{ .. مَـا بَــعدْ الهَــاويـة هَـويّة ...

[تهاني سلطان]

.






الرؤية الكتابية لِـ الكُتاب تَختلف مِن حيث الجمال اللغوي و التناغم الكِتابي . فالكاتب يَحْكُم ربط خيوطهُ
الوجدانية و العقلية فِي معايير تُولد الأخبار والتفَاصيل الدقيقة ذات التَيار الواحد والمُتناغِم . مَشروع الكَاتب
يُقيم بِمستواه الفعلي و التأثيري . فَـ يُكسبُ الكاتب الثقة المُطلقة فِيما يَكتُب لِـ يَكتشِف بِـ أنْ نِهاية ذلك الخَيط
دائرة لا مُتناهية .



تبدأ الأفكَار تُولد عَكس تَيارهـ ,فقد أقفلتْ أبوابُ الخُروج و تَجرد بِـ ذاتهِ ليكتَشف أن ثَمة فصلٌ أخير لَم
يُقرأ بَعد ومَا أن يُركز فيهْ حتى يَجد بأن ذلكـ الفَصل هُو فكرة رئيسية لِـ التطبيق بالإقتناع . و يُكمل هُو الآخر
عِداد الكُتاب المنتحرين بِـ عريّ من الهَوية الأساسية لَهُمْ .


لَكن قَبل ذَلك هُناك حَلقة مفقودة تستنجد بـ مواضِيع تَكشف التفاصيل قبل حدوثِها و هي أن الكاتب المنتحر
يُترجم السواد و الموت بِـ تناغم يَستشعِره بِـذاتهِ ويُوصله إلى قراءة بطريقة تَنبيئية تَسدل مِن عاتقهِ ذَلكـ الهَم .


لِما نِهايةُ الكُتاب الإنتحار ..؟ دون تَعميم في ذَلكـ ..
تسَاؤلٌ تَناسل منطِقياً مِن فكري بَعد أنْ قرأتْ لِـ مجموعة مِن الكُتاب الذين تَناغمتُ مَعهم عاطفياً
و فكرياً و مَعجمياً . هُم كُثُر و مَضمونهم واجه مأزق حَتمْ عَليهم أنْ يَكتبوا المَوت فِي الحَياة
لِـ يَتَقبلونهُ بإيرادتهم .


"أرنيست همنغواي" الكَاتب الإميركي الشَهير تَصدر القَائمة السَوداء مِمن أنتحروا رُغم أنه وصل إلى مايريدهُ
أي كَاتب أيضَاُ الكَاتب الياباني الشَهير " يوكيو ميشيما والذي بَرز كَـ كاتب روائي ومسرَحي و تألق بِذلكـ
حَتى ولو وضِع عَلى ميزانٌ لرجحهُ بِـ جمالهِ الكِتابي .


لِـ يَنقلني ذلك التَفكير إلى أسئلة أكثَر ضِيقاً و أعمقُ تَفكيراً ..
هَل الكِتابة إنتحار ؟
هَل التَفكير رصاصةٌ تَخترق العَقل يَوماً فَـ يُبَدد ؟
هل القَلم سَائِل سَام يُميتُ بِـ بطئ لِـ يحيا صَاحبه حياةُ أخرى أجمل مِما كَتبْ ؟



كثرة التفكير تَقود الكَاتِب إلى مسَارٍ يَعكس مُعادلة وعي الطَبقة المُثَقفة فيتَخيل مَايحلو له لِـ يَجد
تَجسِيد كِتاباتهُ أجسَادٌ تُباغتهُ فِي وحدته لِـ تَطالبهُ بقَتل نَفسهِ لِـ أجلِهَا .


سعيتُ إلى ذلك المأزق لـ أستَنفذ كُل طَاقتي فِي التَفكير و حتَى أتَحاشى التَردد إلى الأبد فِي
أنْ الصمت و الهُدوء وليِدا الإنتِحار .
وحتى لا أكون نهاية مَن تَحدثوا عَن الكمال فمن مِنا لا تُصَاحبهُ أفكَارٌ
تُصور و تُصمم وتُخطط لَكن الفأس يكون بِـ يد منْ لهُ عقل لِـ يَضربْ بِه ..




الإنتِحار لَيس سِوى بِداية العَذاب ...
الإنتحار لَيس سِوى بِداية العَذاب ...




علَّ دوامة التَفكير تَتغيـــــر حول هَذَا المَوضوعْ ...

* الديانَات السَماوية تُقرْ بِـ أنْ المُنتحَر خَالد مُخلد فِي النار

.

 

[نورا إسماعيل]

تشير الإحصائيات إلى أن نسبة الإنتحارالأعلى سجلت للأعلى ثقافة (مؤهلات عليا ) أكثر من غيرهم
وأكثر عدد منتحر بين المؤهلات العليا هم الحاصلون على درجات علمية تخصصية أعلى وأكثرهم من التخصصات القريبة من النفس البشرية(الأطباء النفسيين )
ويعتبر النبوغ الفكرى والأدبي في أعلى مراحله نوع من الهوس الذي يندرج تحت مظلة المرض خاصة لمن قل إيمانه وخلا من تحقيق التوازن الذي يحققه ذلك الإيمان

وقليل الإيمان في النار/ والله أعلم

 

[أسمى]

..أها و هو كما قالت نورا.. نبوغ فكري..هَوس
و أُضيف لذلك شفافية دقيقة جداً تُميّزهم فـ تجدين كثرة التفكير قد تصل بهم
إلى الانتقال من يمين المُعتنقات إلى أقصى شمالها.ربما يقودهم إلى الانتحار
ناقوس يدق في اعماقهم..ليتبعوه وهم في حالة شفيفة جداً من التفكير..خارجة عن حدود التروي.والتعقل.

"


قبل ذلك كلهـ..
.أسلوب رائع في تدرج الأفكار يا سديمية الروعة.

 

[تهاني سلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَيْدٌ مِنْ وَرْدْ

..أها و هو كما قالت نورا.. نبوغ فكري..هَوس
و أُضيف لذلك شفافية دقيقة جداً تُميّزهم فـ تجدين كثرة التفكير قد تصل بهم
إلى الانتقال من يمين المُعتنقات إلى أقصى شمالها.ربما يقودهم إلى الانتحار
ناقوس يدق في اعماقهم..ليتبعوه وهم في حالة شفيفة جداً من التفكير..خارجة عن حدود التروي.والتعقل.

"


قبل ذلك كلهـ..
.أسلوب رائع في تدرج الأفكار يا سديمية الروعة.

" نبوغ فكريّ"
أتعتقدين أن هذا السبب ياقيد ..
الشرع يُطالب بالعلم و المعرفة و الوصول لِـ أبعد مستوياتها .. و أن يحاول
الإنسان أن يصل إلى درجات عالية من الثقافة .. لو كان ذلك سَـ يؤثر على
الإنسان أو عقلهِ .. ماطالب الإسلام بِـ ذلك .. و لمَ ذُكر في القرآن الشريف
و السنة النبوية ..


و أيعقل أنها " شفافيّة تفكير "
في الحالة التي ذكرتيّ ربما اصدقكِ هذا القول ..

لكن أعتقد أن هُناك ماهو أكثر غُموضاً بين طيات المنتحرين .. لا علاقة لهُ بِـ النُضج
الفكري .. أو المستوى العالي .. !

لِـ تُساعدينيّ في ذلك حتى تتضح لنا الصورة جميعاً ..


قيديّ .. أحبك ..



.

 

[أسمى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السديم

" نبوغ فكريّ"
أتعتقدين أن هذا السبب ياقيد ..
الشرع يُطالب بالعلم و المعرفة و الوصول لِـ أبعد مستوياتها .. و أن يحاول
الإنسان أن يصل إلى درجات عالية من الثقافة .. لو كان ذلك سَـ يؤثر على
الإنسان أو عقلهِ .. ماطالب الإسلام بِـ ذلك .. و لمَ ذُكر في القرآن الشريف
و السنة النبوية ..


