"حلاة الشعر رقعته منه"

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفع القطوف

العزيز /عبدالعزيز

تجيد إقتناص الفكرة .. وإستغلالها في محاكاة الكلمة
وتحويرها إلى كلام .. له أهداف وإنطباعات

موضوع مختلف .. وطرح أكثر من جميل

شكراً ممتدة للسماء

نفع القطوف

الأجمل:نفع القطوف
ونظرتك مختلفة في كلّ شيء .. مختلفة بجمالها طبعا
وشكرا غارقة بكرمك
مودّتي

 

[حمد الرحيمي]

عبد العزيز رشيد ..



أهلاً بك ..



قبل أن أتوغل معك في حيثيات الموضوع ..


المقطع المدرج أولاً أشك أن يكون شامياً لأسبابٍ مبثوثةٍ في ثناياه ... لا تحتاج إلا لتأملها فقط ..


و شيءٌ آخر في ثنايا الموضوع ...


الإحساس بالمشكلة و معايشتها شيء [ مهم ] لكتابة نص بعمق المشكلة ..

لكنه ليس بالشيء [ الهام ] عند شعراء أبدعوا بكتابة [ الفقر ] مثلاً و هم أبعد ما يكونوا عنه و كتبوا عن [ الجوع و العطش ] و هم أشبع الناس و أغناهم ...






مع ذلك يبقى المثل المذكور [ حالة ] لا تنطبق على الشعر ...



شكراً لك يا عبد العزيز ...

ومبروك فوز البرشا [ امبارح ]





مودتي ...

 

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الرحيمي

عبد العزيز رشيد ..



أهلاً بك ..



قبل أن أتوغل معك في حيثيات الموضوع ..


المقطع المدرج أولاً أشك أن يكون شامياً لأسبابٍ مبثوثةٍ في ثناياه ... لا تحتاج إلا لتأملها فقط ..


و شيءٌ آخر في ثنايا الموضوع ...


الإحساس بالمشكلة و معايشتها شيء [ مهم ] لكتابة نص بعمق المشكلة ..

لكنه ليس بالشيء [ الهام ] عند شعراء أبدعوا بكتابة [ الفقر ] مثلاً و هم أبعد ما يكونوا عنه و كتبوا عن [ الجوع و العطش ] و هم أشبع الناس و أغناهم ...






مع ذلك يبقى المثل المذكور [ حالة ] لا تنطبق على الشعر ...



شكراً لك يا عبد العزيز ...

ومبروك فوز البرشا [ امبارح ]





مودتي ...

منوّر ياحمد
حمد المشكلة بمضمونها واحدة لكنّ مختلفة بأشكالها,الفقرفي كلّ مكان حتّى في "لختنشتين" ولاأعني تناول المشكلة إنّما طريقة التعبير وكذلك لاأعني فقط طبقات المجتمع الواحد إنّما عنيت المجتمعات باختلافها ومع ذلك سنجد الغنيّ يتناول الفقر بشكلٍ مختلف عن الفقير نفسه وليس هذا صلب موضوعنا على كلّ حال,وأعود إلى المقطع على كلّن هو ليس للحصر اخترته لصدفة استماعي له لم اكن أعرف المغنّي لكن الآن إليك اسمه هو"عدنان الجبوري" ولك ان تستمع إليها باسم"العشقه العميا"
http://www.njom.net/music_site/arab/jbori/
والله يبارك فيك (":

 

[نجدي حاطوم]

fاخي عبد العزيز

تلصق بينا هذا الكلام الموجود على النقال ليه


وين فيروز

عصام العبدالله

طلال حيدر

جوزيف حرب

اياد قحوش

وكثيرون من بلاد الشام يا عزيزي

محبتي لك

وكل عام وانت بخير

ما كتب في مقالك كلام لا بستطيع تسميته شعرا

بل حكي ما بو طعمه حتى ولو كان هزلي

وانا اعرف انك جميل وتعرف ما هو الجمال

ولهذا تعجبت من طرحك هذا لانك عبد العزيز

 

