بين عافت والحريّص بشهادة سكون

[خالد صالح الحربي]

*
الغَرِيب والمُحْبِط في هذا الموضوع أنّ الحُكم صَدَر قَبْل الإدانَة !
فَبَيت عَافِت لَن يُعْجِب وَلَن يُصَفّق لَهُ إلاّ [ جُمْهُور القُشُور ] وأعتَذِر مِنك يَا سموّ الأمير " بدر بن عبدالمحسن " . *

**
دَخَلَ أحَد الشُّعَراء على أحد المُلُوك وأخَذَ يَمْتِدحُهُ بقصيدةٍ عصماء وَعِنْدَمَا وَصَلَ إلى بَيتٍ رَائِع يَصِفُ فيه
الملِك بأنّهُ كـ الشَّمْس ، ألتَفَتَ أحَد جُلَسَاء المَلِك وكانَ ناقِداً " يكره ذلك الشّاعِر " إلى الملك وهَمسَ بـ أذنِه لقَد [ شتمك ياطويل العُمر ] .
قَالَ لهُ الملك : [ وشو ؟] فأجاب النّاقِد : [ الشّمس تسَبّب ضربة شمس وتفسد الطَّعَام المكشوف !! ]
ألتَفَت الملك إلى الشّاعِر وأسكتَهُ وأمرَ بقتله ! مات ذلك الشّاعر و ظَلّت قصيدتهُ تجوب الأرجاء .

**
عزيزي محمّد صدّقني بأني أحترمك لشخصك كثيراً و ولكنّي أستغْرِب من شيء واحد وأتمنّى أن أجِد لهُ إجابة
مواضيعك عادةً ثريّة وَمُثيرَة .. ومواطن أسئِلَة و نِقَاش وأخذ وَ رَدّ ولكن عند الدُّخول معكِ بحوار لا نَجِد شيئاً .
هذا الكلام ليس مِنّي فَقَط بل يُرَدّدهُ الكثير والكثير جِدّاً من مُتَابعيك . فمَا السّبَب ؟!

*
سمو الأمير بدر عبدالمحسن سَبَق أن أشَاد بهذا البيت :
وَحشَة جَهَنّم ومَدّة كَفّك بمنفَعَة ــــــ
اختلفوا بكِلّ شيء إلاّ بْـ "هَل من مَزِيد" .
في أحد حواراته الصحفيّة !

 

[عبدالله العويمر]

حقيقة ً مايجعلني في دهشه وحيره كبيرتين أن حِس الناقد هُنا مُتأرجح

فهو في أول بيت استشهد فيه ووضعه في طرحه-رغم تواضع البيت وبصراحه-جعل من البيت قويّا ً وشاعريّا ً ونقطة تفوق للشاعره! بِرغم وجود نصوص وأبيات أقوى وأجمل لشاعرات كُثر تُزاحم فيه المرأة الرجل!
كَما أن البيت لايحمل صولاة ً قويه وشاعريّة داخله تجعل التوقف عنده حتمي
بَل إن " ع الورق" يدل على ضعف الشاعريه ومحاولة وزن البيت فقط!

كثر شوقي لك يخالجني شعور
إنك اللي ترتكبني ع الورق

لاأدري اين الصورة والقوة في هذا البيت؟

فما كُتِب أمر بِدائي وسهل
ويُكتَب كثيرا ً وأكثر من يكتبه البدائين بالشعر ، وإن كُنت أتفق بأن الإحساس هو مانشعر به من خلال قِرَاءته ، ولكن الإحساس لايعني الجمال والصنعة المطلقه


------------------------------------------
هذا طريقي واعرف انه طريقك وجيـت
وانتي بعيدة وانا عـوّدت قبـل السـلام
لو التعب في طريقك كثر مانـي مشيـت
ما رحت راجيك لو جيتك ومالـي مـرام
لو ما دريتي انا يكفينـي انـي دريـت
احيان ما يشعر القايـل بطعـم الكـلام
نظرت للأبيات بأنها عاديّه ، في حين نظرت للبيت الأول من استشهادك بأنه جميل جدا ً !

