الهوية؟

[سعد الميموني]

لن أضيفَ جديداً بكلامي الآن عن الهوية، فقد أشبعت كغيرها من الهموم درساً و بحثاً و كلاماً، ما بين مغالٍ في الحرص على الهوية و مفرّطٍ فيها، و لكن يبقى ذلك كله مجرد تنظير عقيم، و ما أرجوه ألا يكون الآتي مني أدناه، مجرد تنظير عقيم!

و كبداية سأقول : ما هي الهوية و كيف تنشأ!
هل هي تراكمية يمكن الإضافة إليها و تعديلها ؟ أم هي شيء تام يتناقص فقط و يضيع إذا لم نعاني في سبيل الحرص عليه ؟


جينز طيحني، و العباءات بشكلها الجديد، هل انتشارها أمر يهدد الهوية، أم أنها، و كذلك ما يحدث من الثورات ضدها، دليل دامغ على فشلنا في تأطير الهوية، و كل هذا ما هو إلا أعراض و علامات لمرض اسمه، خيانة الهوية.

و هل هويتنا متسعة و مسيطرة علينا كل هذه السيطرة لدرجة أن لبس مجموعة مراهقين لبناطيل غريبة علينا، السبب الشائع وراء ارتدائهم لها هو ملاحقة الموضة، فعلهم هذا سيهدد مباشرة هويتنا!!
ما هذه الهوية التي تتبخر عند درجة حرارة منخفضة، و ما هذه الهوية التي تجُمد بمجرد ارتداء الثوب، و تبدأ في الانحلال مع ارتداء الجينز !!
اليوم المطوّع يلبس جينز و برمودا، و قبل خمس سنوات كان يحرّمه و يفسّق من يلبسه بتهمة التشبه بالغرب؟
أقصد بالمطوّع هنا، هو الخطاب الديني الذي كان سائداً.

لا أنكر أن بعض الملابس أخجل من ارتدائها، و لا يمكن و بأي حال من الأحوال أن أرتديها، سأفضّل عليها أن أخرج بمنشفة، على أن ألبس " اللو ويست " ، و لكن الكلام هنا عن أمر خطير : عن الهوية !!
غريبة هذه الهوية، كيف و هي تحتضر نسمع لاحتضارها كل هذا العويل، بينما يكفينا لإسعافها أن نفصخ الجينز، و نلبس الثوب!!
هل هذه هي " الهوية " التي نتكلم عنها!!

إذن لبس الجينز الماصخ، و تلوين العباءة و تخصيرها ليس هو الخنجر الذي يُغرّس في خاصرة الهوية، بل هو الدم النازف من خاصرة الهوية، الخنجر المغروز في خاصرة الهوية لا بد و أن يكون أفظع من مجرد ملابس بوسعنا تبديلها بسرعة متى ما اقتنعنا بجدوى ذلك.

هل استمعنا لصوت هؤلاء الذين نعاملهم كسرطان في مثانة هويتنا! سأطرح عدة رؤى هنا أتمنى أن يتسع الصدر لها :

أليس من المنطق أن أحد أسباب انخفاض مستوى الحياء لدى الشباب و البنات على حدٍ سواء، في الأسواق هو بسبب تسلط الهيئة في زمنٍ مضى، أليست الرقابة الخارجية المطلقة سبباً في تحطيم الرقيب الداخلي، ألا نؤمن بأنه من قوانين التربية أنك إذا رددت على طفلك ليل نهار : يا غبي ، فلن يكون إلا غبياً، و هذا ما نمارسه مع شبابنا، عندما نقول لهم ليل نهار أنهم ذئاب بشرية، و حيوانات شهوانية غريزية ألن يتحولوا إلى الاقتناع بهذه التهمة و استمرائها و ممارستها بعد ذلك دون أدنى خجل!!

أقارن بين هيئة الرياض – سابقاً – و هيئة مدينتي المتريّفة فأجد الكفة ترجح مرات لصالح سُمعة رجال الحسبة في الرياض و حرصهم على الانضباط الأخلاقي، على عكس رجال الحسبة في مدينتي، و مع ذلك أبصم بالعشرة الآن أنه لو قادت المرأة السيارة في مدينتي المتريفة لن تجد من يضايقها، ربما يعود ذلك إلى التنوع الجغرافي الذي تُصبغ به المدن، بينما مدينتي المتريفة فيها لون واحد فقط تقريباً، هو لون أهل المدينة ذاتها، و هذا يعيد سؤال الهوية:

لماذا يحمل شبابنا هويتين، واحدة في قراهم و أريافهم و مدنهم حديثة التكون في الأطراف، و أخرى للمدينة التي يدرسون فيها!! لماذا يحمل شباب الرياض هوية داخل الرياض، و أخرى في جده و الشرقية!!
لماذا يزدحم جسر البحرين بالشباب مع كل إجازة و يظهرون هناك بمظهر غير الذي يظهرون به في السعودية!