[عبدالعزيز رشيد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجدي حاطوم

fاخي عبد العزيز

تلصق بينا هذا الكلام الموجود على النقال ليه


وين فيروز

عصام العبدالله

طلال حيدر

جوزيف حرب

اياد قحوش

وكثيرون من بلاد الشام يا عزيزي

محبتي لك

وكل عام وانت بخير

ما كتب في مقالك كلام لا بستطيع تسميته شعرا

بل حكي ما بو طعمه حتى ولو كان هزلي

وانا اعرف انك جميل وتعرف ما هو الجمال

ولهذا تعجبت من طرحك هذا لانك عبد العزيز

أهلا:نجدي
لم أقل بأن هذا هو الشعر الشامي وعمّمته ولم أقل أنّ هذا الشعر هو الأجمل هناك ولم أقل جميل حتّى,فقط تذكّر ماكتبت وستجدني كتبت "استساغة" إذ أن هذه الكلمات مستساغة لدرجة أنّها خرجت على أشرطة أغاني وتسجيلات ودرجت عند العديد وقد لاأكون ولاتكون منهم,أخذي لجانب معيّن لايعني تجاهل جوانب أخرى لم أتجاهل مثلا "ميّت فيكي ومش رح موت" و"ياطير طيري ياحمامة" و"طيري ياطيّارة طيري ياورقه وخيطان" لكن عرجت إلى الكلمات التي حوت على مفردات مختلفة الطابع وكيف انّها بتلك اللهجة استسيغت,لايحضرني الآن بيت لابن لعبون تناول نوعا من هذا الجانب لكن بلهجة خليجيّة
"واذا على المقطع تجاهله لانّه موللحصر"
وكل عام وانت بخير

 

[عبدالعزيز رشيد]

ربّما وبمثال أفضل "شعرا"
مقطع لـ :
عبّاس جيجان

 

[عبدالعزيز رشيد]

حيّاك:خالد

معلومة مفيدة عن حارتكم (": ,وبخصوص شبّاك ريم التي لم أرها _ربّما_اتّفقنا على نقطتها خصوصا لو علمت أن الشباك هي "الدريشة"نفسهاإلى بيت البدر والرقعة التي رأيتها ولم نرها وصولا لسؤالك عن الاستساغة أو معيارها إذ انّك فتحت بابا اكبر من الموضوع [مقياس عام] وقد أجيبك بأنّه نفسه المقياس الذي تقول فيه أنّني أستسيغ جرأة فلان ولاأستسيغ جرأة فلان
_على العموم كلّ هذا تبيّن اتّجاه كلّ واحد منّا بخصوصه_
لكن أقف عند النقطة الأهم:خُلُق البدوي وجوزيف حرب
وأزيدك أفضل من كتب عن الجزيرة العربيّة وطقوسها وظروفها هم المستشرقين الغرب فهم بنوا على مارأوا وماأحسّوا به وطبعا لن يكونوا مثل ابنائها الذين هم مرآة حيّة تنقل مايرونه في حين الآخرون ينقلون (مايظهر لهم),الأهم من الأهم كلامك"الشعر لايُدرس من خلال خالقه" لأقول لك بأنّ النقّاد استخرجوا الشِعر المنحول للشعراء الجاهليين وأثبتوا عدم صحّته لهم بدراستهم للقائل(الشاعر) ومعرفته تماما كما استخفّ الكثير من نسبة البيتين لعنترة وهما:
ولقد ذكرتك والرماح نواهل منّي
بيض الهند تقطر من دمي
فوددت تقبيل السيوف لأنّها
لمعت كبارق ثغرك المتبسّم
وبالعاميّ قالوا "ماهي من ثوب الشاعر"

 

[خالد صالح الحربي]

*
جميلٌ جِدّاً يا عبدالعزيز ..
وهذا ما أردت أن أستخرِجُهُ مِنك . لأقُول : _ بشكلٍ أو بآخَر _
بأنّ [ حَلاَة الشِّعر رقعته لَيْسَت مِنْهُ ]