و أيعقل أنها " شفافيّة تفكير "
في الحالة التي ذكرتيّ ربما اصدقكِ هذا القول ..

لكن أعتقد أن هُناك ماهو أكثر غُموضاً بين طيات المنتحرين .. لا علاقة لهُ بِـ النُضج
الفكري .. أو المستوى العالي .. !

لِـ تُساعدينيّ في ذلك حتى تتضح لنا الصورة جميعاً ..


قيديّ .. أحبك ..



.

"

وَ لأجل أهمية الموضوع في أُفُقك..عُدتـ..
سعيدة بتواجدك في قسم المقال..نسيت أن أُخبركِ ب ذلك/قبلاً.
.
.
سديم..بعيداً عن النظريات..تبدّى لي مظليّ يقفز بسرعة البرق ..
إن لم يضغط على زِر فتح المِظلّة بالوقت المُحدّد...انتهى أمره.!
هل ترين تعابير وَجهي يا سديم..؟
.
ـ تقولين الدين لا يمنعنا من طلب العلم..اجل وهو كذلك..لكن التبحر
في الفلسفة والتساؤلات الدقيقة جداً..والتي لم نؤمر بالبحث عنها..
تؤدي إلى الهلوسة.اللاعودة،
يُعيون الأسئلة غربلةً..فتُعييهم.
هذا رأيي..و رُبما ليست دقيقة نظرتي لكنّي فكرتُ كثيراً..بما فكّرتِي
فيهـ..وتوصلتُ إلى ماتوّصلت إليهـ. حيثُ لامسوّغات غيره..
لما يفعلون.
ـ الرد الذي أوردتيهـ..أعجبني كثيراً..مُقنع فعلاً رُغمَ التساؤلات
الشاردة هُنا وهُناك.

"
أعتذر على الإطالة و عُذري أن.. المُتصفح ل سَديم.
ـ ما لوّنتهـُ بالعنّاب ..
شارة أعتزُ بها.

 

[عبدالعزيز رشيد]

السديم
بالإضافة إلى روعة طرحك,أعبجتني روعة متابعتك,

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قَيْدٌ مِنْ وَرْدْ

ـ تقولين الدين لا يمنعنا من طلب العلم..اجل وهو كذلك..لكن التبحر
في الفلسفة والتساؤلات الدقيقة جداً..والتي لم نؤمر بالبحث عنها..

أختي:قيدٌ من ورْد
رائعٌ تفاهمك مع المواضيع كعادتك,لكن هنا قد اختلف معك قليلا وكثيرا
هولاكو ترك النهر ازرقا من حبر الكتب الملقاة! ولاعجب في ذلك لوعلمنا بان هارون الرشيد كان قد وعد كلّ من يترجم كتابا يعطيه وزن الكتاب ذهبا ولم يحدّد نوع الكتاب بل على العكس كلّها فلسفيّة خالصة من الإغريق أو خيالات قصصيّة فارسيّة,أو أساطير وحاكيا هنديّة-كان ذلك سبب بانتقال الريادة إليهم قبل رحيلها للأوروبيين,في ذلك الوقت طرقوا مالم يُطرق حتّى علم الغيبيّات وسكّانه من الجنّ "لاخوف على مؤمن" وهذا هو الأساس ولو رأينا أغلب المنتحرين ليسوا من طرقاء العلم بل من طرقاء الآداب والفنون العلم فيه منطق يحكم الخيال _أحيانا_ لكن الآداب والفنون خيالها أقوى ولو شابها قلّة إيمان كانت النتيجة كما هو حاصل ببعض الأمثلة"انتحار" كلّها أشياء تعتمد على صناعة عالمٍ خارجيّ\داخليّ خاص من صنع الخيال والإلهام-أشياء تخلق الوحدة+الكآبة+التعاسة خصوصا لمن ضَعُف منطقهم وبطبيعة الحال لو رأينا لوجدنا أغلب المتجاوزين والمتعدّين عن الحدود الإيمانيّة من روّادها! فكيف يكون عنهدم إيمانٍ يقيّدهم؟,لابلاس فلكيّ وعالم رياضيّات فرنسي بعد الإلحاد آمن وقال"وجود نظامٍ عظيم يحكم تلك الاجرام العظيمة دليلٌ على وجود خالقٍ واحدٍ عظيم" منطقه أقام عقله وخياله,ولنا في أغلب العظماء عبرة فأغلبهم واصلوا حياتهم ف العيب لم يكن من المجال بقدر ماكان من الأشخاص أنفسهم من وجهة نظري
..و عذرا على الإطالة

