جديد الأمير بدر بن عبدالمحسن ..

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

:

[poem="font="simplified arabic,5,gray,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]يالله يا مطفي ضما ذابل العود يا باعثٍ نبت الثرى عقب ما باد
يا أولٍ ما قبلك الدهر موجود =ويا آخرٍ ما لك زمان وميعاد
يا واحدٍ ما غيرك الا أنت معبود =ويا باقيٍ لا ضمت الخلق الألحاد
يا رب لو بيض الليالي غدن سود =أشعل بها من نور رحمتك وقاد
ويا رب لو هبت من أشرارهم نود =حنا فذراك الرحب عن هم وسهاد
يا غارس الرحمة ويا مبدع الجود =في كل نفسٍ ما بها غش وافساد
لا صرت راضي ما نبي غيرها زود =خلقتنا رجالٍ وشرفتنا بلاد
وعِّزتِكْ ما حرك الراس مقرود =حشا ولكن حير الفكر الإلحاد
لو كان قلب المسلم الحق جلمود =من الصخر ما عز دينه ولا ساد
لو كان قتل النفس للقتل محمود =صارو خيار الناس هم روس الأوغاد
ولو كان ما للرب سبحانه حدود =ما فاز من أسلم ولا خاب من هاد
الدين نبل.. وعفه.. وصادق عهود =ما هوب في وادٍ والأخلاق في واد
سلام يا محمد غلب عطره العود =يا مير نفخر بك على روس الأشهاد
وتحيةٍ ما بي لها اليوم مردود =غير الحذر والصبر يا نسل الأجداد
ما يجتمع يا خوك زهر وبارود =ولا يقبل الله خسة الغدر في جهاد [/poem]

:


البَدر - هُنا - قال كُلّ شَيء إلاّ الشّعر ،
مَعَ أنّه القادر علَى قَول كُلّ الشّعر !

:

شكراً لك يا إبراهيم .

:
كَلامُكَ صَحِيح وَ لَكِن لَو لَمْ يَجِيء البَدْر بهذا الشَّكْل لَكَانَ مُخْطئاً .
أعنِي لَوْ جَاءَ البدر بكَامِل ألَقِه وَ تألُّقه الشِّعْري لَكَانَ يعيداً عن مواكَبَة الحَدَثْ
لاحِظ بأنّ القضيّة قضيّة شَعْب بِمُختَلَف مستويَاته وعقليّاته لذلك كان لا بُد أن تَصِل الرسالة للجميع .
لو كان البدر نخبويّاً في هذه النّصّ لَكَانَ يُخاطِب شريحةً بسيطة ، ولا أظُنّ أنهم المعنيون بهذا الأمر .
فالمُفَجّر ومن هُم على شاكلته بُسَطَاء لم يفهموا ولم يعوا القُرآن الكريم كَلام الله ~ كقياس مع فارق التشبيه طبعاً .
صدقني لو كتبت قصيدة في هذا الموضوع لَبدأتها بـ [ ياراكب اللي ] ، البدر لم يفعل ذلك
ولكنّهُ أوصل رسالته على أكمَل وَجْه لأنّهُ يعرف الوِجْهَة ~ تماماً ~

شُكراً يإبراهيم
وَ عفواً يا قايد .

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
كَلامُكَ صَحِيح وَ لَكِن لَو لَمْ يَجِيء البَدْر بهذا الشَّكْل لَكَانَ مُخْطئاً .
أعنِي لَوْ جَاءَ البدر بكَامِل ألَقِه وَ تألُّقه الشِّعْري لَكَانَ يعيداً عن مواكَبَة الحَدَثْ
لاحِظ بأنّ القضيّة قضيّة شَعْب بِمُختَلَف مستويَاته وعقليّاته لذلك كان لا بُد أن تَصِل الرسالة للجميع .
لو كان البدر نخبويّاً في هذه النّصّ لَكَانَ يُخاطِب شريحةً بسيطة ، ولا أظُنّ أنهم المعنيون بهذا الأمر .
فالمُفَجّر ومن هُم على شاكلته بُسَطَاء لم يفهموا ولم يعوا القُرآن الكريم كَلام الله ~ كقياس مع فارق التشبيه طبعاً .
صدقني لو كتبت قصيدة في هذا الموضوع لَبدأتها بـ [ ياراكب اللي ] ، البدر لم يفعل ذلك
ولكنّهُ أوصل رسالته على أكمَل وَجْه لأنّهُ يعرف الوِجْهَة ~ تماماً ~

