في رحاب النقد (نظرية المصطلح النقدي) للمشاركة والاستفسار - منتديات أبعاد أدبية
 
معرفات التواصل
آخر المشاركات
غناء وكلمات قصيدة رفعت الجلسة (الكاتـب : إبراهيم امين مؤمن - مشاركات : 2 - )           »          اقرأ الصورة بمِدادٍ من حبر (الكاتـب : نواف العطا - آخر مشاركة : زايد الشليمي - مشاركات : 2923 - )           »          مُعْتَكَفْ .. (الكاتـب : نوف الناصر - مشاركات : 250 - )           »          رحلة شعر .. (الكاتـب : نوف الناصر - مشاركات : 0 - )           »          اوراق مبعثرة!!! (الكاتـب : محمد علي الثوعي - مشاركات : 611 - )           »          تعب وجروح !! (الكاتـب : محمد علي الثوعي - آخر مشاركة : خالد صالح الحربي - مشاركات : 5 - )           »          أَعـتَــرِف .! (الكاتـب : سُرَى - آخر مشاركة : ضوء خافت - مشاركات : 61 - )           »          حبيت أقول....... (الكاتـب : سليمان عباس - آخر مشاركة : ضوء خافت - مشاركات : 6131 - )           »          أبسط أماني الليل ..؟! (الكاتـب : عَلاَمَ - آخر مشاركة : ضوء خافت - مشاركات : 91 - )           »          حرف عقيم (الكاتـب : ضوء خافت - مشاركات : 26 - )


العودة   منتديات أبعاد أدبية > المنتديات الأدبية > أبعاد النقد

أبعاد النقد لاقْتِفَاءِ لُغَتِهِمْ حَذْوَ الْحَرْفِ بِالْحَرْفْ .

 
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 04-25-2018, 01:07 AM   #2
الناقد
الناقد

الصورة الرمزية الناقد

 






 

 مواضيع العضو

معدل تقييم المستوى: 17

الناقد واحد الرائعةالناقد واحد الرائعةالناقد واحد الرائعةالناقد واحد الرائعةالناقد واحد الرائعةالناقد واحد الرائعة

افتراضي



بطاقة الكتاب :
الكتاب : نظرية المصطلح النقدي
المؤلف: عزت جاد

أستاذ النقد الأدبي الحديث بكلية الآداب جامعتي حلوان بمصر وجازان بالسعودية.
عضو اتحاد الكتاب ومؤسسة كلمة الثقافية وجمعية النقد الأدبي
شاعر مصنف بمعجم البابطين للشعراء العرب.
الدار : دار الكتاب الحديث- مصر
الطبعة : الثانية : 1436-2015م


يقول الأستاذ الدكتور: عزت جاد
إن المصطلح هو شفرة الخطاب النقدي، وطلعه المثمر الذي لولاه ما كانت المعرفة ،
وماوقع التواصل ، إنه مازال حد التعريف ولبنة النظرية التي تستوي على بنائها به.
وقد يكون أحد مثيراتها، ثمّ باكتنازه التصور يصير مطمحًا بلاغيًا في غير حالة،
إنه يوشك أن يصبح فارس النص الذي يقود قطيع الفكر فتنتظم من خلفه جيوش ( الكلام)
وتفتح له قلاع الذهن والوجدان، فيدخل النص معية المتلقي دخول الفاتحين الظافرين
وهو لا يحدوه روع، مادام على أمن من تصوره ، وأمان من صوته الدال
فيقع التواطؤ والشيوع، وتقوم قيامة المعرفة.

 

الناقد غير متصل   رد مع اقتباس
 

مواقع النشر (المفضلة)


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:01 PM

الآراء المنشورة في هذا المنتدى لا تعبر بالضرورة عن وجهة نظر الإدارة

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd.