زاويَة ُ الحَجَر..

[رمال]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.،
.،

سأتحدث مِنْ دائرة _ أرى _ وجوب إلقاء الضوء عليها ففي النهاية وكما قال رسولنا
المُصطفى الأمين ( محمد عليه الصلاة والسلام ) : " يأتي على الناس زمان القابض
على دينه كالقابض على الجمر " فأقول وبالله التوفيق:
كثرت التناقضات في الآونة الأخيرة بل وصل الأمر في أحيان إلى أن يُشكك الفرد
المسلم في نفسه ويخشى أنها ظلت الطريق فمِنْ الغناء وإباحته إلى الاختلاط في التعليم
ومفهومه إلى الحديث عن دمج التعليم ووصولا إلى اللبنة الأولى في المُجتمع المُسلم
( الأسرة ) أو كما جاء على ألسنة مجموعة مِنْ الفتيات حين تساءلن عن : ما المسلك
وما العمل مع الوالدين حين يُضَيَّعا الطريق السليم والسوي مع أن الحلال بين والحرام
بين ومع أن المؤمن يستفتي قلبه أو هكذا يُفترض !؟.

مِنْ كل ما سبق على الفرد المؤمن أن يُدرك أهميَّة الرجوع لنفسه لما يُقلل مِنْ إدراكها
وفَهمها طالما تملك العقل وتملك فطرة الدين؟ أستعجب حين يُبيح فرد لنفسه مُشاهدة
ما لا يحفظ سمعه وبصره لان فلان فعل ذلك وهو يرى فلان فرد يخاف الله ويتقيه
وأستعجب حين يُدخل فرد لبيته وأهله قنوات تلفاز لان زوجته ألحَّت عليه فـــ ( الناس
ليسوا أحسن مِنْها !!) وهي تُريد أن يكون بيتها مثل بيوت الناس أو أن يحتوي
ما تحتويه بيوت الناس حتى دون تقنين واحتواء لشخصية لُبنتهم أو ما يُفترض
فالفرد مِنْا عليه أن يعيش كما يرى أنه صواب وسوي لا كما يرى عليه الناس .

تقول إحدى الفتيات : هي فتاة تدرس معي في الجامعة حافظة للقرآن وكلما
رأيتها تُحدثني نفسي : هي أعلم مِنْكِ وأدرى لقربها مِنْ ربها فلو كان حجابها
يغضب الله ولا يُحقق طاعته لن تلبسه .. بعدها أخذت أحذوا حذوها في الكثير
مِنْ السلوكيات رغم أن نفسي لم تتركني فيبدو أنها لم ترتاح وتلمست خطب ما !.

لا نستطيع أن نحكم على الناس فالله أعلم بهم مِنْا ولكن لنا الحكم والقرار
فيما نسلكه ونتعايش به فمثل تلك الفتاة رأت في زميلتها التقوى والصلاح
خاصة لعلمها أنها حافظة للقرآن لذا شككت في نفسها وفي مسالكها وطريقة حجابها
ورأت أنها تُكلَّف على نفسها رغم أن نفسها لم ترتاح حين اقتدت بزميلتها وحذت حذوها.

ما أرى وجوب إلقاء الضوء عليه هو : كُن أنت لا أقول لا تسمع ولا ترى
لا تقرأ ولا تبحث لكن كُن أنت شاور نفسك تلمس راحتها فيما تُريد أن تسلكه
أو تقوله أو تبني لُبنتك عليه لا شأن لك بالناس أمامك منهج واضح سهل
الكتاب والسنة فإن رأيت فيما تسمع ما يُخالفهما فلا تلتفت له واحمد الله
أن حفظك مما وقعوا فيه .

قنوات التلفاز مثلا نفس الفرد المُسلم تعرف ما يحل لها ويحفظها وما
لا يحل لها وما لا يحفظها فلا تقتنيها حتى إن ظهر فيها شيخ أو عالم
أو أستاذ ترى فيه ما ترى ففي النهاية أنت كفرد مُسلم مسؤول عن نفسك
وعن مَنْ تحت يدك مِنْ أفراد لُبنتك ومسؤول عن لُبنتك كلبنة أولى في
المُجتمع المُسلم .

