إلى ازكى روح عرجة إلى الجنه ذات مساء ؟

[خلف المهيلان]

هداء إلى ازكا روح عرجة ذات (مساء)بالقدس الشريف)؟

هو فيه شوق ٍ راعيه يطبق السنه

........................ويحط من محزمه جنحان ويرفرف

بروح ٍسماها نزع وعروجها الجنه

.........................من يحسده هالكرامه قال متطرف

والفقه ياموحد الله لافظه هنه

....................وباب السماء لا نفتح له صار متشرف

بروح ٍ وسط جوف طيرومابها منه

......................بعضويتـ(ن)مالها حاجب ولا معرف

كم صدر مؤمن عليها يجذب الونه

..........................من يجهل الخلد قال جنون وتطرف

أفرد جناحين محزم من صدق ضنه

.........................ياحر وترك بعدك الجدب متجرف

النجم لهوايته خيل ٍ بلا عنه

......................وإلى إنفجر شمس عصر غروب ٍمهرف

لافاح عطر الشهيد الي تلقنه

...........................ملائيكة هالسماء الولى لماء شرف

لانه يبايع عزيز يموت من فنه

..........................برسال روحه تقل بكفانه مظرف

وهز المباني بتكبيره ولبنه

....................من بالسماء وطهر روحه نفسها تزرف

بمانة ٍ من وحي قرآننا لانه

.............................على وعد خالقه والنص ماحرف

قوله إن الله شراء مقابل الجنه

...........................من المؤمن النفس يابلاس لاتصرف

مدام الا رهاب بسم ايه وش الحنه

..........................بترديد ارهاب العدو بالقوه اتطرف

 

[بدرية البدري]

خلف المهيلان ..
هي الشهادة ..
ليس كائنٍ من كان ينال شرفها ( فقط من يكرمه ربي )

الله يرزقنا شهادة في سبيله ..

زهر

 

[شقران الزيادي]

خلف وحضور مغاير

هو كذلك أو أنا أجزم أنه خلف الذي يمهل القصيدة بترف حتى تقف على عرش النّدْر

هنا كانت الدهشة كبير في مطلع القصيدة :
هو فيه شوق ٍ راعيه يطبق السنه
........................ويحط من محزمه جنحان ويرفرف
بروح ٍسماها نزع وعروجها الجنه
.........................من يحسده هالكرامه قال متطرف

خلف يعرف من أين يبدأ لفت الإنتباه لنصة وليس غريب على شاعر بحجم خلف أن يفرض على المتلقي حضورة الذهني
ويخلق الدهشة في المطلع لتكون الذائقة حاضرة لنص مترف.

هنا وجدت الوعي والشاعرية معاً:
النجم لهوايته خيل ٍ بلا عنه
......................وإلى إنفجر شمس عصر غروب ٍمهرف

وهنا إيمانك :
قوله إن الله شراء مقابل الجنه
...........................من المؤمن النفس يابلاس لاتصرف

نص نخبوي
ومفردة ( فنه ) خارج أطار النص .

وهنا اقف مبتسم رافعاً قبعة الذائقة لهطولك يا خلف
نص أقل ما يقال عنه أنه: تراكم خبرات وشاعرية ووعي .

دمت إبعادي يا خلف
بشغف انتظر حضورك القادم ..

شقران إبعادي ..

 

[خلف المهيلان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدرية البدري

خلف المهيلان ..

هي الشهادة ..
ليس كائنٍ من كان ينال شرفها ( فقط من يكرمه ربي )

الله يرزقنا شهادة في سبيله ..

زهر

امين عزيزتي بعض المواقف البطوليه تثير كل الحواس الخمس كوني بخير ايه النقيه

 

[خلف المهيلان]

النص بصوتي ؟

http://sub3.rofof.com/05cmkur2/Rwh_bjwf.html

 

[خلف المهيلان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شقران الزيادي

خلف وحضور مغاير

هو كذلك أو أنا أجزم أنه خلف الذي يمهل القصيدة بترف حتى تقف على عرش النّدْر

هنا كانت الدهشة كبير في مطلع القصيدة :
هو فيه شوق ٍ راعيه يطبق السنه
........................ويحط من محزمه جنحان ويرفرف
بروح ٍسماها نزع وعروجها الجنه
.........................من يحسده هالكرامه قال متطرف

خلف يعرف من أين يبدأ لفت الإنتباه لنصة وليس غريب على شاعر بحجم خلف أن يفرض على المتلقي حضورة الذهني
ويخلق الدهشة في المطلع لتكون الذائقة حاضرة لنص مترف.

هنا وجدت الوعي والشاعرية معاً:
النجم لهوايته خيل ٍ بلا عنه
......................وإلى إنفجر شمس عصر غروب ٍمهرف

وهنا إيمانك :
قوله إن الله شراء مقابل الجنه
...........................من المؤمن النفس يابلاس لاتصرف

نص نخبوي
ومفردة ( فنه ) خارج أطار النص .

وهنا اقف مبتسم رافعاً قبعة الذائقة لهطولك يا خلف
نص أقل ما يقال عنه أنه: تراكم خبرات وشاعرية ووعي .

دمت إبعادي يا خلف
بشغف انتظر حضورك القادم ..

شقران إبعادي ..

ابه النقي شاكرلك اخجلتني كل الود والورد لبهى طلالتك الانيقه