تمهيد لنقد أدبي ناجح

[علي آل علي]

تحية طيبة ، وبعد :

حقيقة الأمر أجد نفسي في هذه المادة رغمًا عني لأنها تعني لي الكثير ، فالنقد الأدبي يعتبر بابًا رئيسيًا في الأدب حيث أنّه وضع للبناء السليم للمعاني والمدلولات الأدبية الراقية ، ونظرًا لتنحية عن جادة الصواب كثيرًا فلقد نظر إليه كوحش كاسر يلتهم المواهب والملكات الكتابية والشعرية ، وهذا يعود إلى قصر النظر أبلغ مما هو بعد نظر .
لما وضع الأدب ، ولما كان الاهتمام بهِ بالغًا لهذا الحد ؟
هذا هو السؤال وتلك هي الإجابات التي أجبرت الأدباء على الاهتمام به ذلك الاهتمام !
لقد أُسس على أساس سوي ، ينتشل النصوص من قعر الخوض في مالا فائدة فيه إلى ما نراه حكمة ورشدًا ، يتوالد على مر السنين ويتوارثه جيل بعد جيل ، وهنا يتجلى معانقًا الأفئدة والأدمغة ، يجعلها تدور في دهاليز وأسرار شتى ، حتى يصل إلى مبتغاه الأساسي لماهية الفكرة المرادة إيصالها في نهاية المطاف ، وهنا يكمن السر في كون الناقد ناقدًا بكل شفافية ومصداقية .
بعيدًا كل البعد عن ما قيل في النقد الأدبي من شروحات وتفسيرات تجعل القارئ منا يتوه في دجى الحيرة كثيرًا ! ويتساءل هل نحن على صواب حينما نشير إلى خطأ إملائي أو خطأ نحوي يا ترى ؟ أم نحن على صواب حينما نشير إلى مدلول شرعي أو عقائدي قد يوقع المؤلف في الزندقة المحتومة ؟

النقد الأدبي من وجهة نظري الشخصية وضع كي يجعل للحياة مرتعًا في الجنة مناسبًا لها ، وجد كي يجعل النص في قالب شاعري مليء بالحيوية والجمال ، وجد لكي يكمل النواقص ويبعد الشوائب بكل دقة وتفصيل ، يعمل على ذلك بكل رفق بالمادة المتهالكة ، كطبيب يجري عملية جراحية خطيرة تحتاج إلى نفس طويل وعلم عميق كي لا يخطئ خطأً فادحًا يصيب فيه المريض بإصابة بالغة تكلفه الكثير من حياته .
يجب أن يراعى في النقد الأدبي عدة أمور منها :
1- شخصية الناشر من حيث عمره الأدبي ، ومن حيث نفسيته وتقبله للعلاج النقدي .
2- الإلمام التام بالأساسيات الهامّة لبناء أي نص أدبي .
3- العمر الأدبي له علاقة وطيدة بالناقد ، فكلما زاد عمره الأدبي زاد اهتمام الناس برأيه وقوله ، وحبذا لو بدأ مشواره كناقد بعد خمس من السنين الكادحة علمًا وتعلمًا بكل جدية ومصداقية وأمانة .
4- التنحي كثيرًا عن الصرامة في نقده لأي مادة مطروحة والبحث عن تلك السبل والوسائل السهلة الوقع على النفس والتي بدورها تفتح بابًا إلى قلب وعقل المؤلف .
5- لا تقم أبدًا بذكر العيوب علنًا أمام جماهير المتابعين حتى لا تشعر المؤلف بأي حرج يذكر ومحاولة التقرب أولًا إلى شخصية الكاتب بكل حب وصداقة حتى تستطيع توضيع تلك الشكليات التي تحيط به .
6- متابعة كتابات الكاتب بعناية والتعمق فيها قراءة ودراسة كي تعلم رسالة الكاتب الرئيسية والتي يحوم حولها في جميع نصوصه المنشورة ومن ثم إبداء الرأي العام في نصّهِ الجديد .
7- الابتداء بذكر العمق الفكري الذي يطرحه الكاتب وامتداحه قليلًا حتى يرفع من حاجب الثقة لديه ومن ثم توضيح النقاط التي تنقصه حتى تتذبذب لديه درجات المقاومة النفسية في مراحلها الإيجابية وألا تهبط إلى المراحل السلبية فيسقط في يديه عجزه وبعده عن تلك الملكة التي يرى نفسه فيها .