كذلك ..
الاختلاط في التعليم نفس الفرد المسلم لن تتقبله فعليه بالرجوع إليها
لا إلى نفوس البشر فالاختلاط في التعليم وفي العمل تعايش دائم ليس
لغرض مؤقت وينتهي بانتهائه كالاختلاط في السوق مثلا هذا غير
أن طبيعة الاختلاط في السوق مثلا أو في الشارع تكون بماهية حافظة
كخروج النساء مع محارمهن لكن في التعليم والعمل تختلف الماهية والطبيعة.

ومثلها ..
ما قيل عن دمج مراحل التعليم الأولية الفرد المسلم نفسه تتلمس عدم صحتها
فلما يلتفت أساسا لأقوال الآخرين هو مُلزم بحفظ نفسه وحفظ مَنْ تحت يده
وبالنسبة لمجتمعه عليه واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصح
لكن أن يُساير الآخر أو أن يكون تابع فهذا ما يدعوا للتعجب!.

و..
خير ما يُقال : اجعلوا خُلُقُهم القرآن !
نعم اجعلوا خُلُق أفراد لُبنتكم القرآن خذ الصغير إلى دور التحفيظ
واجعله يتدرج كما يتدرج في مراحل التعليم علينا أن نهتم بهذا وأن نُعيد
صياغة أولوياتنا فَمَنْ عرف ربه عرف طريقه ومعاشه وفي هذه الأجيال
لا أقول : انعدمت لكن هُناك بعد عن هذه الأولوية وهذا الجوهر وربما خير
شاهد هو : اهتمام الوالدين في فترة الاختبارات وفي وقت الدوام وانعدامه
أي: الاهتمام حين يحين وقت صلاة الفجر مثلا أو صلاة العصر
ربما تحاول الأم إيقاظهم لكن ليس كما تفعل حين يحين موعد الدوام المدرسي
كذلك في مُتابعتهم حتى لا يُهجر القرآن ليس كالحرص على كتب العلم رغم أن
شهادة المراحل التعليمية أو العلم تكفل العيش وتكفل النور للعقل والمعرفة للنفس
بل هي طريق لمعرفة الخالق وعبادته العبادة الحقة فالعلم نور لكن هذا لا يعني
أن ننشغل بتعليم أفراد لُبنتنا ونحرص على ثقافتهم حتى نجد أنفسنا وأنفسهم بعيدين
عن الخالق مُقصرين في العبادة وهاجرين للقرآن .

إذا ..
كن أنت وحقق جوهر الفطرة الإنسانية والدينية في لُبنتك الأولى ومرجعك
القرآن والسنة لا أقوال البشر خاصة حين يختلفوا !.

.،
.،

الفاضل/ عبد الله العويمر
طرحٌ طيبٌ مُثمر بإذن الله تعالى
والحديث في المُداخلة والتعقيب أعلاه جاء عام وليس موجه
لشخصكم بل هو قول عام نظرا للسؤال الذي يتردد على ألسنة
الكثير خاصة الفتيات والشباب فالتشتت والارتباك يحصل
لا سيما بوجود التناقض أو صدوره مِنْ نفوس قدوة وراعية
لذا كان الحديث هذا والله اعلم وجزاك الله خيرا .

.،
.،

هدانا الله لما فيه خيرنا وصلاح أمرنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[فرح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمال

على الفرد المؤمن أن يُدرك أهميَّة الرجوع لنفسه لما يُقلل مِنْ إدراكها
وفَهمها طالما تملك العقل وتملك فطرة الدين؟

بُورِكتِ ,,

صَحِيْح أَنّهُ لَا غِنَى لَنَا عَنْ ذَوي العِلم بِالدّين
ولَكِن كَمَا ذَكَرْتِ أُخَيّتِي
هُنَاك أُمُور نَسْتَطِيْع بِعَقْلٍ لَنَا مَيّزَنا بِهِ رَب العَالَمِيْن عَنْ غَيْرِنَا مِنْ المَخْلُوقَات
نستَطِيْع عَنْ طَرِيْقِهِ تَمييزَالحَق مِنْ البَاطِل الحَلال مِنْ الحَرام والجَيّد مِنْ السّئ فِيْهَا .

