البقاء للأصنج !

[عبدالعزيز الرميحي]

متلازمة الصنج يمكن أعتبارها مرضاً جديداً , وخطيراً !

أنه ليحزنك أن الأصلح في هذا الزمن هو من يعاني , ويقاسي , من هول مايرى ويسمع لأنه لم ولن يكون في يوم من الايام اصنجاً غير أبه
من الامثال ( اللي اختشوا ماتوا )وهو مثل ليس ببعيد عن الصنج فقليل الحياء اصنج لا يسمع ولا يرعوي عن جهله وحمقه ولا يكترث بأحد ولا يردعه رادع

قال الشاعر ..

شتان من بالصنج ادرك والذي
بالسيف شمر والحروب تسعر
والصنوج هي التي تقرع مع النفخ بالبوق وقت الحرب فهذه اللفظه العاميه المتعلقه بالصوت لها
أصل فصيح والأعشى صناجة العرب لما له من حضور ومكانه أدبيه وإسماع !


والاصنج باللهجة الدارجة ذلك الشخص ( المطنش ) وغير المبالي , وفي العرف الوظيفي
البيروقراطي الكسول المعقد لـ أمور ومصالح الناس !!ومثلما يقال البقاء للاصلح فان البقاء كذلك للأصنج في هذا الزمان ,والخشية أن يأخذ الأصنج مكان الأصلح !

ربما مر على الكثير منا العديد من الُُصُنج في هذه الحياه فقد تبتلى بجار أصنج كثير الإزعاج والشغب , سئم الجيران منه ومن مشاجراته وشقاوة أولاده وحينما يواجه بحقيقة صنجه لايهتم يبقى هو ويرحل الجيران !! فيكون البقاء للأصنج !!

وقد تسمع عن مسؤول في إداره طبق نظرية ( أذن من طين وأذن من عجين ) ببراعه !!

تعمد أن يكون أصنجاً مع المراجعين ما يميزه أنه لايرتكب أخطاء لسبب بسيط هو أنه سلبي لايعمل ولا يطور ولا يستمع للشكاوى لذلك يبقى على كرسيه أطول فتره لانه بعيد عن الأنظار !!
يقبع خلف مكتبه يتعمد تاخير معاملات الناس ووضع العراقيل امامهم ولا يمنح صلاحيات لمن هم تحته لتسييرامور الخلق وحل مشاكلهم .
والمصيبه تكبر عندما يكون الصنج متلازم مع النفوذ في المكان الذي يديره ذلك الشخص يستبعد الأصلح
ويبقى الاصنج !

وقد تصادف في مصلحه حكوميه تدار من قبل أصنج حوّل المكان الى فوضى جعلت الجميع يتكدسون عند شباك موظف مسكين لاحول له ولاقوه تزاحم على نافذته الكثير من المراجعين الُصنج كذلك وهم لا يستطيعون
سوى فعل الشجار في غياب التنظيم في تلك المصلحه

ولأنك مضطر لإنهاء معاملاتك على هذا الشباك الفوضوي فأنت أما أن تكون أصنجاً وتنطش مع المطنشين وتصارع من أجل البقاء وإما أن تتحلى بالصلاح وتنسحب بهدوء ويكون البقاء للأصنج

 

[ابتسام آل سليمان]

انعكست الموازين عبد العزيز , لذا فلا عجب أن يكون البقاء للأصنج لا الأصلح !
أحمدُ لك هذا الوعي/ الحرص

 

[علي السعد]

مقدمة لا علاقه لها بالموضوع :
معلوم تطوريا ان البقاء للاصلح وليس للاقوى لذلك انقرضت الديناصورات القوية وبقيت الديدان الضعيفه لانها الاصلح