حسنا ً
البيت الأول من الابيات الثلاثه يحمل إيحاء جميل وصوره مختصره وموصله
فهما في نفس الطريق إلا أن المرأة كانت في نهاية الطريق –رغم طوله – وهو في بدايته ومع هذا تقدم وحينما وصل إليها رجع وقبل أن يسلّم عليها! –وعليك أن تؤوّل السبب في رجوعه!

والبيت الثاني : يحمل حقيقه موجعه يعرفها كل محب ويقولها أيضا ً
لو التعب في طريقك كثر مانـي مشيـت
ما رحت راجيك لو جيتك ومالـي مـرام

وبرغم الصورة الضعيفة إلا إنها موحية ومؤديه للهدف بشكل جميل جدا ً


وأما البيت الثالث:
أرى الشطر الثاني وجوده لم يخدم الابيات بشيء بل وجوده كان خطأ
لو ما دريتي انا يكفينـي انـي دريـت
احيان ما يشعر القايـل بطعـم الكـلام

فإذا قرأت الابيات الثلاثه ستجد أن الشطر الأخير لايخدم القائل –سعد الحريص بشيء-

فهو من تكلم وهو من قال لها انتي بعيده وجيتك ورجعت ولو حسيتي بالتعب كان عرفتي قيمة اللي سويته وفي النهايه يقول واذا انتي مادريتي يكفيني اني ادري و"أحيان مايشعر القايل بطعم الكلام!"



-------------------------

وأما البيت الذي لم ترى فيه الجمال وجعلته الأقل وهو بيت فهد عافت

فأستغرب كيف بنيت حكمك

الصوره واضحه وجميله جدا ً وجمع بين متضادين ليخدم الغرض الذي كتب البيت من أجله

فكف الملك كالرحمه ، مناقضه تماما ً لجهنم –وهذا شيء رائع جدا
ولك أن تَضع في مخيلتك أن جهنم " الفقر " إن أردتها لشيء من الدنيا
بينما كف الملك كالجنة

ومن المتعارف عليه أن جهنم تقول هل من مزيد نظرا ً لاتساعها ، ولتهويل الأمر ورد هذا

وكف الملك مليئة بالمال وتقول : هل من مزيد ، نظرا ً لقدرتها على العطاء وبذل المال على الناس أجمعين –وهذه صورة بليغه جدا ً
وأيضا ً بشكل آخر : النار تزداد اشتعال بالحطب وكأن الناس لجهنم حطبا ً حينما تقول هل من مزيد فتزيد اشتعال ، وفي المقابل كف الملك تزداد سخاءً بازدياد طالبي المال

فكيف تجد القبح بعد هذا؟

جمع المتضادين وجعل النصرة لضد ٍ يتخذه الشاعر أمر يدل على شاعرية قوية وخيال خصب وإقناع لايمتلكه الكثير


القشور هي أن ترغب صورة بسيطة التركيب ولاتجعلك تتساءل عن كيفية وضعها وعن الإبهار حول فكر الشاعر الذي طرأت عليه هذه الصوره


وأخيرا ً

وجهة نظر عابره وسريعه قبل أن يقيم المؤذن لصلاة المغرب

 

[سكون]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

حقيقة ً مايجعلني في دهشه وحيره كبيرتين أن حِس الناقد هُنا مُتأرجح

فهو في أول بيت استشهد فيه ووضعه في طرحه-رغم تواضع البيت وبصراحه-جعل من البيت قويّا ً وشاعريّا ً ونقطة تفوق للشاعره! بِرغم وجود نصوص وأبيات أقوى وأجمل لشاعرات كُثر تُزاحم فيه المرأة الرجل!
كَما أن البيت لايحمل صولاة ً قويه وشاعريّة داخله تجعل التوقف عنده حتمي
بَل إن " ع الورق" يدل على ضعف الشاعريه ومحاولة وزن البيت فقط!