هذه بعض النقاط التي أراها من وجهة نظري تناسب أي ناقد كان ، والنقطة الأخيرة التي بودي أن أشير إليها هي النظرة لأي نص مطروح بأن تكون في بادئ الأمر مركزة على كتلة النص ككل ما فيه وإلى ما يشير إليه والنظر إلى تلك الخانة التي يشير إليها والتمعن فيها جيّدًا حتى تصل إلى درجة الابتسام والإعجاب ومن بعدها انطلق ناقدًا لتجد نفسك متسلسل الأحداث في رأيك وقد تخلله عبارات منمقة فيها من الإيحاء المبهج العجيب ، وكم أرى ذلك في تعليق أحدهم حينما يشعر بسعادة غامرة من نقد راقي وواعي .
أحيانًا يثري الإطراء والثناء كثيرًا ، وأحيانًا أخرى يثري التأنيب والتوجيه كثيرًا ، وهذا يعود إلى شخصية الناشر ومدى تقبله .

ختامًا نسأل الله أن يلهم الجميع بعد النظر والتعمق بجدية في النصوص وترجمتها ترجمات عدة ومن ثم اختيار الترجمة ذات الشفافية والمفيدة جدًا حتى يسترسل الناقد بإثراء الساحة الأدبية .

ودمتم بنعمة ورخاء .
أخوكم / علي مجدوع آل علي
في 3 / 1 / 1434 هـ

 

[إبراهيم بن نزّال]

أخي: علي آل علي،
هذه النقاط بحد ذاتها أعتبرها النبراس الأول للناقد في نقده،
ومايضيرنا الآن أن البعض ألصق مفهوم الانتقاد بالنقد، وهنا المعضلة الأساس.
أمر النقد لابد له كما تفضلت أخي من أن ينبع من روح تدخل في ذات النص،
روح تقرأ المدلولات التي نشأ عليها النص،
لابد وحين القراءة أن يكون القارئ ( الناقد ) متجرد من أي نزعة تشخيصية،
وأقصد بها أن تكون القراءة قراءة نص وليست قراءة شخص الكاتب،
،
سؤالي هنا أخي: علي وهو من شقين اثنين:

على المستوى الشعري والنثري هناك بحور وأيضا فنون،
فهل يجب على الناقد الشعري أن يكون ملما تمام الإلمام بالبحور واللهجات وأيضا التنوع المفردي الشاسع لها،
وكذلك الأمر مع الناقد النثري لفنون النثر من خطابة ومقامات ورسائل وأيضا التنوع التعددي للبوح؟
وهل قصور الناقد الشعري أو النثري في إحدى تلك يعتبر نقصا في أدوات الناقد؟

 

[علي آل علي]

أخي الأستاذ / إبراهيم العنزي
أحب أن اعتذر عن الإطالة لصعوبة تصفح الموقع .
وأرحب بك في رحاب هذا الطرح والذي زادهُ حضورك بهاءًا وضياءًا ..
وما تفضلتم به أستاذي الكريم بأن ألصق البعض مفهوم الانتقاد بالنقد وبأنه المعضلة الأساس
إنما هو المنتشر بين أصناف الناس في هذا العصر وذلك لسرعة إطلاق أحكامهم وجهلهم بما في النص من مغزى وعمق محتوى فالكثير يرى ذلك يسيرًا وسهلًا والأدهى وجود من يذعن لهذا الانتقاد ويتماشى مع حديث منتقده ليقع الاثنان ضحية الجهل بالأدب وما مفهوم الأدب .
أميل أيضًا إلى ما تفضلتم به بأن تكون القراءة للنص وليس قراءة شخص الكاتب
مع أن قراءة الكاتب بها من الضرورة ما لها وذلك لمعرفة وفهم الحالة النفسية والهالة الشعرية
وما سبب انطلاقها وما الذي حرّكها حتى يتسنى لنا قراءة النص بسهولة واستخراج الجمال منه
وتشذيبه كما يجب
إن معرفة شخصية الكاتب نفسه تجعلك على دراية ما الأسلوب السليم لتوجيه النقد له كي يكون له دافعا لتقديم المزيد حسنًا وتألقًا وألا يكون محبطًا منهكًا ...

