إيليا أبو ماضي، شاعر الطبيعة والعذوبة..من رواد الشعر المهجري..

[حنان الفايز]

نشأته

ولد ابو ماضي في قرية "المحيدثة" من قرى لبنان سنة 1891
وفي احدى مدارسها الصغيرة درس ثم غادرها في سنّ الحادية عشرة إلى الاسكندرية ومنها إلى الولايات المتحدة الأمريكية حيث كان أحد أعضاء الرابطة القلمية البارزين.

سفرة الى مصر

سافر إلى الاسكندرية سنة 1900 ظل يعمل بمصر في التجارة وكان في أوقات فراغه ينظم الشعر و ينشره في الصحف المصرية حتى أكتملت لديه مجموعة من القصائد جمعها في ديوان طبعه في مدينة الاسكندرية و سماه "تذكار الماضي"

هجرته إلى أمريكا
يعد ايليا ابو ماضي احد اهم واشهر شعراء المهجر...........
فالشعر العربي في المهجر يمثل امتداد للاتجاه الرومانسي في الشعر الحديث والمهجرون اسر عربيه
هاجرت من سوريا ولبنان خاصة الى شمالي امريكا وجنوبها اما لاسباب اقتصاديه او سياسيه او فكريه .كاحساس المهجري بغربه فكر ه في وطنه.
استقر بمدينة سنستانى بضع أعوم ثم انتقل إلى نويورك سنة 1916م و أشتغل بالصحافة فأنشأ في 1929 مجلتا سماها السمير أصبحت جريدة يومية التقى بجماعة من رفاقه الأدباء العرب المهجرين و كونوا الرابطة القلمية في 1920 مع الأديب جبران خليل جبران كان لها الفضل في نشر مذهبه الأدبي


يقول احمد زكي ابو شادي((مؤسس جماعة ابوللو التي تعتنق المذهب الرومانسي كاخواننا المهجريون))

معللاً هجرته من مصر لامريكا:
وغربه الفكر في دار يمجدهـــــــــــــــــــــــا..............اقسى على الحر من فقدان ناظره

وتعد الثقافه الغربيه والشعر والادب العربي القديم هما المنهلان واهم ما ياخذ ويتاثر به المهجريون.

ومن اهم المواضيع التي يتناولها اولؤك المبدعون امثال "" الياس فرحات ومسعود سماحة وحبوب الشرتوني وغيرهم الكثيرون""

الحنين للوطن, لاحداث السياسيه كحرب لبنان واحتلال فلسطين، والطبيعه وجمالها والافتخار بالوطن الام والصراع في سبيل العيش.......... وغيرها
تقسم مسيرة أبي ماضي الشعرية الى قسمين: قسم ما قبل الهجرة, وفيه لم يكن لشعره خصائص مميزة, والقسم الثاني ما بعد الهجرة, وفيه أظهر شاعريته الناضجة فكرياً, والمتحررة أسلوباً. وأهم ما نلاحظه في شعره هذا, الأسلوب الحواري, إذ نراه يخاطب أناساً يعرفهم ويأخذ منهم ويأخذون منه, كل ذلك في شعر متماسك موسيقي عذب ذي هدف.

جعـل أبو ماضي من شعره منطلقـاً لأفكـاره الفلسفـية التي صاغها ببلاغة وسهولة ومـرونة بيان. فلسفـته في الكـون, وما وراء الطبيعة, وفي الوجـود والعدم, وفي الـروح والحقيقة, اعتمـدت عـلى مبـدأ إعتنـقه عـدد من الفلاسفة الذين رأوا في البحث عن هذه الأمور مسألة عقيمة لا تؤدي بصاحبها الى حل تلك الأسئلة التي راودت المفكرين منذ زمن بعيد جداً, فالفكر في نظرهم لا يستطيع أن يتخطى حدوده المادية ليصل الى اكتشاف حقائق مجهولة تتعدى قواه الفكرية. وكان قد سبق أبي ماضي من الشعراء في هذا المبدأ


من شعره

قصيدة الطلاسم أشهر قصائد شاعر المهجر .للشاعر (إيليا أبو ماضي)

والكل يعرف أن هذه القصيدة أثارت كثيراً من شعراء عصره

أولاً لحداثة أسلوبها –في ذلك الوقت-

وثانياً لما تحمله من تساؤلات

جئت لا أعلم من أين ولكني أتيت

ولقد أبصرتُ قدامي طريقاً فمشيت

وسأبقى ماشياً إن شئتُ هذا أم أبيت

كيف جئت؟ كيف أبصرت طريقي؟
لا اعلم اذا كان الاشهر

ايهـا الشاكـي ومـا بــك داء...................كيف تغـدوا اذا غـدوت عليـلا
ان شـر النفـوس نفـس يـؤوس .................. يتمنـى قبـل الرحيـل الرحيـلا
ويرى الشوك في الورود ويعمـى ................ان يـرى فوقهـا النـدى اكليـلا
هو عـبء علـى الحيـاة ثقيـل ..................من يرى في الحيـاة عبئـا ثقيـلا
والـذي نفسـه بغـيـر جـمـال................... لايرى في الوجود شيئـا جميـلا





كن بلسماً

كـن بـلـسماً إن صار دهرك أرقما وحـلاوة إن صـار غـيـرك عـلـقما
إن الـحـيـاة حـبـتـك كـلَّ كـنـوزهـا لا تـبخلنَّ على الحياة ببعض ما ..
أحـسـنْ وإن لـم تـجـزَ حـتى بالثنا أيَّ الجزاء الغيثُ يبغي إن همى ؟
مَــنْ ذا يــكـافـئُ زهـرةً فـواحـةً ؟ أو مـن يـثـيـبُ الـبـلـبل المترنما ؟
يـاصـاحِ خُـذ عـلـم الـمـحبة عنهما إنـي وجـدتُ الـحـبَّ عـلـمـا قـيـمـا
لـو لـم تَـفُـحْ هذي ، وهذا ما شدا، عـاشـتْ مـذمـمـةً وعـاش مـذمـمـا
أيـقـظ شـعـورك بـالـمـحبة إن غفا لـولا الـشعور الناس كانوا كالدمى
أحبب فيغدو الكوخ كونا نيرا وابغض فيمسي الكون سجنا مظلما


من دواوينه
1/تذكار الماضي
2/الجــداول
3/ الخمائل
4/ تبر وتراب 5/الغابة المفقودة 6/الخمائل


توفّي أبو ماضي في نيويورك سنة 1958م