كثر شوقي لك يخالجني شعور
إنك اللي ترتكبني ع الورق

لاأدري اين الصورة والقوة في هذا البيت؟

فما كُتِب أمر بِدائي وسهل
ويُكتَب كثيرا ً وأكثر من يكتبه البدائين بالشعر ، وإن كُنت أتفق بأن الإحساس هو مانشعر به من خلال قِرَاءته ، ولكن الإحساس لايعني الجمال والصنعة المطلقه


------------------------------------------
وجهة نظر عابره وسريعه قبل أن يقيم المؤذن لصلاة المغرب[/color]

بالاذن من الاستاذ محمد

الشاعر المبدع / عبدالله العويمر





شكرا جزيلا على كل كلمه جميله صدرت منك بحقي

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكون

بالاذن من الاستاذ محمد

الشاعر المبدع / عبدالله العويمر





شكرا جزيلا على كل كلمه جميله صدرت منك بحقي

الجميله: سكون
أشكر لك ِ أريحيّتك ، والّتي لاتَخْفَى عليّ مُطْلَقَا ، والّتي لاتقل عن شاعريّتك الأنيقه والجميْلة بأي حال من الأحوال

أعرِف تَمَامَا ، جَمال نصوص الشاعره : سكون ، وقُلْت هذا فِي أكثر من مكان في رُدود مُخْتَلِفه على نصوصك الجمِيْله

ماكتَبْتُه حول بيْتك المَوضوع هنا ، لايَعني الإساءة لك ِ أو تغيّر رأيي حول نصوصك ، والحال ينطبق مع الجميع
فالحياديّة هي ماأحاول أن أكتُبها

دُمْت بِرحَابَهـ

 

[حلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مهاوش الظفيري

إما إنك تعلمني أو تصمت لتتعلم

.. أعتقد أن هذا فيه الكثير من الإفاده والتعليم ..


7


7


7

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

حقيقة ً مايجعلني في دهشه وحيره كبيرتين أن حِس الناقد هُنا مُتأرجح

فهو في أول بيت استشهد فيه ووضعه في طرحه-رغم تواضع البيت وبصراحه-جعل من البيت قويّا ً وشاعريّا ً ونقطة تفوق للشاعره! بِرغم وجود نصوص وأبيات أقوى وأجمل لشاعرات كُثر تُزاحم فيه المرأة الرجل!
كَما أن البيت لايحمل صولاة ً قويه وشاعريّة داخله تجعل التوقف عنده حتمي
بَل إن " ع الورق" يدل على ضعف الشاعريه ومحاولة وزن البيت فقط!

كثر شوقي لك يخالجني شعور
إنك اللي ترتكبني ع الورق

لاأدري اين الصورة والقوة في هذا البيت؟

فما كُتِب أمر بِدائي وسهل
ويُكتَب كثيرا ً وأكثر من يكتبه البدائين بالشعر ، وإن كُنت أتفق بأن الإحساس هو مانشعر به من خلال قِرَاءته ، ولكن الإحساس لايعني الجمال والصنعة المطلقه


------------------------------------------
هذا طريقي واعرف انه طريقك وجيـت
وانتي بعيدة وانا عـوّدت قبـل السـلام
لو التعب في طريقك كثر مانـي مشيـت
ما رحت راجيك لو جيتك ومالـي مـرام
لو ما دريتي انا يكفينـي انـي دريـت
احيان ما يشعر القايـل بطعـم الكـلام
نظرت للأبيات بأنها عاديّه ، في حين نظرت للبيت الأول من استشهادك بأنه جميل جدا ً !