أَمّاعَنْ التنَاقُضِ في أَقْوَالِهِم وَأَفْعَالِهِم لِنتركه كَمَا هو دُوْنَ الانْغِمَاس فِي أَسْبَابِهِ والانْشِغَال فيه
فقط حتى لا يَطَالُنا وَيُربِكُ قَنَاعَاتٍ هي لَنَا .


لِلجميع

 

[رمال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فرح الحربي

بُورِكتِ ,,

صَحِيْح أَنّهُ لَا غِنَى لَنَا عَنْ ذَوي العِلم بِالدّين
ولَكِن كَمَا ذَكَرْتِ أُخَيّتِي
هُنَاك أُمُور نَسْتَطِيْع بِعَقْلٍ لَنَا مَيّزَنا بِهِ رَب العَالَمِيْن عَنْ غَيْرِنَا مِنْ المَخْلُوقَات
نستَطِيْع عَنْ طَرِيْقِهِ تَمييزَالحَق مِنْ البَاطِل الحَلال مِنْ الحَرام والجَيّد مِنْ السّئ فِيْهَا .

أَمّاعَنْ التنَاقُضِ في أَقْوَالِهِم وَأَفْعَالِهِم لِنتركه كَمَا هو دُوْنَ الانْغِمَاس فِي أَسْبَابِهِ والانْشِغَال فيه
فقط حتى لا يَطَالُنا وَيُربِكُ قَنَاعَاتٍ هي لَنَا .


لِلجميع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.،
.،

الفاضلة / فرح الحربي
حيَّاكِ الله
.،
.،

بالفعل هذا صحيح ..
لما الانغماس والانشغال وتتبع قول فلان مِنْ الشيوخ أو العلماء أو الأساتذة
فطالما رأينا مِنْهم ما لا تتقبله فطرة النفس وترتاح لها فهذا يعني
وقوع الخطب ففي النهاية هم نفوس بشرية ليسوا أنبياء ورسل
ومَنْ يتدارس القرآن لن يحيد عن الطريق المستقيم وكذلك سنة
المصطفى الأمين رسولنا محمد عليه الصلاة والسلام.

فشيخ مثلا أو عالم أو حتى أُستاذ ظهر في قناة تلفازية ما
وأنا كفرد مُسلم في بيتٍ لا يقتنيها أو حتى لا يقتني التلفاز
هل أُدخلها لبيتي وأنا أعلم أنها لا تحفظ النفس المسلمة بما
تحتويه مِنْ مواد تلفازية مِنْ أجل مُشاهدة شيخ أو عالم أو أُستاذ
أو حتى لانهم تواجدوا وصافحوا وتعاملوا معها!!؟ بفطرة النفس
لن تسلك هذا المسلك ولن تُدخلها بيتها خوفا وخشية مِنْ الله
هذا جانب والجانب الآخر يُترك ولا يُدخل في النية فالله أعلم
بهم مِنْا.


ولهذا قلت :
لا نستطيع أن نحكم على الناس فالله أعلم بهم مِنْا ولكن لنا الحكم والقرار
فيما نسلكه ونتعايش به .

وحتما ..
هذا لا يعني أن يكون الفرد المسلم لنفسه أو ينشغل بها فقط
وينبذ كل ما له علاقة بأخيه المسلم ومُجتمعه.


.،
.،

الفاضلة فرح الحربي
جزاكِ الله خيرا.



.،
.،

هدانا الله لما فيه خيرنا وصلاح أمرنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمال

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.،
.،

سأتحدث مِنْ دائرة _ أرى _ وجوب إلقاء الضوء عليها ففي النهاية وكما قال رسولنا
المُصطفى الأمين ( محمد عليه الصلاة والسلام ) : " يأتي على الناس زمان القابض
على دينه كالقابض على الجمر " فأقول وبالله التوفيق:
كثرت التناقضات في الآونة الأخيرة بل وصل الأمر في أحيان إلى أن يُشكك الفرد
المسلم في نفسه ويخشى أنها ظلت الطريق فمِنْ الغناء وإباحته إلى الاختلاط في التعليم
ومفهومه إلى الحديث عن دمج التعليم ووصولا إلى اللبنة الأولى في المُجتمع المُسلم
( الأسرة ) أو كما جاء على ألسنة مجموعة مِنْ الفتيات حين تساءلن عن : ما المسلك
وما العمل مع الوالدين حين يُضَيَّعا الطريق السليم والسوي مع أن الحلال بين والحرام
بين ومع أن المؤمن يستفتي قلبه أو هكذا يُفترض !؟.


