غُصْن بُرغَندِيّ _ مُجرّد رَأي

[عَلاَمَ]

.




[ چذاب : ابن طالب القرة غولي العَاق ]



قال طالب:
( لم أكن راضي على أغنية "چذاب" عندما غنتها مائدة نزهت. وهي معذورة، للتو قادمة من بيروت والنّص" حِسي جنوبي" !. كنت في موقف ضعيف أمام مكانتها ذلك الوقت لأصحح لها الأخطاء، وكان أول خطأ عندما قالت" كذاب" صححت لها ولم تنتبه ...
فغضبت أنا..!
خاطبها مسجل الصوت: "ست مائدة الأستاذ طالب زعلان شوي" .
شرحت لها الفرق بين اللفظين... وأهمية نطق المُفردة بالشكل المطلوب، قالت ست مائدة: هاي مُحاضرة .. !؟ ) .



سُئل طالب من غنّاها كما تُريد ؟
قال: تناولها كثير من المُطربين و
"محد غنّاها بالإحساس اللي عندي".


يتبين لي ..
أنّ النّص الذي يدخل قبضة المُلحن يُصبح أبنه الذي إذا رَفع رأسه رضي عنه؛ وإن لم يفعل سخط ..
وأنّ من حق أيّ نّص - الإبن سواءً كان جَميلاً أو قبيح أن يُدافع عنهُ والده بالتبني بكُل قدرته !

أرى أنّ الأُغنية في الوطن العربي ليست بحاجة إلى قصيدة نادرة ولا صوت سمائي كي تُصبح مُناسبة إلى عشرين عَام قادمة أو تبقى أُحفورة !
هي تحتاج إلى أب لديه سيطرة مُطلقة على أبنه؛ يتعامل معه على أنه امتداد لنفسه ! حُبه أعمى شرس في الدفاع عنه .. وطبعًا يستحيل أن تُوجد هذه الصفات في الشَّاعر أو المُغني . .

في الحقيقة أظن أننا بحاجة إلى " نفسيّة كالتي تظهر في لحن ( طَالب وعبادي ) مثلاً ؟ ! حتى أستمتع بِ "أغنيّة عربية جديدة " أستطيع أن احكي عنها لِ عميمه دون أن استحي من نفسي !!
ويبدو أنّ أيّ مُلحن حالي بحاجة إلى إستعادة نَّفسه التي تنصّلت أثناء بقائه أو حتى تجواله في مواقع التواصل الإجتماعي.. !


؛