حسنا ً
البيت الأول من الابيات الثلاثه يحمل إيحاء جميل وصوره مختصره وموصله
فهما في نفس الطريق إلا أن المرأة كانت في نهاية الطريق –رغم طوله – وهو في بدايته ومع هذا تقدم وحينما وصل إليها رجع وقبل أن يسلّم عليها! –وعليك أن تؤوّل السبب في رجوعه!

والبيت الثاني : يحمل حقيقه موجعه يعرفها كل محب ويقولها أيضا ً
لو التعب في طريقك كثر مانـي مشيـت
ما رحت راجيك لو جيتك ومالـي مـرام

وبرغم الصورة الضعيفة إلا إنها موحية ومؤديه للهدف بشكل جميل جدا ً


وأما البيت الثالث:
أرى الشطر الثاني وجوده لم يخدم الابيات بشيء بل وجوده كان خطأ
لو ما دريتي انا يكفينـي انـي دريـت
احيان ما يشعر القايـل بطعـم الكـلام

فإذا قرأت الابيات الثلاثه ستجد أن الشطر الأخير لايخدم القائل –سعد الحريص بشيء-

فهو من تكلم وهو من قال لها انتي بعيده وجيتك ورجعت ولو حسيتي بالتعب كان عرفتي قيمة اللي سويته وفي النهايه يقول واذا انتي مادريتي يكفيني اني ادري و"أحيان مايشعر القايل بطعم الكلام!"



-------------------------

وأما البيت الذي لم ترى فيه الجمال وجعلته الأقل وهو بيت فهد عافت

فأستغرب كيف بنيت حكمك

الصوره واضحه وجميله جدا ً وجمع بين متضادين ليخدم الغرض الذي كتب البيت من أجله

فكف الملك كالرحمه ، مناقضه تماما ً لجهنم –وهذا شيء رائع جدا
ولك أن تَضع في مخيلتك أن جهنم " الفقر " إن أردتها لشيء من الدنيا
بينما كف الملك كالجنة

ومن المتعارف عليه أن جهنم تقول هل من مزيد نظرا ً لاتساعها ، ولتهويل الأمر ورد هذا

وكف الملك مليئة بالمال وتقول : هل من مزيد ، نظرا ً لقدرتها على العطاء وبذل المال على الناس أجمعين –وهذه صورة بليغه جدا ً
وأيضا ً بشكل آخر : النار تزداد اشتعال بالحطب وكأن الناس لجهنم حطبا ً حينما تقول هل من مزيد فتزيد اشتعال ، وفي المقابل كف الملك تزداد سخاءً بازدياد طالبي المال

فكيف تجد القبح بعد هذا؟

جمع المتضادين وجعل النصرة لضد ٍ يتخذه الشاعر أمر يدل على شاعرية قوية وخيال خصب وإقناع لايمتلكه الكثير


القشور هي أن ترغب صورة بسيطة التركيب ولاتجعلك تتساءل عن كيفية وضعها وعن الإبهار حول فكر الشاعر الذي طرأت عليه هذه الصوره


وأخيرا ً

وجهة نظر عابره وسريعه قبل أن يقيم المؤذن لصلاة المغرب

.. متصفح ثري ..



.. دمتم بِرُقيّ ..

 

[محمد مهاوش الظفيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله العويمر

حقيقة ً مايجعلني في دهشه وحيره كبيرتين أن حِس الناقد هُنا مُتأرجح

فهو في أول بيت استشهد فيه ووضعه في طرحه-رغم تواضع البيت وبصراحه-جعل من البيت قويّا ً وشاعريّا ً ونقطة تفوق للشاعره! بِرغم وجود نصوص وأبيات أقوى وأجمل لشاعرات كُثر تُزاحم فيه المرأة الرجل!
كَما أن البيت لايحمل صولاة ً قويه وشاعريّة داخله تجعل التوقف عنده حتمي
بَل إن " ع الورق" يدل على ضعف الشاعريه ومحاولة وزن البيت فقط!

