زمان البرد

[سالم العامري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:
:

عزيزي سالم ..
أعتذر إن أغضبك ردي ،
ولكن :
سبق وتشرفت بالرد عليك في نصوص سابقة وهذا
ليس لي فيه منّة بل فيه تفضلٌ منك أن تشاركنا نصوصك.
؛

خطأ القافية والوزن ليس "رؤية" وليس رأياً يقبل الاختلاف
هما مسألة حسابيّة غير قابلة للأخذ والرد ..
والمتنبي وغيره يعاب عليهم في "المعنى" -ربما-
أما "المبنى" فهي مرحلة يتجاوزها الشاعر في بداياته
ولايعود إليها.
؛
"فهل ذاك ماترمي إليه فحسب"
أبداً يا عزيزي هذه تهمة منك أغفرها لأنك لاتعرفني جيداً
وقد أجبتك عنها في ردي الأول :
أن لا يشوب نص جميل كهذا أي شائبة وقد اعترفت أنت
بهذه الشائبة وهذه رحابة فكر منك ..
ولكن ما يضيرك ياعزيزي أن تشكر من أهدى لك عيباً ونبهك
لخطأ ما !!!!
؛
المهم :
أني أعتذر منك مرة أخرى ..
وأعدك بأنني سأتشرف دائماً بقراءتك وإن وجدت خللاً ما سأقوله
لأنني أسعى إلى الكمال في كل شيء وأحب أن أرى الجميل مكتملاً
كما نصك السابق 🌹

الكتاب: أبو الطيب المتنبي وما له وما عليه
المؤلف: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى: 429هـ)
المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد
الناشر: مكتبة الحسين التجارية – القاهرة
الصفحة ( 77 )
جاء فيه بالنص التالي :

(( ومنها
الخروج عن الوزن
كقوله (من الطويل):
تفكر علم، ومنطقه حكم ... وباطنه دين، وظاهره ظرف
وقد خرج فيه عن الوزن لأنه لم يجيء عن العرب (مفاعيلن)
في عروض الطويل غير مصرع، وإنما جاء (مفاعلن) قال الصاحب: ونحن نحاكمه إلى كل شعر للقدماء والمحدثين
على بحر الطويل، فما نجد له على خطئه مساعدا قال القاضي أبو الحسن: وقد عيب أيضا بقوله (من الرمل):
إنما بدر بن عمار سحاب ... هطل فيه ثواب وعقاب
لأنه أخرج الرمل على (فاعلاتن) وأجرى جميع القصيدة على ذلك في الأبيات غير المصرعة، وإنما جاء الشعر على (فاعلن)
وإن كان أصله في الدائرة فاعلاتن )) أ . هـ
...............
كنت مضطر لعرض النص والمرجع لأمرين :
• اثبات حجتي
• لتطلع عليه

اخي العزيز
اشكرك لما تفضلت بهِ على اخيك
وارحب بك قارئً وناقداً متى شئت وكيفما شئت
فأنت تنقد نص بطريقة مهذبة اقدرها لك كل التقدير
تقبل تحياتي

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم العامري

الكتاب: أبو الطيب المتنبي وما له وما عليه
المؤلف: عبد الملك بن محمد بن إسماعيل أبو منصور الثعالبي (المتوفى: 429هـ)
المحقق: محمد محيي الدين عبد الحميد
الناشر: مكتبة الحسين التجارية – القاهرة
الصفحة ( 77 )
جاء فيه بالنص التالي :

(( ومنها
الخروج عن الوزن
كقوله (من الطويل):
تفكر علم، ومنطقه حكم ... وباطنه دين، وظاهره ظرف
وقد خرج فيه عن الوزن لأنه لم يجيء عن العرب (مفاعيلن)
في عروض الطويل غير مصرع، وإنما جاء (مفاعلن) قال الصاحب: ونحن نحاكمه إلى كل شعر للقدماء والمحدثين
على بحر الطويل، فما نجد له على خطئه مساعدا قال القاضي أبو الحسن: وقد عيب أيضا بقوله (من الرمل):
إنما بدر بن عمار سحاب ... هطل فيه ثواب وعقاب
لأنه أخرج الرمل على (فاعلاتن) وأجرى جميع القصيدة على ذلك في الأبيات غير المصرعة، وإنما جاء الشعر على (فاعلن)
وإن كان أصله في الدائرة فاعلاتن )) أ . هـ
...............
كنت مضطر لعرض النص والمرجع لأمرين :
• اثبات حجتي
• لتطلع عليه

اخي العزيز
اشكرك لما تفضلت بهِ على اخيك
وارحب بك قارئً وناقداً متى شئت وكيفما شئت
فأنت تنقد نص بطريقة مهذبة اقدرها لك كل التقدير
تقبل تحياتي

:

عزيزي سالم أشكر لك إطراءك ورحابة خلقك وطيب معدنك.

لا أريد أن أثقل كاهل متصفحك الكريم بالنقاش عن المتنبي ففي قسم
أبعاد المكشف متصفح باسم المتنبي يمكننا فيه أن نتناقش
لكن الأكيد جداً أنّ ما نقلته ليس حجة على المتنبي أبداً وما أكثر
ماقيل في ذم المتنبي وتجريحه وإن صدق مانُقل فيجب أن نصدق أن المتنبي "يكسر" !!!
وعلى (افتراض) أنه كسر - مع استحالته- هل نأخذه عذر ونكسر لأن
المتنبي كسر !!
؛
مازلت أصر على أن نصك جميل جداً
وأنك القادر على تصويبه لأنك في الأصل شاعر جميل.
؛
مودتي الخالصة