ما أرى وجوب إلقاء الضوء عليه هو : كُن أنت لا أقول لا تسمع ولا ترى
لا تقرأ ولا تبحث لكن كُن أنت شاور نفسك تلمس راحتها فيما تُريد أن تسلكه
أو تقوله أو تبني لُبنتك عليه لا شأن لك بالناس أمامك منهج واضح سهل
الكتاب والسنة فإن رأيت فيما تسمع ما يُخالفهما فلا تلتفت له واحمد الله
أن حفظك مما وقعوا فيه .

قنوات التلفاز مثلا نفس الفرد المُسلم تعرف ما يحل لها ويحفظها وما
لا يحل لها وما لا يحفظها فلا تقتنيها حتى إن ظهر فيها شيخ أو عالم
أو أستاذ ترى فيه ما ترى ففي النهاية أنت كفرد مُسلم مسؤول عن نفسك
وعن مَنْ تحت يدك مِنْ أفراد لُبنتك ومسؤول عن لُبنتك كلبنة أولى في
المُجتمع المُسلم .

كذلك ..
الاختلاط في التعليم نفس الفرد المسلم لن تتقبله فعليه بالرجوع إليها
لا إلى نفوس البشر فالاختلاط في التعليم وفي العمل تعايش دائم ليس
لغرض مؤقت وينتهي بانتهائه كالاختلاط في السوق مثلا هذا غير
أن طبيعة الاختلاط في السوق مثلا أو في الشارع تكون بماهية حافظة
كخروج النساء مع محارمهن لكن في التعليم والعمل تختلف الماهية والطبيعة.

ومثلها ..
ما قيل عن دمج مراحل التعليم الأولية الفرد المسلم نفسه تتلمس عدم صحتها
فلما يلتفت أساسا لأقوال الآخرين هو مُلزم بحفظ نفسه وحفظ مَنْ تحت يده
وبالنسبة لمجتمعه عليه واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والنصح
لكن أن يُساير الآخر أو أن يكون تابع فهذا ما يدعوا للتعجب!.

و..
خير ما يُقال : اجعلوا خُلُقُهم القرآن !
نعم اجعلوا خُلُق أفراد لُبنتكم القرآن خذ الصغير إلى دور التحفيظ
واجعله يتدرج كما يتدرج في مراحل التعليم علينا أن نهتم بهذا وأن نُعيد
صياغة أولوياتنا فَمَنْ عرف ربه عرف طريقه ومعاشه وفي هذه الأجيال
لا أقول : انعدمت لكن هُناك بعد عن هذه الأولوية وهذا الجوهر وربما خير
شاهد هو : اهتمام الوالدين في فترة الاختبارات وفي وقت الدوام وانعدامه
أي: الاهتمام حين يحين وقت صلاة الفجر مثلا أو صلاة العصر
ربما تحاول الأم إيقاظهم لكن ليس كما تفعل حين يحين موعد الدوام المدرسي
كذلك في مُتابعتهم حتى لا يُهجر القرآن ليس كالحرص على كتب العلم رغم أن
شهادة المراحل التعليمية أو العلم تكفل العيش وتكفل النور للعقل والمعرفة للنفس
بل هي طريق لمعرفة الخالق وعبادته العبادة الحقة فالعلم نور لكن هذا لا يعني
أن ننشغل بتعليم أفراد لُبنتنا ونحرص على ثقافتهم حتى نجد أنفسنا وأنفسهم بعيدين
عن الخالق مُقصرين في العبادة وهاجرين للقرآن .

إذا ..
كن أنت وحقق جوهر الفطرة الإنسانية والدينية في لُبنتك الأولى ومرجعك
القرآن والسنة لا أقوال البشر خاصة حين يختلفوا !.

.،
.،

الفاضل/ عبد الله العويمر
طرحٌ طيبٌ مُثمر بإذن الله تعالى
والحديث في المُداخلة والتعقيب أعلاه جاء عام وليس موجه
لشخصكم بل هو قول عام نظرا للسؤال الذي يتردد على ألسنة
الكثير خاصة الفتيات والشباب فالتشتت والارتباك يحصل
لا سيما بوجود التناقض أو صدوره مِنْ نفوس قدوة وراعية
لذا كان الحديث هذا والله اعلم وجزاك الله خيرا .