المشكلة هي عندما يكون الاصلح هو الاقوى ايضا حيث يصبح قادرا على نشر افكاره والتطبيل لها بينما يعجز الاصلح
او من نتخيله كذلك , عن التصريح بافكاره مما يجعل منه غير صالح , مؤديا الى سيادة الانواع الرديئة وهذا ما يسمى
بالتطور السلبي ولحسن الحظ فان الطبيعه تقاوم مثل هذا التطور السلبي على المستوى البايلوجي لذلك لا نجد مثلا
خنفساء عرجاء او بطة مكسورة الجناح او ذئب بطي او غزال جريح حيث يتم تصفيتهم من قبل اعدائهم الطبيعيين
لكن في المجتمع حيث البقاء ليس للاصلح بسبب عدم تفعيل قوانين الانتقاء الطبيعي نجد ان التطور السلبي شغال بكل
قوته لانتاج انواع رديئه من الشخصيات الكرتونية المهزوزة التي تترسب في لاوعيها الجمعي صفات كالتملق والنفاق
والازدواجية والخطابة والشعاراتيه , مما يؤدي الى تمرير هذه الجينات الى الجيل اللاحق لتنتج في النهاية جيلا ممتلئ
بالنقائض حيث ينادي بالقيم عبر مكبرات الصوت والحناجر الرنانه بينما يمارس النقائض كواقع فعلي لا مناص منه

ربما كانت هذه القيم هي الاصلح للمجتمع لان (هيك مزبطة بدها هيك ختم ) كما يقول المثل الشامي .
اذن العيب ليس في قيم بذاتها ما دام هنالك بيئه تستوعبها وتنميها

عبد العزيز

 

[ماجد العيد]

شكراً يا عبدالعزيز على طرحك ..
و أتفق معك حول المطنشين و كذلك المطنشين على ما يقوم به المطنشين الآخرين.
و قريباً إلى هذا أعجبني ردّ الجميل عليّ السعد.
أشكركما جميعاً ..

 

[حنان العصيمي]

أفضِّلُ الانسحاب بهدوء
على البقاء وأصبح ممن أصابهم هذا الداء ..

أستاذ عبدالعزيز
بارك الله في قلمك ، وشكراً لطرحك

 

[عبدالعزيز الرميحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابتسام آل سليمان

انعكست الموازين عبد العزيز , لذا فلا عجب أن يكون البقاء للأصنج لا الأصلح !
أحمدُ لك هذا الوعي/ الحرص

إبتسام آل سليمان
كل الشكر لك

 

[عبدالعزيز الرميحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي السعد

مقدمة لا علاقه لها بالموضوع :
معلوم تطوريا ان البقاء للاصلح وليس للاقوى لذلك انقرضت الديناصورات القوية وبقيت الديدان الضعيفه لانها الاصلح

المشكلة هي عندما يكون الاصلح هو الاقوى ايضا حيث يصبح قادرا على نشر افكاره والتطبيل لها بينما يعجز الاصلح
او من نتخيله كذلك , عن التصريح بافكاره مما يجعل منه غير صالح , مؤديا الى سيادة الانواع الرديئة وهذا ما يسمى
بالتطور السلبي ولحسن الحظ فان الطبيعه تقاوم مثل هذا التطور السلبي على المستوى البايلوجي لذلك لا نجد مثلا
خنفساء عرجاء او بطة مكسورة الجناح او ذئب بطي او غزال جريح حيث يتم تصفيتهم من قبل اعدائهم الطبيعيين
لكن في المجتمع حيث البقاء ليس للاصلح بسبب عدم تفعيل قوانين الانتقاء الطبيعي نجد ان التطور السلبي شغال بكل
قوته لانتاج انواع رديئه من الشخصيات الكرتونية المهزوزة التي تترسب في لاوعيها الجمعي صفات كالتملق والنفاق
والازدواجية والخطابة والشعاراتيه , مما يؤدي الى تمرير هذه الجينات الى الجيل اللاحق لتنتج في النهاية جيلا ممتلئ
بالنقائض حيث ينادي بالقيم عبر مكبرات الصوت والحناجر الرنانه بينما يمارس النقائض كواقع فعلي لا مناص منه

ربما كانت هذه القيم هي الاصلح للمجتمع لان (هيك مزبطة بدها هيك ختم ) كما يقول المثل الشامي .
اذن العيب ليس في قيم بذاتها ما دام هنالك بيئه تستوعبها وتنميها

عبد العزيز

مداخله أثرت كفت ووفت أخي على
مصيبه عندما تكون الأمور في يد قوي غير صالح

الف شكر لك

 

[عبدالعزيز الرميحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد العيد

شكراً يا عبدالعزيز على طرحك ..
و أتفق معك حول المطنشين و كذلك المطنشين على ما يقوم به المطنشين الآخرين.
و قريباً إلى هذا أعجبني ردّ الجميل عليّ السعد.
أشكركما جميعاً ..

أتفق معك أخي ماجد
كل الشكر لك