كثر شوقي لك يخالجني شعور
إنك اللي ترتكبني ع الورق

لاأدري اين الصورة والقوة في هذا البيت؟

فما كُتِب أمر بِدائي وسهل
ويُكتَب كثيرا ً وأكثر من يكتبه البدائين بالشعر ، وإن كُنت أتفق بأن الإحساس هو مانشعر به من خلال قِرَاءته ، ولكن الإحساس لايعني الجمال والصنعة المطلقه


------------------------------------------
هذا طريقي واعرف انه طريقك وجيـت
وانتي بعيدة وانا عـوّدت قبـل السـلام
لو التعب في طريقك كثر مانـي مشيـت
ما رحت راجيك لو جيتك ومالـي مـرام
لو ما دريتي انا يكفينـي انـي دريـت
احيان ما يشعر القايـل بطعـم الكـلام
نظرت للأبيات بأنها عاديّه ، في حين نظرت للبيت الأول من استشهادك بأنه جميل جدا ً !

حسنا ً
البيت الأول من الابيات الثلاثه يحمل إيحاء جميل وصوره مختصره وموصله
فهما في نفس الطريق إلا أن المرأة كانت في نهاية الطريق –رغم طوله – وهو في بدايته ومع هذا تقدم وحينما وصل إليها رجع وقبل أن يسلّم عليها! –وعليك أن تؤوّل السبب في رجوعه!

والبيت الثاني : يحمل حقيقه موجعه يعرفها كل محب ويقولها أيضا ً
لو التعب في طريقك كثر مانـي مشيـت
ما رحت راجيك لو جيتك ومالـي مـرام

وبرغم الصورة الضعيفة إلا إنها موحية ومؤديه للهدف بشكل جميل جدا ً


وأما البيت الثالث:
أرى الشطر الثاني وجوده لم يخدم الابيات بشيء بل وجوده كان خطأ
لو ما دريتي انا يكفينـي انـي دريـت
احيان ما يشعر القايـل بطعـم الكـلام

فإذا قرأت الابيات الثلاثه ستجد أن الشطر الأخير لايخدم القائل –سعد الحريص بشيء-

فهو من تكلم وهو من قال لها انتي بعيده وجيتك ورجعت ولو حسيتي بالتعب كان عرفتي قيمة اللي سويته وفي النهايه يقول واذا انتي مادريتي يكفيني اني ادري و"أحيان مايشعر القايل بطعم الكلام!"



-------------------------

وأما البيت الذي لم ترى فيه الجمال وجعلته الأقل وهو بيت فهد عافت

فأستغرب كيف بنيت حكمك

الصوره واضحه وجميله جدا ً وجمع بين متضادين ليخدم الغرض الذي كتب البيت من أجله

فكف الملك كالرحمه ، مناقضه تماما ً لجهنم –وهذا شيء رائع جدا
ولك أن تَضع في مخيلتك أن جهنم " الفقر " إن أردتها لشيء من الدنيا
بينما كف الملك كالجنة

ومن المتعارف عليه أن جهنم تقول هل من مزيد نظرا ً لاتساعها ، ولتهويل الأمر ورد هذا

وكف الملك مليئة بالمال وتقول : هل من مزيد ، نظرا ً لقدرتها على العطاء وبذل المال على الناس أجمعين –وهذه صورة بليغه جدا ً
وأيضا ً بشكل آخر : النار تزداد اشتعال بالحطب وكأن الناس لجهنم حطبا ً حينما تقول هل من مزيد فتزيد اشتعال ، وفي المقابل كف الملك تزداد سخاءً بازدياد طالبي المال

فكيف تجد القبح بعد هذا؟

جمع المتضادين وجعل النصرة لضد ٍ يتخذه الشاعر أمر يدل على شاعرية قوية وخيال خصب وإقناع لايمتلكه الكثير


القشور هي أن ترغب صورة بسيطة التركيب ولاتجعلك تتساءل عن كيفية وضعها وعن الإبهار حول فكر الشاعر الذي طرأت عليه هذه الصوره


