[ تساؤلات حسّاسة ] .. لكنّها منطقية!

[خالد صالح الحربي]

:
تحيّة طيّبة للجميع..
لدي عدد من التساؤلات وأحببت أن أطرحها في هذا القِسم .. للاستماع لكل الآراء.
:
عندما يؤلّف الروائي روايةً تتضمن طبعًا الكثير من الشخصيات ..
ولنفترض أنّ أحد الشخصيات شخصية غبية .. مثلاً وتقول أشياءً
ساذجة .. وشخصية أُخرى " مُلحِدة " مثلاً .. وتقول أفكارًا وآراءً إلحادية
ونأتي نحنُ ونقتطف تلك المقولات .. هل ننسبها للشخصيات أم للمؤلف ؟!
:
طيّب .. عندما نقتطف جزءًا من أغنية ونقول: فيروز أو طلال أو أم كلثوم
تقول .. ونضع ذلك المُقتَطَف .. ؛ أليس في ذلك هضم لحقّ الشاعر سواءً كان جوزيف حرب
أو بدر عبدالمحسن أو إبراهيم ناجي أو غيرهم ؟!
:
تساؤلٌ آخر ..
في الأعمال الدرامية مثلاً .. عندما نقول يقول : توفيق الدقن
" هو جرى أيه للدنيا الناس كلها (بئت) فتوات. آمال مين اللي حينضرب ؟! "
لو تناقشنا حول نسبة هذه المقولة للفنان أم للمؤلف .. غالبًا سنتفق بأن ننسبها
للمؤلف .. لأن توفيق الدقن مجرّد مؤدي ومتقمّص وناقل لهذه الشخصية .
جميلٌ جدًا / ولكن هذا يفتح بابًا لتساؤلٍ آخر ..
_ لماذا إذن نُحاسب الفنانة على " عُريها " أو " مشهدها الخارج عن الذوق العام ..
مع أنّ هذا الشيء جزء من السيناريو الذي كتبه وأوجده ووضعه كاتب الفيلم ؟!!
:
أعترف بأنها أسئلة مشتتة - لكنها فعلاً بالنسبة لي مُقلقة .
أهلاً بكم و بـ إضافاتكم .
🌹

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
تحيّة طيّبة للجميع..
لدي عدد من التساؤلات وأحببت أن أطرحها في هذا القِسم .. للاستماع لكل الآراء.
:
عندما يؤلّف الروائي روايةً تتضمن طبعًا الكثير من الشخصيات ..
ولنفترض أنّ أحد الشخصيات شخصية غبية .. مثلاً وتقول أشياءً
ساذجة .. وشخصية أُخرى " مُلحِدة " مثلاً .. وتقول أفكارًا وآراءً إلحادية
ونأتي نحنُ ونقتطف تلك المقولات .. هل ننسبها للشخصيات أم للمؤلف ؟!
:
🌹

:
:

ولك من التحايا أطيبها ..

"الواقعية" تفرض على ناقل الأحداث والحوار أنْ يقول ماحدث وقيل تماماً كما استخدم القرآن "الواقعية" في قوله تعالى على لسان فرعون ( فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ ) ، فاجتزاء ماقيل على أنه تقرير من الناقل هو جهلٌ أودى بالكثير من المؤلفين للتهم المعتادة من تكفير وشذوذ وغيره.

،
عائدٌ للبقيّة 🌹

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:
:

ولك من التحايا أطيبها ..

"الواقعية" تفرض على ناقل الأحداث والحوار أنْ يقول ماحدث وقيل تماماً كما استخدم القرآن "الواقعية" في قوله تعالى على لسان فرعون ( فَقَالَ أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلَىٰ ) ، فاجتزاء ماقيل على أنه تقرير من الناقل هو جهلٌ أودى بالكثير من المؤلفين للتهم المعتادة من تكفير وشذوذ وغيره.

،
عائدٌ للبقيّة 🌹

:
أهلاً وسهلاً.
هنا نتفق إلى حدٍّ ما.
🌹

 

[عبدالله العويمر]

هلا وغلا
مع اني بعيد جدا عن المنتديات وأجواء الردود بس حبيت ارد😅

في تساؤلك الاخير حول الفنانة هل تجد العريّ الظاهر في المشهد عري فكر أم عريّ الجسد؟

وأيهما مدعاة للاشمئزاز في المشهد عريَ الجسد الظاهر منها أم عريّ الحوار الصادر في حديثها؟!

أعتقد أن الربط بين مايُنسب لتوفيق الدقن أو فيروز ولاينسب للشاعر والكاتب أو العكس إن حصل لايوجد بينه وبين مشهد الفنانة التي يحاسبها المشاهد على عريّها في مشهدها علاقة

كما أنني لن أتذكر المؤلف الذي ألف السيناريو وأنا أرى الفنانة في عريّها فهنا جسدها هو المؤلف والمخرج والبطل!




ومساك حلو مثلك

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

هلا وغلا
مع اني بعيد جدا عن المنتديات وأجواء الردود بس حبيت ارد😅

في تساؤلك الاخير حول الفنانة هل تجد العريّ الظاهر في المشهد عري فكر أم عريّ الجسد؟

وأيهما مدعاة للاشمئزاز في المشهد عريَ الجسد الظاهر منها أم عريّ الحوار الصادر في حديثها؟!

