[ شَيْفَرَة شَاعِر ] -12-

[شمس]

الله

الله

صح لسان قايلها

ومساء الياسمين الشعر الشعبي

 

[الشعر الشعبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سموّ الفِـكرْ

الله

الله

صح لسان قايلها

ومساء الياسمين الشعر الشعبي

ومساؤكِ ألق يَا سمو : )
أهلاً بِك

.

 

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

مساءُ الشّعر .
عَلى الشّعر , عَلى الشّاعِرين ..بِمثل هَذا ..
وَالشّعراء .

 

[الشعر الشعبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطْرٌ وَ جَنَّة

مساءُ الشّعر .
عَلى الشّعر , عَلى الشّاعِرين ..بِمثل هَذا ..
وَالشّعراء .

وأهلاً بالشُّعور الحَاضر والاحساس الندي يا جَنَّة
أهلاً كثيراً : )
ومُتحفِّزٌ لشعاليل الضوء المنبعثة
مِن قراءاتِك الجميلة

.
.

 

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

يَكْتُب الشّاعِر و ( أقُول شاعِر دُون أن أشكّ لوهلةٍ بتاء الْتَأنيث ) .
عَن الْتَفاصِيل الْصَغِيرة , وذَلك بِطريقةِ حَشوها بِحرفنةٍ فِي كلّ شَطرٍ , دُون أن يُسبب كُثرها أذىً فِي الْذَائِقة ..
مُتَمرس , دَقِيق , وله باعٌ طَيبٌ فِي الشّعر و مَا بِداخِل الشّعر و ما يُحوّطه الشّعر , هَذهِ الأبيات تَدلّني عَلى ذَلك لِتمكنها الْحَقِيقي , ولِإضف :
إنّه يَشعرُ فِعلاً بِما يَكْتُب , لأنَنا نَشعرُ فِعلاً بِما يَكْتُب , سَلِس , قَرِيب , وَ رُوحه مُحلّقة جِداً .

 

[الشعر الشعبي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عطْرٌ وَ جَنَّة

يَكْتُب الشّاعِر و ( أقُول شاعِر دُون أن أشكّ لوهلةٍ بتاء الْتَأنيث ) .
عَن الْتَفاصِيل الْصَغِيرة , وذَلك بِطريقةِ حَشوها بِحرفنةٍ فِي كلّ شَطرٍ , دُون أن يُسبب كُثرها أذىً فِي الْذَائِقة ..
مُتَمرس , دَقِيق , وله باعٌ طَيبٌ فِي الشّعر و مَا بِداخِل الشّعر و ما يُحوّطه الشّعر , هَذهِ الأبيات تَدلّني عَلى ذَلك لِتمكنها الْحَقِيقي , ولِإضف :
إنّه يَشعرُ فِعلاً بِما يَكْتُب , لأنَنا نَشعرُ فِعلاً بِما يَكْتُب , سَلِس , قَرِيب , وَ رُوحه مُحلّقة جِداً .

أثق برؤيتكِ الفاحِصة يا جَنة
بداية تُحرض على الاستمتاع جداً بهذا التحليل الدقيق للشيفرة : )


,

 

[عطْرٌ وَ جَنَّة]

بَعد عامِ 2004 ,
حَدِث اختِلاف ٌ بَسِيطٌ في الشّعر , ولأحددّ : 2006 كَانَت نَقَلة مُخْتَلِفة الْسِيّاق و الشّعور أيضاً في الشّعر .
أقُول ذَلك وأنسبهُ إلى عينٍ بسيطةٍ ( عَيْنِي ) ولا أنْتظر فِي ذَلك مُعارضةً أو وِفاق .
مَا أريدُ قوله حقّاً : أرى الشّاعِر فِعلاً يَجمعُ بَين هَاتين الْمَرحلتين , الْسَابِقة وَ الْحَالِية , رُبّما لِتأثره ُ وَ قِراءتهِ لِلسَابق ..
وِمن ثَّم بِدء رَحلتهُ بعَدها مع الشّعر وَ مُواكبتهِ لِأبْنَاءِ جِيله , حَداثِي بِطريقةٍ جَميلة , يَحترمُ الشّعر ,
ولِهذا يبدو بِطريقةٍ : أجمل .