وأخيرا ً

وجهة نظر عابره وسريعه قبل أن يقيم المؤذن لصلاة المغرب

مرحبا بالحبيب عبد الله العويمر , وحياك الله في كل مرة




الآن يا أخي الكريم , أستطيع أن أمنحك درجة الامتياز بهذه المداخلة , لأنك أتيت بشيء يقرأ ومن الممكن النقاش فيه

سأبدأ معك حول موضوع الشاعرة سكون التي قلت عنها ما قلت , وهذا من أبسط حقوقك الأدبية , ولك أن تمارسها كما تشاء , فكل من الشاعرة وكاتب هذه السطور قد قال ما لديه , ولك أن تدلو بدلوك يا أخي الكريم

لا يعنيني كل ما قلته من رأي حول بيت الشاعرة , وهذا والله ليس تنقيصًا من قدرك الكريم , فهذا رأيك في نهاية المطاف , لكنني سأقف عند هذه المقولة لك : " بَل إن " ع الورق" يدل على ضعف الشاعريه ومحاولة وزن البيت فقط! " لا سيما مفردة الشاعرية , والتي تدل للأسف الشديد على عدم فهم لِما تقول , فلو قلت أنها ضعف في الصياغة لكان أفضل من قولك الشاعرية , لأن الشاعرية تدل على الاستغراق الفني الجمالي , وهذا للأمانة موجود في هذا البيت , ومن الأجحاف والظلم نكرانه . أما قولك الشاعرية فلا أرى أن الصواب كان معك , حيث أن هناك بعض المواقف الشاعرية التي لا تمت للشعر بصلة كجلوس اثنين على شاطئ البحر أو تجول عاشقين في حديقة


أما تعقيبك التالي حول شعر كلا الشاعرين سعد الحريص وفهد عافت
فلك الحق أن تقول ما تشاء وتعتقد ما تريد


وتقبل جزيل الشكر على هذه المداخلة القيمة

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد مهاوش الظفيري

مرحبا بالحبيب عبد الله العويمر , وحياك الله في كل مرة




الآن يا أخي الكريم , أستطيع أن أمنحك درجة الامتياز بهذه المداخلة , لأنك أتيت بشيء يقرأ ومن الممكن النقاش فيه




وتقبل جزيل الشكر على هذه المداخلة القيمة

كيف حالك؟

 

[دلال الواصل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

*
الغَرِيب والمُحْبِط في هذا الموضوع أنّ الحُكم صَدَر قَبْل الإدانَة !
فَبَيت عَافِت لَن يُعْجِب وَلَن يُصَفّق لَهُ إلاّ [ جُمْهُور القُشُور ] وأعتَذِر مِنك يَا سموّ الأمير " بدر بن عبدالمحسن " . *

**
دَخَلَ أحَد الشُّعَراء على أحد المُلُوك وأخَذَ يَمْتِدحُهُ بقصيدةٍ عصماء وَعِنْدَمَا وَصَلَ إلى بَيتٍ رَائِع يَصِفُ فيه
الملِك بأنّهُ كـ الشَّمْس ، ألتَفَتَ أحَد جُلَسَاء المَلِك وكانَ ناقِداً " يكره ذلك الشّاعِر " إلى الملك وهَمسَ بـ أذنِه لقَد [ شتمك ياطويل العُمر ] .
قَالَ لهُ الملك : [ وشو ؟] فأجاب النّاقِد : [ الشّمس تسَبّب ضربة شمس وتفسد الطَّعَام المكشوف !! ]
ألتَفَت الملك إلى الشّاعِر وأسكتَهُ وأمرَ بقتله ! مات ذلك الشّاعر و ظَلّت قصيدتهُ تجوب الأرجاء .