.،
.،

هدانا الله لما فيه خيرنا وصلاح أمرنا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أشكُر حضورك ِ يارمَال !!

 

[عبدالله العويمر]

حتى يُفهَم مَابيْن السّطُور:

1-كَيْف للإنْسَان ِ العَاديّ وهُو يَرى مَن يُلقّب ُ بالشّيْخ والمُفَكّر والدّاعيَة أنْ يَثِق ويَتّبِع عَن قَنَاعَة تَامّة ٍ وهُو يَرى مَن يَحمِل تلْك الألقَاب يَضَع ُ قَنَاة مُحرّمَة –بِحسَب تفْسِيْرِه للأحَاديْث فِيما مضَى –فِي بيْتِه!! ويُشَاهِدُ مَادّة ً كَانت بِعيْنِه أو بِعيْن مجمُوعَة مِن العُلَمَاء ممّن يجِب عليْنَا بِحسَب آرَاءه أنْ نتقّيد بِمَا يقُولون وهَذه المَادة تَقْذِف ُ شيْخَا ً وعَالِمَا ً جليلا ً أو تسْتَهزيء ُ بِأهل ِ الدّين –بحسَب مَفهُومهم للإستهزَاء بِالدّين الّذي علّموا بِه الإنسَان العَادي-وهَذا الحَائزُ على الألقَاب لَم يُنْكِر هَذه المَادّة ولَم يعْتَرض على القَناة بَل ذهَب إليْها مُبتَسِما ً ومُقدّما ً وضيْفَا ومُراجِعا ً لمُسَلسَل ٍ تاريخي-كمَا أشِيْع-؟

2- تسَاءلت ُ وقُلت بِحسَب تَرهيْبِهم للنّاس بحديث ِ غشّ الرعيّة وإسقَاطهم تفسِيْره على القَنَوات الفَضَائيّة فِيما مَضى هل مَن أسمَيْنَاهم مشَائخ َ وعُلَماء وهُم يعتَرفُون بِمشَاهدة ِ مَن تنطَبِق عليْها الإسقَاطَات هَل هُم ممّن غَشّوا رعيّتِهم؟!

3-هلْ يتغيّر مَفهُوم الاستِهزَاء الّذي كَانوا فيمَا مَضى يَعتَبرُونَه مِن عظَائِم الأمُور لِيَكُون لابَأس بِه ونَقْد ُ بَعض المُتديّنين لانقْد الديْن!!

4-هل أسْتَطِيْع أنْ ارفُض إطْلاق مُسمّى شيْخ ٌ وعَالِم ومُفَكّر علَى مَن وجَدته ُ : يُشَاهِد ُ ماحرّمه فيما سبَق ولازَال يُحرمُه بَعض "المشَائخ والعُلماء والمُفَكرين" أم أنّ لحمَه مسمُوم؟!

5-نَبْذ ُ المَنَاطِقيّة والقَبَليّة حِيْنَما يُنافِي هَذا الأمر ُ مَن يُنادى بِالشّيْخ وهُو امَام النّاس يَرفُضُه وقَائِمَة طَاقَم بَرنَامجَه خِلاف َ ماظَهَر لفظَا ً منْه هَل هِي إثبَات ُ المَنَاطِقيّة والقَبليّة أم ماذا؟!

6-رَفض ُ الاختِلاط وشيْخي يُنَادي بِعَمَل المَرأة فِي التَمريض والطّب ويتَحدثُ على وجْه العُموم في حلقَتِه وبِدُون أن يُقَنن ويُحدّد أيْن ومتَى يَكُون سَمَاحَه كَيْف لي أنْ اربِط بيْنَهُما؟!!وهَل يقبَل شيْخي أن تَعمَل ابنتَه فِي الطّب وفْق عُموم كَلامه؟!!


هذا بعْض ُ ممّا هُو بيْن السّطُور
وبَعيْدَا ً عَن ليَنْشَغِل ُ كُلّ واحِد منّا بِحَالِه وقَريْبَا ً مِن مَاظهَر للِنّاس تَحت َ طَاولَة النّقْد والرّأي
وكَيْف لَنا أنْ نَرى الشّيْخ والعَالِم والمُفَكّر!