هَفَوَاتُهُم .. !!

[جمال الشقصي]

\

الأبيضيْن..
عساف/ خالد
طابت حياتكما، وطبتما مع الحياة في عمرٍ معشِب.

أستميحكما العذر في مداخلةٍ بسيطة في ما يخص تأنيث الدرب لدى الحميدي الثقفي، وأنا هنا أتحدث من باب تجربة مُعاشة منذ الأمس وحتى الغد وما بعد الغد.
إن مسقط رأسي في ربوع الريف العماني، ومتاخمة هذا الريف للجبال والأودية هو ما جعلني أتداخل معكما في واحدٍ من أروع المتصفحات النقدية التي مررت بها طوال حياتي. فهناك عرفت أن أهل المكان يؤنثون مفردة (دربٍ) لتصبح عند الإشارة إليها: هذي الدرب، ناهيك عن أن أدوات الإشارة أو حروف الجر على وجه التحديد لا تستخدم في لكنة هذا المجتمع كاستخداماتها الشائعة بين سائر أهل المجتمعات الأخرى، فمثلا:
كثيراً ما أصادف أحدهم يجيب عليّ حين أسأله عن مكان فلان، ويردّ: إن فلاناً (فوق البيت)!.. وفوق هذي لا تعني أنه أعلى البيت، بل أن فلاناً في البيت أوداخل البيت.

مثال آخر.. لو أنك سألت أحدهم: من أي مكان تمزّق ثوبك؟ سيرد عليك قائلاً: (مع كمي)! ومع هذي بمعنى (من) أو (من عند) الكم.

حتى أن صديقي الشاعر والكاتب العماني حمد الخروصي قد تداخل مع الحميدي الثقفي في هذا المقطع: (مع كمه الثاني).. وقلت له: لا تنس أن (مع كمي) يشير بها أهل الريف لدينا إلى (من كمي) يا حمد.

ومثال آخر يبين أن (مع) لها استخدام آخر، خذ مثلاً: هل لك أن تخبرنا مكان إصابتك؟ فتأتيك الإجابة قائلة: أصبت (مع) رجلي، أي في رجلي!

:

إن اعتقادي يقول: بما أن الحميدي الثقفي من أهل الحجاز ومن الطائف تحديداً، فهذه المنطقة تكاد تكون نسخة مطابقة للريف والجبل والوادي العماني الذي أتحدث عنه، ومن الوارد أن يحتفظ سكان هذه المناطق بلهجاتٍ متقاربة، ذلك أن التكوين الطبيعي يلعب دوراً مهماً وبارزاً في تشكيل لكنة أهل المكان أو اللهجة.

/

لا أعلم إن كان الحال ينسحب على حال لهجة أو لكنة الحميدي الثقفي، فأنا أبدي وجهة نظرٍ مع الأمثلة الحية السائدة حتى يومنا هذا، من باب التداخل المعرفي معكما أيها الرائعان.

\

أكرر شكري وامتناني لعساف/ لـ خالد.