ثالثة الضفاف

[أحمد رشاد]

لا تبحثْ عن الشّعرِ بين أروقةِ القصرِ وقبركِ المفتوحِ مُنذ فجرِ الألم
لا تسألِ القابضين على الجمرِ هلْ تَعبْتم من رائحةِ الشواء؟
درجةُ الغليانِ في يد السيّاف و حدِّ السيفِ و المرايا المترعةِ بالعبوسِ
هنا أنتَ الذي تُنْذرُ عند انتهاء العشاء الأخير في لوحةٍ مرمية ببابِ متحفِ الوقتِ
لا تقفْ عند ناصيةِ المشنوق على عطرِ وردةٍ مُعلقاً عندَ أول مُنْعطفٍ
بين جسرين مِنْ لحمٍ و توتٍ و أربعِ تنهيداتٍ
لا تدعْ سفينتك تُبْحرُ في لجةٍ مِنْ اشتهاءٍ و ماءٍ و غديرِ نساءٍ ثكلى
فبعد انقضاءِ ليلةٍ لونُها باهتٌ و صوتُ حاديها أضلَّ قافلةَ الصامتين ينامُ الرضيعُ
و الصحراءُ تمتدُّ نحوك كلَّ حينٍ فتزهر قمراً و كوكباً من ريحٍ و دمٍ
لا ولا تمدّ يدك نحوها كي لا تدعي شرفاً أنَّكَ الفاعلُ المنصوبُ
و المفعولُ به المرفوعُ على قناديل السهارى جوازاَ يُفعل بك ما يشتهون
دعكْ من أكاذيبِ النقادِ فهم واهمون يريدون رأسكَ و بقيةَ الأعضاء
اتْرُك همزتك المقطوعةَ في حضنها وصلها خلسةً حين ينامُ حارسُ الكحل
لا تبحثْ عن صوفها بين العاقولِ و الشيحِ, فلقد مرتِ الذئابُ و طارَ الحمامُ
تعالَ إلى أحياءِ قلبي المدمرةِ و ابحثْ تحتِ الركامِ عن كلِّ المعلقاتِ وابن زيدون
و الحداثيين اتموا قتل ولادة وانتقلوا إلى ما بعد الخزية والعار
اصعدْ على تلةٍ من جماجمِ الطغاةِ والبُغاةِ والعُصاةِ و الرفاقِ والنفاق
واكتبْ نشيدك الوطني البائسِ مطرزاً بالوهنِ وضياعِ بوصلة الثائرين
نمْ تحتَ ياسمينةٍ عطشى واجعلْ غطاءك تحتَ سقفِ المطر
كي ترتوي شمسُك ويحمرُّ خدُّ الليلِ
استمر في نومك ثم استمر فالموتى اجدرُ بالحياة من الجبناء نم ثم نم
فحين تصحو ستزهرُ شجرةُ التوتِ رصاصةً عاقرةً
في جزيرةٍ من نخيلٍ مخصي، خطاباتُ العاهرةِ تنالُ إعجابَ الجميع
لا تلوث كفَّ طُهرك بمصافحةِ الدجالِ الذي يُحرِّكُ كلَّ أصابعهَ كي ينالَ التصفيق
اهُجرْ ضفيتك المتخمتين بالهاربين من صخبِ الوجعِ
و ابحثْ عن ثالثةِ الضفافِ
اشترى لنفسك زورقاً من طينٍ واعبرْ نحوك
افتحْ ذراعيك للريحِ و للواشين و لكلِّ الأشباهِ
ثم احذفهم جملةً لا محل لها من الانتصاب
فتّشْ عن وجهك بين الرمالِ والعابرين و العائدين من الضياعِ إلى الضياع
اغسلْ وجهك مرتين كي لا يغضبُ الصبحُ ويبكي المساءُ
افعلْ كلَّ هذا دون أنْ تعترفَ لهم أنَّك كاتبُ النصِ المتمرِّد على اللغةِ
عندها ستعرفُ أنّ الشعراءُ تركوا ما تريدهُ العذارى للماء ثم غطّوا في بهاء
ارجع لبيتك المرمي بين المدى والرغبةِ باختراقِ الحدودِ نحو الغدِ المأمولِ
اقرأ ما شِئْتَ من تراتيلك لعلكَ تنام فيأتي الغياب.
أحمد رشاد - الرقة