أعتقد أن الربط بين مايُنسب لتوفيق الدقن أو فيروز ولاينسب للشاعر والكاتب أو العكس إن حصل لايوجد بينه وبين مشهد الفنانة التي يحاسبها المشاهد على عريّها في مشهدها علاقة

كما أنني لن أتذكر المؤلف الذي ألف السيناريو وأنا أرى الفنانة في عريّها فهنا جسدها هو المؤلف والمخرج والبطل!




ومساك حلو مثلك

:
أهلاً وسهلاً ..
" ربّاط الحچي " على قولة أخواننا العراقيين هو :
إن اتفقنا على ضرورة نسبة الأشياء الجيّدة لـ أصحابها كما في النصوص الشعرية المغنّاة .
لا بد أن نتفق على نسبة الأشياء المتجاوزة لـ أصحابها كـ " عُري " ممثلة في فيلمٍ ما .. ؛ لأنها
لا تفعل شيئًا أكثر مما هو مكتوبٌ في ورقة وسيناريو يقف خلفهُ كاتبٌ ما. ☺
🌹

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
تحيّة طيّبة للجميع..
لدي عدد من التساؤلات وأحببت أن أطرحها في هذا القِسم .. للاستماع لكل الآراء.
:
طيّب .. عندما نقتطف جزءًا من أغنية ونقول: فيروز أو طلال أو أم كلثوم
تقول .. ونضع ذلك المُقتَطَف .. ؛ أليس في ذلك هضم لحقّ الشاعر سواءً كان جوزيف حرب
أو بدر عبدالمحسن أو إبراهيم ناجي أو غيرهم ؟!
:
تساؤلٌ آخر ..
في الأعمال الدرامية مثلاً .. عندما نقول يقول : توفيق الدقن
" هو جرى أيه للدنيا الناس كلها (بئت) فتوات. آمال مين اللي حينضرب ؟! "
لو تناقشنا حول نسبة هذه المقولة للفنان أم للمؤلف .. غالبًا سنتفق بأن ننسبها
للمؤلف .. لأن توفيق الدقن مجرّد مؤدي ومتقمّص وناقل لهذه الشخصية .
جميلٌ جدًا / ولكن هذا يفتح بابًا لتساؤلٍ آخر ..
_ لماذا إذن نُحاسب الفنانة على " عُريها " أو " مشهدها الخارج عن الذوق العام ..
مع أنّ هذا الشيء جزء من السيناريو الذي كتبه وأوجده ووضعه كاتب الفيلم ؟!!
:
أعترف بأنها أسئلة مشتتة - لكنها فعلاً بالنسبة لي مُقلقة .
أهلاً بكم و بـ إضافاتكم .
🌹

في الأغنية والسيناريو ليس الهدف من التأليف أن يُعرف المؤلف -وإن كان فيه إجحافاً- لكن الهدف هو أن يتم "نقل" هذا المؤلَّف إلى الجمهور بشكلٍ جيّد يوصل ما أراده المؤلِّف ليكون "الناقل" هنا هو الأهم بين هذه الأضلع الثلاث في الأغنية والتمثيل.

أما فيما يخص "العري" -كما أسميته- هو مشهد من ضمن المشاهد التي لايمكن اجتزاؤها وانتقادها ،تماماً كما لايجوز لك أنْ تجتزئ جزءاً من النص وتنتقده خارج سياقه.

؛
مودتي 🌹

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

في الأغنية والسيناريو ليس الهدف من التأليف أن يُعرف المؤلف -وإن كان فيه إجحافاً- لكن الهدف هو أن يتم "نقل" هذا المؤلَّف إلى الجمهور بشكلٍ جيّد يوصل ما أراده المؤلِّف ليكون "الناقل" هنا هو الأهم بين هذه الأضلع الثلاث في الأغنية والتمثيل.

أما فيما يخص "العري" -كما أسميته- هو مشهد من ضمن المشاهد التي لايمكن اجتزاؤها وانتقادها ،تماماً كما لايجوز لك أنْ تجتزئ جزءاً من النص وتنتقده خارج سياقه.

؛
مودتي 🌹

:
أهلا قايد ..
تقول: في الأغنية والسيناريو ليس الهدف من التأليف أن يُعرف المؤلف -وإن كان فيه إجحافاً "!
لنتوقف عند إجحافًا هذه لأنها موضع نقاشي تحديدًا ؛ الذي أريده تحديدًا هو .. إلى من يُنسب
النتاج في عملٍ يشترك فيه أكثر من شخص .. خصوصًا عندما نحوّل هذا النتاج إلى شيءٍ مكتوب
كـ أغنية مثلاً أو حوار في مشهد ؛ لأن تحويل هذا الشيء كتابيًا جرّد هذا الشيء من رتوش الأداء والتقمص.
وهذا تحديدًا ما أتحدث عنه .
🌹

 

[إبراهيم بن نزّال]

أما إن كان الابتداء بالاقتصاص من الرواية فهنا التشعب يكبر بحسب القارئ :
الشخصية هنا كما تفضلت أ/ خالد هي وإن جاز تعبيري لها فهي محض خيال يتعمق أو يطفو القارئ بالجمل المقتصة وكيفية اقتصاصه ونسبه لها بين قال الروائي أو قالت الشخصية وكلاهما نسبها التسلسلي سيتمد لذات الرواية.
أمّا الأغنية أو العمل الدرامي فالمؤدي هو المرجع للمقطع الغنائي بالإضافة إلى الملحن الذ أجاد أيضا، وكذلك العمل الدرامي فممثل يقول جملة ولا تبقى في الذهن بعكس آخر وطريقة التأدية..
شكرا أ/ خالد على هذا الطرح الفني.