أمنٌ و مَنّ.. و خارطة وَطَنْ.

[أسمى]

يَكذِبـــــ من يقول :أن خارطة وطنهـ لم تُطبَع على قلبهـ.
.




ــ حين تُنتقد بدون وجه حق..فـ هل لك أن تُدافع عن نفسك أو عن من انتُـــقِد..
أم أن ذلك / كيلٌ بمكيالين..؟
سأُعيد صياغة السؤال مرة أُخرى للعدل ولأشياء أُخرى تتمدد بــ القوة :
ـــــ حين تُخطئ جهة حكومية فـــــــــهل الصمت هنا حكمة؟(جهة حكومية) ،(جهاز حكومي).
بتنوعها وتنوع مسؤوليها . أي بلا تحديد ، الحديث عن الجميع ،
هل كلهم على خطأ..؟ زلل.؟
.
سؤال آخر:
حين تُعرض لك فكرة جديدة .وتُقنع وتقتنع بمدى فاعليتها. ماأول شئ تسأل عنه.؟
أليستـــــــــ التجربة ، الأمثلة ؟
سؤال ثالث.. وربما لا علاقة له بالسؤالين قبله..
ـــــ هل الفرق بين الـــ مسلم والـــ عربي هو التعميم والتخصيص فقط..؟
"
الإجابات سأستخلص منها ما أُريد أن أصل إليه...
1ـــ
2ــــــ
3ـــــــــ

ـــــ جهاز الهيئة جهاز حكومي له سلبياته وايجابياته كغيره..ويُحاسب مسؤوليه
كما يُحاسب غيرهم على زلاتهم..بل على العكس زلاتهم صداها واسع جداً.
ــــ تجربة هيئة الأمر والمعروف والنهي عن المنكر طُبقت لدينا وجربناها...
أ في تعطيل هذه الجهة خير أم العكس.؟
ــــــ هُناك دولــــــــ تُطالب بهذا النوع من (السكيورتي.) : )


:
ثــــم

ـــــ المسلم حين يُطبق ماجاء في الشرع من أوامر ومنهيات هل يُطلق عليه مُنغلق /متشدد.. ؟
هل فعلا هو شخص مُنفِّر..؟
أنكتفي بقول نحن عرب...حتى لا نكون متحيزين وارهابيين .؟
ـــــ هل حين نتبع السنن نُقصــى لِلزوجة في أفكارنا ،صعبٌ تمازجها مع الغير.؟!
ـــــ هل الشكل الظاهري يعني أنك تتبع تيار مُعين..؟
وإن سلّمنا بــــ ذلك كلهـ فــــ ماهي الجهة المُقابلة ، الأسلَم.؟!
هل كُل رجلـــــــ أمن صالح.؟
هلــــ كُل طبيب مُعافى..؟
هلـــــــ كل أكاديمي مُثقف..؟
هلــــــ كُل ملتحي /معه سواك/ ويقصر ثيابه
حوله حزام ناسف أو جشع ولهُ أهدافهـ؟!:






:
ألوانٌ باهتة وحديثــٌ بارد و قديم نوعاً مـــا..أعلَم
لكن دفعني لِذلك النظرة السطحية للأشكال، والتعميم الظالم.. و جداً.!
وبعضُ تفكيرٍ لايتجاوز الأقدام.. عُذراً.
حديثي لا يود الانتهاء صراحةً. و أُريد أن أسمع .

 

[د. منال عبدالرحمن]

أهلاً يا قيدَ الورد ,

كثيراً ما نسمعُ بأنَّ التّعميمَ قاعدةُ الحمقى و معَ ذلكَ فإنَّ الغالبيّةَ يعتمدونَ هذهِ القاعدة , في أوروبّا مثلاً ينظرونَ لكلِّ ملتحٍ و لكلِّ محجّبةٍ على أنّهم ارهابيّون , حتماً هناكَ أشخاصٌ لا تنطبقُ عليهم هذهِ النّظريّة و لكنّهم يعمّمون و قيسي على ذلك .
أخطاءُ الجِهاتِ الحكوميّةِ غالباً ما تُدارى و تُعالجُ بالتّعتيم , و حتّى حينَ تظهرُ للملأ فإنّها تبقى معلّلةً مُبرّرةً , أمّا لماذا نتعاملُ معها بهذهِ الحساسيّةِ المُفرِطة فلأنَّ المسؤول موضوعٌ في هذا المكانِ لأجلِ خدمةِ الوطنِ و المواطن و قد اختيرَ - فرضاً - بعنايةٍ , لذا فإنَّ خطأهُ بمئة , تماماً كالطّبيبِ الّذي يُخطئُ بعلاجٍ ما أو بعمليّةٍ جراحيّة , خطؤهُ فادح , و لن يغفرَ لهُ احد .
الأحكام التّعميميّة و غير النّاتجة عن تجربة غالباً ما تكونُ جائرة , لكنّها أمرٌ فِطريٌّ في الانسان , و للتّخلصِ منهُ نحتاجُ إلى تدريبٍ مستمرٍّ على التّسامحِ و تقبّلِ الآخرِ بسيّئاتهِ و عيوبه , تماماً كما نتقبّلُ مزاياه .
مسألة العربيّ و المُسلم , أرى بأنَّ المُشكلة أصبحت الآن عامّة , فالعالم باتَ ينظرُ إلى الإسلامِ على أنّهُ كيانٌ ارهابيّ يسعى إلى السّيطرةِ على العالم من أجلِ نشرِ الدّينِ بالارهابِ و التّخويفِ . لذا فإنَّ المتحدّثينَ أصبحوا يتجنّبونَ الحديثَ باسمِ الاسلام إنّما تريهم يقولون , العرب و الدّول العربيّة .
رغمَ أنَّ الكثيرَ من الدّولِ المسلمةِ غير العربيّةِ , ترى أنَّ العربَ أساءوا للاسلامِ بقوميّتهم المُفرِطة , و إذا أتينا للواقع نجدُ أنَّ القوميّةَ و الدّين و الأرض و اللّغة لم تستطع جمعَ و لمَّ شملِ العربِ و لا حتّى توحيدَ كلمتهم .