ننتقل إلى سؤلك والذي أدعو الله أن يوفق في ما سآتيك به :

فهل يجب على الناقد الشعري أن يكون ملما تمام الإلمام بالبحور واللهجات وأيضا التنوع المفردي الشاسع لها، وكذلك الأمر مع الناقد النثري لفنون النثر من خطابة ومقامات ورسائل وأيضا التنوع التعددي للبوح؟

بالطبع أستاذي الفاضل فالإلمام بكل ما تفضلت به ضرورة لكل ناقد وأديب فهي كالأدوات المساعدة والتي توصلك إلى فهم المحتوى وما هو منحاه السليم
فالإلمام ببحور الشعر يساعدك على فهم النظم المتقن من المكسور ويجعلك تفرّق بين الشعر والنثر .
وكذلك في النثر وجب على الناقد معرفة فنونه ومؤلفيها والمبدعين فيها حتى يتجلى نقده مميزًا مقبولا مستساغًا ...

وهل قصور الناقد الشعري أو النثري في إحدى تلك يعتبر نقصا في أدوات الناقد؟

من وجهة نظري فقصور الناقد في أدوات النقد يعتبر عجزًا عن فهم وإدراك النص كما أراده أن يكون كاتبه أو ناظم شعره وهذا يوقعه في حرج كبير إن حاول النقد ولم يفلح ..
ختامًا
هنا كتبت مفهومي الشخصي عن النقد فإن أجدت فمن الله وحده وإن أخطأت فجل من لا يخطئ فالخطأ مردّه إلى الشيطان ووهن النفس فنعوذ بالله من هذا

أستاذي الكريم / إبراهيم
أشكرك على مشاركتك إيايَّ هذا الطرح ومناقشتي إيّاه فإن وجدت خللا فيما أقول فتوجيهك مطلب نهتم له ونرجوه

بالغ تقديري وامتناني أستاذي
ودمت برعاية الله

 

[إبراهيم بن نزّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي آل علي

أميل أيضًا إلى ما تفضلتم به بأن تكون القراءة للنص وليس قراءة شخص الكاتب
مع أن قراءة الكاتب بها من الضرورة ما لها وذلك لمعرفة وفهم الحالة النفسية والهالة الشعرية
وما سبب انطلاقها وما الذي حرّكها حتى يتسنى لنا قراءة النص بسهولة واستخراج الجمال منه
وتشذيبه كما يجب
إن معرفة شخصية الكاتب نفسه تجعلك على دراية ما الأسلوب السليم لتوجيه النقد له كي يكون له دافعا لتقديم المزيد حسنًا وتألقًا وألا يكون محبطًا منهكًا ...

بلى وأجزم على رأيك بقراءة الكاتب،
بيد أنني قصدت بـ ( شخص الكاتب ) البعد عن الشخصنة في النقد،
والتركيز على النص وعلى إمكانيات الكاتب الفنية.
أما الحالة النفسية للكاتب فهي لاتظهر للكثير من القرّاء،
وشأنها بيد القارئ المجيد أمر مهم في ذات القراءة التحليلية ( النقد ).

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي آل علي

ننتقل إلى سؤلك والذي أدعو الله أن يوفق في ما سآتيك به :


بالطبع أستاذي الفاضل فالإلمام بكل ما تفضلت به ضرورة لكل ناقد وأديب فهي كالأدوات المساعدة والتي توصلك إلى فهم المحتوى وما هو منحاه السليم
فالإلمام ببحور الشعر يساعدك على فهم النظم المتقن من المكسور ويجعلك تفرّق بين الشعر والنثر .
وكذلك في النثر وجب على الناقد معرفة فنونه ومؤلفيها والمبدعين فيها حتى يتجلى نقده مميزًا مقبولا مستساغًا ...