 

[تهاني سلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نورا إسماعيل

تشير الإحصائيات إلى أن نسبة الإنتحارالأعلى سجلت للأعلى ثقافة (مؤهلات عليا ) أكثر من غيرهم
وأكثر عدد منتحر بين المؤهلات العليا هم الحاصلون على درجات علمية تخصصية أعلى وأكثرهم من التخصصات القريبة من النفس البشرية(الأطباء النفسيين )
ويعتبر النبوغ الفكرى والأدبي في أعلى مراحله نوع من الهوس الذي يندرج تحت مظلة المرض خاصة لمن قل إيمانه وخلا من تحقيق التوازن الذي يحققه ذلك الإيمان

وقليل الإيمان في النار/ والله أعلم

.

فعلاً هذا ماوجدتهُ أن الكثرة بلغو إلى مراتب عالية من العلم ..
سجلت الإحصائيات بِـ أن 150 شاعراً وشاعرة انتحروا في القرن العشرين
الميلادي ..
يبقى السؤال ..
لماذا هم .. ؟
و سؤال يتعمق ..
لمَ الكُتاب وحدهم .. لمَ هم من يتحدثون عن انتحارهم و يستولون على فهم مداركهم
و محاولة استيعاب طُرق موتهم و مراجعة تاريخهم ..هناك الكثير من الفنون تدخل في جنون الخيال .. كالرسم والمسرح .. ألخ .. ولم يكون لها التأثير الكبير في الوسط الثقافي عن طريق التحدث عن منتحريّ مجالها ..


سَـ اختلفت معكِ في هذهـِ النقطة {بِـ أن قليل " الايمان " في النار} مادام أنه يشهد بِـ شهادة التوحيـد ..



.

 

[نورا إسماعيل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السديم

.

فعلاً هذا ماوجدتهُ أن الكثرة بلغو إلى مراتب عالية من العلم ..
سجلت الإحصائيات بِـ أن 150 شاعراً وشاعرة انتحروا في القرن العشرين
الميلادي ..
يبقى السؤال ..
لماذا هم .. ؟
و سؤال يتعمق ..
لمَ الكُتاب وحدهم .. لمَ هم من يتحدثون عن انتحارهم و يستولون على فهم مداركهم
و محاولة استيعاب طُرق موتهم و مراجعة تاريخهم ..هناك الكثير من الفنون تدخل في جنون الخيال .. كالرسم والمسرح .. ألخ .. ولم يكون لها التأثير الكبير في الوسط الثقافي عن طريق التحدث عن منتحريّ مجالها ..


سَـ اختلفت معكِ في هذهـِ النقطة {بِـ أن قليل " الايمان " في النار} مادام أنه يشهد بِـ شهادة التوحيـد ..



.

أعود لأقول لك

يحلقون بأفكارهم في خيال واسع الفضاء بينما حسهم الإيماني لم يرتق بنفس الدرجة وهنا يحدث التناقض الذي يودي بهم للتشتت

على مر التاريخ لم تذكر حالة انتحار واحدة لداعية ديني بينما هناك العشرات من حالات الإنتحار لكبار رجال الأدب والفلسفة مع أن الداعية الديني يحلق ويتأمل إلى أبعد درجات الوجود والإنسانية فالحس الديني هنا ارتقى إلى مستوى تأملاته فلم يحدث ذلك التشتت لأن الدين كان بمثابة جدار واق له

الخلاصة ((الإيمان يصنع السلام النفسي والتوازن العقلي ))
أما عن قليل الإيمان فأنا قصدت المنتحر / وذكرت أن الله أعلم
عزيزتي .. أرجو أن يكون ردي واضحا !!!