شُكراً يا قيد ,

وضّاءةٌ دائماً .

 

[صالح العرجان]

في جهة لا أعرف من أين تشرق عليها الشمس في هذا الوطن
فهي القلب النابض لكل حكم يستمده القضاء في تعاملاتنا

لن أذهب بعيداً عن موضوعك فقط سأوصل ما اريد على دفعتين
الأولى
عن التجربة

كيف لمجلس الشورى طرح قرار للنقاش عن تمديد خدمه التقاعد لـ سن 60 سنه
بدون إستفتاء عامة الشعب وهم المرابطين في مجال خدمة الوطن على مدار الساعة
وزير يجلس على كرسي وطاولة لا ضير عليه لو بقي إلى 100 عام ولكن مواطن يعمل
في مجال الورديات كيف له العمل الغير منقطع لسن الـ 60 هذا من ناحية الصحة
ومن ناحية آخرى نفسية المواطن هل نتركه يمضي ما تبقى له من عمر في مراجعة المستشفيات والتنقل بين أسرتها كمكافأة لنهاية الخدمة أم نعطيه فرصة للإحساس بخيرات هذا البلد
والتمتع في إرجاء معمورته

سيطرح هذا القرار يوم الخميس المقبل على مجلس الشورى ونسبة الصواب فيه
إن لم تكن إلغاء الفكره فالهلاك نصيب المواطن الكادح لا محاله

هذا عن التجربة كمخرج لما أوردت

وعن إجترار القشور على الأسطح اللامعه لي عوده مفصله بمشيئة الله


قيد من ورد
ورد من ود

 

[أسمى]

أهلاً منالــ..
وشكراً لحفظ ماء وجهي من تعليق الموضوع بلا تعليق
فأنا من النوع الذي يزعجهـ ذلك.
"
لم أشأ تفرُّع الموضوع وإن كان لابد فــ ذلك جراء أنهـ لا يختص بوطنٍ بمفرده وإن كان بدأ منهـ.
مايهمني بالموضوع كلهـ أمرين الأولــ :النظرة المقعرة لجهة لا جُرم لها سوى انها تقف في طريق
الخطأ والذي عُدَّ منها تدخل في الحريات الخاصة ،والثاني: القومية وكما ذكرتِ تجنب الحديث عن مسمى مسلم
بل عربي وكأن لفظة الإسلام تُنبئ عن خطر.
"
للأولـ أعود: الخطأ وارد من الجميع ولولا الخطأ لما وُلِدت الرغبة بالإجادة ،الإعادة
ثم إن كان المُتحدِّثـ عن الحق لهُ صاحب فلا أحد يستطيع اخذه منه ،وإن كان مستوليٍ عليه
ف مهـ مهـ..وأيُّ خللٍ تراه وأنت تستمتع بما ليس لك ،حتى وإن رضي بذلك اكثر من طرف..!
أجل.. بعضُ الأخطاء من بعض الجهات لا تُغتفر ،فادحة وتُسيء للبقية..لكن الحسنات أكثر
و ستثبت ذلك الأيام مع قليلٍ من تأهيل ،توجيه، مُساندة.
الناس شُهداءُ الله في الأرض ولن يشعر بِـ أهمية ذلك إلا من واجه موقفاً كذلك ، أما الراغبين بالحرية
أكثر فسيستاؤون قطعاً لأن أعينهم تتجاوز حدودهم بكثير ويُسيئها أن تُمنَع.
.
ثم ولِ القومية التي ما إن خبأت قليلاً حتى أعادتها خطوط النار المفتوحة على الإسلام ،وبلا قصدٍ .
والتي ليست خطأً فادحا يُنهى عنهـ لكنها حينَ تكون إبعاد..فهي حقاً إجحاف..
بحق الإسلام والمسلمين أعني.
ربما هي شبكةٌ يوصل بعضها بِبعضِها الآخر _عُرىً وثيقة..ولاء ،انتماء، أولويات.
لذلك في إشعال جذوة وانطفاء أُخرى ظُلمٌ فادح وخطأ واضح..وليسَ إلى الأفضل يعمل،ولا يعود.
"
أخيراً...و إن لم يُفهم ديننا كما جاء وإن أسيء إلينا بسبب انتماءنا إليهـ..
فقد تكون من عندنا البداية..لكن لا يعني ذلك أن نجعلها النهاية.
.
منالـ ..شُكراً لاتفيك.