من وجهة نظري فقصور الناقد في أدوات النقد يعتبر عجزًا عن فهم وإدراك النص كما أراده أن يكون كاتبه أو ناظم شعره وهذا يوقعه في حرج كبير إن حاول النقد ولم يفلح ..

بلى هو كذلك، وكما تعلم أخي: علي فإن النقد لابد له من دراسة،
وهو تخصص له من الأدوات الأدبية الخاصة به ماجعل كبار الأدباء يفردون له نهجا تعليميا،
لابد على من أن أراد الإسهاب به إن يتخصص هذا العلم ويعي أدواته وعيا تاما، وهذا لا يكون إلا بالتعلّم المتواصل،
وجُل ما أرجوه للأدب هو مواصلة هذا التخصص ومعلميه ومتعلميه،
فبدون النقد القويم لن نقرأ أدبا نسمو به في سماء لغة الضاد.
.

كلمة حق لابد أن أقولها:
استفدتُ كثيرا من مفرداتك في نصوصك أخي: علي،
وهذه الاستفادة على نوعين:
المفردة السليمة التي طالما بحثنا عنها في كتّاب نقرأ لهم،
ووجدتها في مفردتك الأنيقة.
المعنى الجلي في نصوصك وفكرة تقويم منشأها، ولك مع هذا المعنى إجادة رائعة.
فشكرا لك أخي، تحياتي

 

[نادرة عبدالحي]

ولولا صاحب القلم والإلهام والموقف لما كان هناك فن النقد
الذي يكشف لنا الصور الفكرية والدافع العاطفي والسبب الرئيسي لتواجد النص
وربما يخطئ الناقد في تحليل النص الأدبي عندما لا يأخذ الظروف او المقصد من وراء النص
فمن أراد أن يَنقُدَ عمل أدبي فعليه أن يبحث أولاً عن الموهبة في داخله فعندها يستطيع ان يتناول طَبيعته العمل الإبداعي .

وأقصد بها أن تكون القراءة قراءة نص وليست قراءة شخص الكاتب،

برأئي أخي إبراهيم ان تقرأ النص إي أن تقرأ شخص الكاتب أفكاره فالمادة الأدبية
التي إنبثقت لم تأتي من حبر قلم . أنما من أفكار هو يمتلكها........

- لا تقم أبدًا بذكر العيوب علنًا أمام جماهير المتابعين حتى لا تشعر المؤلف بأي حرج يذكر

صحيح أخي علي ذكر العيوب علنا يعتبره البعض تجريح .ولكن إغضاء النظر عن العيوب هو ليس من صالح صاحب الإبداع فأهم شروط النقد من رائي هو النزاهة .
تشرفت بأن أمر على أرض الكرام وأنهل من أرائكم النيرة يا فرسان الأدب وأبعاد

 

[علي آل علي]

بلى هو كذلك، وكما تعلم أخي: علي فإن النقد لابد له من دراسة،
وهو تخصص له من الأدوات الأدبية الخاصة به ماجعل كبار الأدباء يفردون له نهجا تعليميا،
لابد على من أن أراد الإسهاب به إن يتخصص هذا العلم ويعي أدواته وعيا تاما، وهذا لا يكون إلا بالتعلّم المتواصل،
وجُل ما أرجوه للأدب هو مواصلة هذا التخصص ومعلميه ومتعلميه،
فبدون النقد القويم لن نقرأ أدبا نسمو به في سماء لغة الضاد.

وأنا اتفق معك هنا قلبًا وقالبًا ، فليس بالسهل أن تكون ناقدًا إلا بعد تجربة طويلة وفريدة هي جل اهتمام الناقد ..

كلمة حق لابد أن أقولها:
استفدتُ كثيرا من مفرداتك في نصوصك أخي: علي،
وهذه الاستفادة على نوعين:
المفردة السليمة التي طالما بحثنا عنها في كتّاب نقرأ لهم،
ووجدتها في مفردتك الأنيقة.
المعنى الجلي في نصوصك وفكرة تقويم منشأها، ولك مع هذا المعنى إجادة رائعة.
فشكرا لك أخي، تحياتي

إشادتك هنا أستاذي وسام وتشريف تجعلني تائهًا عن مفردة سليمة بالغة التعبير أصيغها امتنانًا لك وتقديرًا ..
كيف ! وأنا أمام أحد الأدباء المشهود لهم بأنهم أحد نبلاء الأدب المعاصر ..