شُكراً يإبراهيم
وَ عفواً يا قايد .

وَ كلامك - أيضاً - صحيْح ،
لكِنّ البَدر أوّل مَن علّمنا الدّرس الأوّل بالشّعر وَ هوَ :
أنّ الشّعر الجيّد مَالا أشْرَكَ فيهِ شاعِره غَيْره وَ إلاّ مَاكَتبَ
البَدر " كتبت اسمك على صوتي " ، فِي زَمَنٍ أُمّيّ .

شُكراً خالد ،
وَ لاعَفو على وَاجب

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

وَ كلامك - أيضاً - صحيْح ،
لكِنّ البَدر أوّل مَن علّمنا الدّرس الأوّل بالشّعر وَ هوَ :
أنّ الشّعر الجيّد مَالا أشْرَكَ فيهِ شاعِره غَيْره وَ إلاّ مَاكَتبَ
البَدر " كتبت اسمك على صوتي " ، فِي زَمَنٍ أُمّيّ .

شُكراً خالد ،
وَ لاعَفو على وَاجب

:
لاَ شَأن لِي بأمِّك مع حُبّي لَهَا !
مَا أنَا مُتأكِّدٌ مِنْهُ هُوَ أنّ أُمّي لَن وَلَمْ تتذَوّق هذا المَقْطَع كَمَا يَجِبْ
أقْصِد " كِتَبت اسمَك على صَوْتِي " ولكِنّي مُتَيَقّن مِن أنّهَا ستتذوّق
وَستفهَم قصيدة البدر التي في هذا الموضوع .
جَميلٌ أنّنَا مُتّفقان في أختلافنا والأجمَل قصيدة البدر هذهِ
لأنّك وَ بِكُلّ تأكيد سَتُشاركني في أنَّ عُمْق البَدْر لوحده قضيّة
وهوَ في هذه القصيدة يتحَدّث عن قضيّة شَارِع والشّارِع لن يحتمل أو يستوعِب قضيّتَان معاً !

عَفواً قايد ،
وَلا واجِب على شُكْر .

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
لاَ شَأن لِي بأمِّك مع حُبّي لَهَا !
مَا أنَا مُتأكِّدٌ مِنْهُ هُوَ أنّ أُمّي لَن وَلَمْ تتذَوّق هذا المَقْطَع كَمَا يَجِبْ
أقْصِد " كِتَبت اسمَك على صَوْتِي " ولكِنّي مُتَيَقّن مِن أنّهَا ستتذوّق
وَستفهَم قصيدة البدر التي في هذا الموضوع .
جَميلٌ أنّنَا مُتّفقان في أختلافنا والأجمَل قصيدة البدر هذهِ
لأنّك وَ بِكُلّ تأكيد سَتُشاركني في أنَّ عُمْق البَدْر لوحده قضيّة
وهوَ في هذه القصيدة يتحَدّث عن قضيّة شَارِع والشّارِع لن يحتمل أو يستوعِب قضيّتَان معاً !

عَفواً قايد ،
وَلا واجِب على شُكْر .

:

بالضّبط هَذا مَا أردتُه ..
ألاّ يَكون لأمّي وَ لِجميع الأمّهات وَ أبنَائِهنّ - أيضاً - علاقَة بِكتَابة الشّاعر لِشعْره ،
بِما في ذلك أمّك التي أُحبّها

وَ شُكراً جزيْلاً جداً .