 

[أسمى]

صالح أهلاً بك..
أنا حين تحدثتـ أو لِنقُل تنفستــ فذلك لأنهـ أساءني شعور بالظلم
لم ينصبـّ علي أبداً وليسَ لي فيهـ طرف،لكن لأنك فعلاً تجد غرابة
فيما يحدثـ من حولك، لماذا يُعدَل عن الحق لأجل موقف أو اثنين
بل ويخولنا ذلك لِلتعميم،التعميم،التعميم..ولا أدري لماذا لا
يصل هذا التعميم لنداءاتـٍ كثيرة تتحدث عن خلل ولا يُصغى إليهـا..!
"
أنت تتحدث عن المشاورة الواجبة من مجلس الشورى _وعن مشكلة خاصة ربما_..
وأنا أقول ليتَ ذلك واجب وليت الناس تُسمع،وليتَ شهادتهم التي
سأل عنها الرسول صلى الله عليه وسلم يوم أن مرتـ بهم جنازة..تُقبل.
وليسَ في أوقاتــٍ دون أُخَر..وأُناسٍ دون آخرين.
:
و.... لولا حبك يا وطن..!

"






سعيدة بك..
و بـ عودتك اهلاً.

 

[نورا إسماعيل]

الحكم المطلق لايجوز ولايمكن أن يكون عدلا لكن مامررنا به كان له دورا كبيرا (خلط الحابل بالنابل )

تذكرت عندما كنا منذ عامين في فرنسا وبالتحديد مترو الأنفاق عندما حدثت سرقة ما وتم اقفال الأبواب والمأساة التي مررنا بها عندما عرفوا أننا عرب !!!

قرأت عن إعدام رجلي أمن خلال الفترة السابقة الأول اعتدى على فتاة والثاني اعتدى على بيوت آمنة فهل كل رجال الأمن غير مؤتمنين ؟؟ طبعا لا فالمخالف يعتبر شاذا وعليه نقيس



أما عن الرجل المسلم

لو طبق ماجاء في الشرع أين سيكون الخلاف ؟؟

ولووووووو ياقيد .. إن لم نتوقف هنا فأين محطتنا
بارك الله بك

 

[أسمى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا إسماعيل

الحكم المطلق لايجوز ولايمكن أن يكون عدلا لكن مامررنا به كان له دورا كبيرا (خلط الحابل بالنابل )

تذكرت عندما كنا منذ عامين في فرنسا وبالتحديد مترو الأنفاق عندما حدثت سرقة ما وتم اقفال الأبواب والمأساة التي مررنا بها عندما عرفوا أننا عرب !!!

قرأت عن إعدام رجلي أمن خلال الفترة السابقة الأول اعتدى على فتاة والثاني اعتدى على بيوت آمنة فهل كل رجال الأمن غير مؤتمنين ؟؟ طبعا لا فالمخالف يعتبر شاذا وعليه نقيس



أما عن الرجل المسلم

لو طبق ماجاء في الشرع أين سيكون الخلاف ؟؟








ولووووووو ياقيد .. إن لم نتوقف هنا فأين محطتنا

بارك الله بك

نورا..
المشكلة في الوطن نفسهـ ..
المشكلة في الأُسس بناءاً على ماذا تُتخذ
من حقي أن أفهم كَ مواطنة كَ مقيمة كَ فرد _أن أفهم مايدور حولي
وكيف وبناءاً على ماذا يُنتهج كل شيء.
أجل عوقبـــ رجل أمن ،و عوقِب طبيب و.و.. نتيجة صحية لأخطاء فردية
لكن قرارات كبيرة تخص جهاز مهم..أين المُعالجة بطرق الاجدى ، الأفضل
حجم السلبيات،حجم الإيجابيات...رأي المعنيين بالأمر، التحسين، العقابات
الفردية التي تقود للتقويم وليسَ الاستئصال،
صالح أدخل مجلس الشورى بالامر و لهُ الحق في ذلك إن شعر بملامسة الموضوع
لذلك. لكن أنا أقول أين الشورى في أشياء نُريدها ولزوالها المسعى ،
لا أدري..لا أدري الإحباط يتفنن فينا من المعنيين بنا.




.
.
و يكفيني تواجدك يا أغلى..والله يكفي.

 

[نورا إسماعيل]

على فكرة ياقيد ..

نسيت أن أسألك ((هل هناك حكومة تخطىء ))؟؟

كيف الحال إن شاء الله دوم بخير ؟