بارك الله فيك ، وأجزل لك خير الجزاء ، وأمدك بعلم وحكمة لا نظير لها ...

 

[عبدالإله المالك]

هذه مقامة من مقامات المجدوعي

بلا شك أن الحوار كان بناء وأثرى القراء على الإنفراد والجماعة

ومداخلات الأدباء إبراهيم ونادية أضافت على الموضوع سماء وغيوما وظلالا وارفة

والنقد ملكة بالأساس ولكنها علم مستقل متفرد بكينونته وبنيانه
والناقد الحق هو من عكف ودرس هذا الفن حتى تمكن منه ومن أدواته اللازمة له

حقا لقد فوجئت أيما مفاجأة عندما جمعني مجلس مع أحد أعضاء أو حكام البرنامج الشهير أمير الشعراء . . وقد كان مدار الحوار بين الجالسين وهم بضعة أو ثلة من الناس، أن الناقد الشهير يعتذر عن عدم معرفة البحر الخاص بمعلقة عمرو بن كلثوم! والله إن هذه طامة كبرى!

كما أنه لا يجوز أن يعين فلان من الناس مشرفا هندسيا وهو لا يحمل إجازة هندسية، كذلك الناقد للأدب بأي لغة كانت يجب عليه الإلمام بأسس العلم الذي سيبحر عليه،

ومسألة القياس الزمني لما بعد الخمس سنوات فهذه وجهة نظر لا أراها صالحة المفعول فالعلوم الإنسانية والإجتماعية والأدبية فالموهبة والاستعداد الفطري هما اللاعبان المحددان لها ، ولا تؤهل صاحبها بعدد سنوات الممارسة كالعلوم الطبية التي عامل الزمن يلعب دورا رئيسا محددا لصاحبها

أخي علي تقبل ودي وتقديريعلى مثل هذا الطرح المميز

 

[علي آل علي]

ما أسعدني وهذا الشعر وسيده قد أشاد ها هنا !
مكرمة نسأل الله أن يجزيك عليها خيرًا !

أما ما تفضلتم به في الاقتباس التالي :

ومسألة القياس الزمني لما بعد الخمس سنوات فهذه وجهة نظر لا أراها صالحة المفعول فالعلوم الإنسانية والاجتماعية والأدبية فالموهبة والاستعداد الفطري هما اللاعبان المحددان لها ، ولا تؤهل صاحبها بعدد سنوات الممارسة كالعلوم الطبية التي عامل الزمن يلعب دورا رئيسا محددا لصاحبها

فإنّه حديث حسن ، وفيه نكتة جيّدة ، حيث أن الفطرة الأدبية تلعب دورًا مهما لنقدٍ مميز ، والفرق الذي أوردته كان مقنعًا.
أستاذي الفاضل ...
حينما ذكرت الفاصل الزمني إنما ذكرته لأجل النضوج الأدبي ليس إلا ، حيث أن الموهبة حينما تولد إنما تولد طهرًا تحتاج لرعاية وتهذيب وتشذيب حتى تستطيع السير دون الاتكاء على من يساعد ، تكونُ طليقة الحديث بليغة التوضيح ، وخمسٌ هي من حياة الشخص كيوم ولادته تمامًا ، يكثر الاستماع وملامسة الأشياء حتى يفهم ما يدور حوله وبهذا يتمكن من أداته جيدًا ، فإن أتى أحدهم بحجة دامغة تعكس قناعتك فماذا أنت فاعل !! والعلم أمامك كبحر لا نهاية له ، ومازال هناك الكثير والكثير لنتعلمه ...
الاحتكاك بالأدباء من شعراء وكتاب يساعد أيضًا على صقل الموهبة الأدبية ، نحتاج لها حتى نسمع ونقرأ القدر الكبير من مسالك الأدب وطرقه وفنونه ...

هذا والله أعلم
كنت نبراسًا أ. عبدالإله
تحية لك وباقة شكر عظيمة