 

[علياء]

_





تغلّف هذا النص بتعليمات
أقل مايُقال عنها أنها واقعيّة جداً ..

كتبت فأجدت التجسيد يا أحمد
دمت ودامت محبرتك حرةً أبيّة .




_

 

[عبدالإله المالك]

النص ثقيل بدرجة يئن منها كاهل القصيد والمتلقي، والأسطر مليئة بالجمل والعبارات والرسائل المباشرة وغير المباشرة،
ويحاول الخروج من السائد المألوف إلى سواه
هناك مزج بين التقريرية وقليل من السريالية ولعل سيميائية اللغة لدى الكاتب فرضت نفسها بقوة ماثلة رغم محاولة الفكاك منها.
أحمد رشاد قلم وفكر جميلان يتماهيان نحو المطلق
تحياتي

 

[سيرين]

حين تكون الكلمات بحجم الألم ومعجمها وطن
فنحن أما شعر
حُق له ان يعتلي ثريات الذائقة كمُعلقة رائعة الابحار بين طيات الفكر واللغة
دمت عنوان الابداع شاعرنا الالق احمد رشاد
مودتي والياسمين

\..

 

[خالد صالح الحربي]

:
هذا الشِّعر لا يُكتب لجمهورٍ محدّد.
هو يصنع جمهوره بنفسه ونفيسه.
🌹

 

[أحمد رشاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علياء

_





تغلّف هذا النص بتعليمات
أقل مايُقال عنها أنها واقعيّة جداً ..

كتبت فأجدت التجسيد يا أحمد
دمت ودامت محبرتك حرةً أبيّة .




_

أنا مجرد عابر قرب باب الشعر
دمت بخير

 

[نادرة عبدالحي]

ادب الوصايا جزء هام من ثقافتنا العربية والإسلامية
والارتقاء بالواقع من خلال التأثير على القارئ إيجابا بالكثير من المجالات
ويأتي دور أدب الوصايا في الإصلاح، وفي تفعيل القيم الأخلاقية

و تعزيز الانتماء للهوية و ، والارتقاء بالذائقة الأدبية.
كل وصية لها قضيتها وحدثها التي وجدت من اجله. كل وصية تنم عن

حياة فرد ومجتمعات كاملة تعيش الالم ووطأة الجوع والحرب والتهجير .

لا تبحثْ عن الشّعرِ بين أروقةِ القصرِ وقبركِ المفتوحِ مُنذ فجرِ الألم

القابضين على الجمر في الاوطان العربية كُثر لا ذاب الجمر بين يدهم
ولا احد مدهم بالثلج.

لا تسألِ القابضين على الجمرِ هلْ تَعبْتم من رائحةِ الشواء؟

سلمت يداكَ شاعرنا الفاضل دمت بالف خير يا طيب,

 

[أحمد رشاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك

النص ثقيل بدرجة يئن منها كاهل القصيد والمتلقي، والأسطر مليئة بالجمل والعبارات والرسائل المباشرة وغير المباشرة،
ويحاول الخروج من السائد المألوف إلى سواه
هناك مزج بين التقريرية وقليل من السريالية ولعل سيميائية اللغة لدى الكاتب فرضت نفسها بقوة ماثلة رغم محاولة الفكاك منها.
أحمد رشاد قلم وفكر جميلان يتماهيان نحو المطلق
تحياتي

صديقي الجميل:
لك قراءة تثير الفرح و المتعة
لك الفرات