبّـاب
دبـاء علـيّ و دبّ منـي بتقريـب=قل المواشي يـا ذراء كـل من هـاب
.[/poem]

ويقول فيها:
[poem="font="simplified arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
يالجوهر الناريز يالعطـر يالطيـب=يالصعل يالصهّال يا حصان الاطلاب
يالزير يالزحّـار يالنمـر يالذيـب=يالّليث ياللاّيوث يالشبـل يالـداّب
.[/poem]

كان مدركا مدرى تأثير "ياء" المخاطبة المرفوقة بالصفات المحبّبة "جوهر الناريز" عجيب ماأتى به "يالليث ياللايوث" جميل لكن مالاأفهمه هو إيراده لهذه الأوصاف:الزير,الداب؟!

وأيضا يقول فيها:
[poem="font="simplified arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
عيبك الى من قالوا الناس بك عيـب=بالسيف لأرقـاب المناعيـر قصّـاب
و عيبك الى من قالوا الناس بك عيب=للسمن فوق مفطّح الحِيـل صبّـاب
.[/poem]

اسلوب المخاطبة هنا فريد وكذلك تكرار قافية الشطر الأوّل ومع ذلك بدى البيتان وكأنّهما بيتٌ في غاية الوصف

وله من قصيدة غزليّة_جدّا_ بيت يقول:
[poem="font="simplified arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
و ريقه طعم تفاح طلـع البساتيـن=أو سكرٍ يشرى من الهند و يجـاب
.[/poem]

و قبلها في بيت يقول:
[poem="font="simplified arabic,5,darkblue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
و نهود سطرات الفناجيل بالصيـن=دزن و مزن في جديدات الأسـلاب
.[/poem]

قد يكون الشاعر مثقّفا بمقياس ذلك الزمان الذي تغلب عليه البساطة ففي بيته الأوّل قوله:"يشرى من الهند ويجاب" قد لايكون لهذا الشطر معنى معتبر في زمننا لكنّه في زمنهم معتبرٌ كون الهند كانت أبعد في نظرهم وأصعب وأعسر

على كلّ حال لم تكن الأبيات إلا أمثلة بسيطة جدّا لإلقاء نظرة أبسط على شعره وكيف أن هنالك شعرا يدلّ على عنايته شاعره بشعره واهتمامه البالغ أي أنّ هنالك شعراء كانوا يرون الشعر أكثر من كونه شعر حاله وموقف يتوقّف عند حادثة وتبقى كشريط مسجّل لها بل كانوا يرونه شعرٌ يقال لكلّ الزمان لأنّ الشعر الجيّد هو الذي يجد طريقه عبر كلّ الأزمنة.