متابعات لبرنامج شاعر المليون في نسخته الثانيه

[جُمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي العمر

تأهّل محمّد المنهالي ومعه عامر عمرو وسلطان العميمي كاد أن يقفز ويعانقهما!
نتيجة منطقيّة طالما أنه برنامج ماديّ فهلال المطيري مغناطيس يجذب الاموال لن يدعوه يتأهّل دون الكسب منه فهو وحده أعلى قيمة منهم شعريّا وإعلاميّا

المُتتبّع للبرنامج حلقة بحلقة ستتضح له صورة المخطط بشكل واضح جداً
تأهيل واحد من الشعراء على الأكثر من كل قبيلة عن طريق اللجنة وزجّ البقية للتصويت ../ .. بغض النظر أو بالأصح _ عدم الالتفات للشعر _ أكبر دٍلالة على حرصهم لاستنزاف القبائل

_ خالد العتيبي وبما أن جمهوره يتعدى أبناء قبيلته../ فزجّه للتصويت يُمثل مصدر سخي لهم
_ تأهيل فليّح الصخري عن طريق اللجنة وزجّ عقاب الربع للتصويت أيضاً دلالة على سلسلة الاستنزاف ..
يحتاج البرنامج ان يوسع نطاقه الاقليمي من ناحية المتابعة لذلك اضطروا أن يؤهلوا أي شاعر من الشام الأردن مصر سوريا ...
ولأن المرحلة هذه غير مضمونة ومُستبعد أن يصوت أهل الأردن لمرحلة غير مضمونه
تم تأهيل فليّح الصخري عن طريق اللجنة ../ وفي مرحلة الـ 24 سيكون التصويت مضمون نوعاً ما
_ عقاب الربع كان من الأولى أن يتأهل عن طريق اللجنة مباشرة .. ولكنهم استنزفوا قبيلة شمر بزجّ كل شعراءها للتصويت ..
_ تأهيل 3 شعراء إماراتيين الأول قصيدته خالفت الشروط والثاني قصيدته بها من الحشو الشيء الكثير .. والثالث تُصنّف قصيدته دون المُستوى دِلالة على أن البيرق سيكون إماراتي أو قطري من باب الإثارة
( ماذكرته ليس تقليلاً من شعراء الإمارات ../ أعلم أن هناك شعراء كبار ولكن من شارك في البرنامج مستواهم عادي جداً )
_ المُتتبّع للحلقات سيجد أن كل قبيلة تم زجّ 2 إلى 3 من شعراءها للتصويت أي تقريباً تم استنزاف جميع القبائل بلا استثناء
_ الحلقة الأخيرة كانت القشّة التي قصمت ظهر البعير
فتأهيل شاعر إماراتي قصيدته دون المستوى ../ واليمني كانت بعض أبياته جميلة والبعض مباشر جداً ../ بعكس قصيدة الحويماني وهلال المطيري واللذان كانا أجدر _ من وجهة نظري _ بالتأهل عن طريق اللجنة
ولكن من الصعب تأهيل شاعرين من نفس القبيلة عن طريق اللجنة لذلك كانا على التصويت

من وجهة نظري المخطط يسير بهذا النهج
برغم أني أكره ربط الشعر بالقبائل لكن خطّة البرنامج فرضت ذلك

البرنامج مدروس والمسألة محسومة منذ تأهيل الشعراء أيام التصفيات إلى صاحب البيرق


عذراً على الإطالة
.

.






_