**
عزيزي محمّد صدّقني بأني أحترمك لشخصك كثيراً و ولكنّي أستغْرِب من شيء واحد وأتمنّى أن أجِد لهُ إجابة
مواضيعك عادةً ثريّة وَمُثيرَة .. ومواطن أسئِلَة و نِقَاش وأخذ وَ رَدّ ولكن عند الدُّخول معكِ بحوار لا نَجِد شيئاً .
هذا الكلام ليس مِنّي فَقَط بل يُرَدّدهُ الكثير والكثير جِدّاً من مُتَابعيك . فمَا السّبَب ؟!

*
سمو الأمير بدر عبدالمحسن سَبَق أن أشَاد بهذا البيت :
وَحشَة جَهَنّم ومَدّة كَفّك بمنفَعَة ــــــ
اختلفوا بكِلّ شيء إلاّ بْـ "هَل من مَزِيد" .
في أحد حواراته الصحفيّة !

كما طلبَ الاستئذان قايد الحربي من صاحب المقالة بالرد علي كذلك أستميحكم عذراً بأن أتناول رد الأخ خالد صالح في مداخته الآنفة خصوصاً أنه تناول ردي من بعيد لذا فـ ليعذرني الجميع فالنقاش مثري وجميل بحضرتكم :

خالد صالح ـ بخلاف كل المتداخلين بالموضوع كنتَ أكثرهم مجانبة للصواب وأضعفهم حجة وبيان وذلك في أمرين وهما :
1- اقحمت الامير بدر بن عبدالمحسن لتضعنا بغباء المنطق في مواجهة مع صاحب سمو ملكي ..وأخشى غداً أن تجعلني
في مواجهة الملك بسبب تقبيحي لبشاعة صورة بيت فهد عافت لتجبرني أن أستغفر الله من شر ماذهبت إليه فما أبعد
وأصغر ووهن حجتك .. (وكان الأولى منك أن تعرف الرجال بالحق وليس الحق بالرجال ) وأذكرك بمقولة ابو
حنيفة النعمان عن الصحابة الكرام : ( هم رجالٌ ونحن رجال )

فـ بالله عليك هل هذا برهان ومنطق يعتدّ به أولى الرأي ومادخلي أنا في قول بدر بن عبدالمحسن فهو له رؤيته وأنا لي
حق أن أرى خلاف مايراه ( سموه الكريم ) لكني ضحكت كثيراً على هشاشة طرحك !! لتكون أنت تماماً كـ جليس الملك
الذي قال بأن الشاعر يسبه في تشبيهه للشمس ؟؟ كما أني أقول بقشورية من صفق لبيت (جهنّم ) برغم علمي بأن تلك
القصة الواهنه مختلقة من رأسك ومع هذا فهي حجة عليك لا لك ...

2- استغرب بأنك طلبت من محمد مهاوش التداخل للرد على التساؤلات وللأسف فأنت لم تأتي بأي شيء يستحق أن يكون
محط تساؤل وإثراء .. بينما صاحب المقالة أورد كل ادلته وبراهينه واستشهادته وقال برأيه فماذا تريده أن يناقشك فيه
في القصة المختلقة التي تريد منها أن تثبت بأن محمد يكره فهد عافت ؟؟ وهذه رؤية تنم عن استعدائية لمجرد انه قال
برأيه في بيت يستحق النقاش .. تماماً كما هو بيت ( الكلب والوفاء ) فلم يقل نقاد ذلك الزمان بأن الشاعر يريد مسبة
الأميركما حاولت أنت أن تلبسنا أياه ظلماَ وزوراً تجاه شخص فهد عافت الكريم ...

أحترمك جداً يا خالد .. لكني أتمنى أن لا تنظر لرأي خالف رأيك بأنه محض استعداء وخصومة بيني وبين الامير وفهد
وأتمنى أن يتسع صدرك وقانون المكان لطرح الرأي الآخر حتى وإن كان فيه احتدام وقوة مدام في حدود الإحترام المتبادل


شكراً لكم