ما هذه الهوية الحربائية التي تتلون بلون المحيط الذي تذهب إليه!؟


جده هي من المغضوب عليهم، لأن طبيعة أهلها تختلف عن طبيعة من يزورها أو يعمل و يدرس بها، ممن هم مِن خارجها. لجده هوية و أهل جده متصالحين تقريباً مع محيطهم، و لا نسمع منهم من يشكو!! و لكن أين تذهب هوية من يختلط بهم!!
لماذا إذا سافرنا إلى الخارج و نحن نمشي بين الكاسيات العاريات لا نُفتَن، و سبحان الله لا تثار غرائزنا إلا مع بنات سعوديات عندما يلبسن بطريقة معينة.
ألا يدل هذا على أن نظرتنا للإنسان ملتصقة تماماً بـ " من هو " هذا الإنسان.

نرى الشوام و أهل مصر في شوارعنا نسائهن يكشفن عن وجوههن، فلا نُثار و لا نثور على ذلك، و لكن عندما يصدر هذا الفعل من " سعودية " فـ هي ...... ؟!

هذا الأمر في اعتقادي ليس أخلاقي، و لا ديني، هو فقط على علاقة وطيدة بقلقنا على الهوية.

و ليست مشكلة أن نقلق على هويتنا، المشكلة عندما نسترخص إنسانية بعضنا بسبب بعده أو قربه عن ما نراه نحن : يحدد إطار هذه الهوية.

المشكلة أن يتسبب حرصنا على هويتنا في تدمير هويتنا، الحرص الزائد عن حده تدمير للهوية.

كيف نشأت هذه الهوية و ما هي بالضبط، هل هي في اللباس و العادات و التقاليد! أم هي الإلتزام بالدين، أم هي خليط من هذا و ذاك؟

أليس الأسلم لهويتنا أن نحددها الآن! هل ستكون هوية عربية أم هوية سعودية أم هوية شاملة و ستكون إسلامية.

إن كانت هوية سعودية فهي ستلبس الثوب، إن كانت عربية فهي ستتسامح قليلاً في شأن اللباس، إن كانت إسلامية فهي لن تسأل سوى عن هل اللباس ساتر للعورة أم لا !

أخطر من ذوبان الهوية، هو خنقها و تنفير الناس منها، من يلبس طيحني اليوم هم غالبا من المراهقين، و لكن من سيلبسه غداً إن استمرينا في الخلط بين الهوية الحقيقية، و الهوية التي نفصلها حسب انتماءاتنا ضيقة الأفق، فسنرى غداً رجالاً يلبسون طيحني، عندها ستكون الهوية حقاً تحتضر!


للبدوي نظرة و للقروي نظرة و للبدوي المتمدن نظرة و للريفي المتحضر نظرة، و للمتمدن نظرة، و للمتمدن المتأثر بالتريف و البداوة نظرة، لكل من هؤلاء نظرة يستعرض من خلالها معنى الهوية في داخله، بناء على تربيته و ظروف نشأته، و لكن هل ما يراه هوية، هو فعلاً هويتنا الحقيقة؟! هويتنا جميعاً ؟


سؤال:

ما هي " الهوية "؟

 

[سليمان العنزي]

الميموني
لله درك على هذا الطرح مع أنني أستأت جدا لكثرة ترديد كلمة الهويه

لكن لأكن معك في عدة نقاط وربما سأوجزها بكلمات كانت تختزن في عقلي الصغير وأنا أراجع تلك الاسباب التي أدت الى فشل ذريع
أولا درسونا الاسلام ونحن ولدنا عليه
وفطرتنا سليمه استاذي العزيز
ولكن كما قلت أنت عندما نردد غبي غبي غبي
نستشعر الغباء
هلا اتسع صدرك لكلماتي!!!

صديقي العزيز واعتز بذلك

درسونا .... الاسلام بني على خمس
لا اله الا الله وهذا شيئ نؤمن به ونعرفه حق المعرفه
لكن دسوا عنا عنوه باقي كلام الأئمه الاربعه واختلافهم فيما بينهم بشأن الغطاء للوجه
وغرسوا فينا العيب وليس الحرام هذا بالنسبة للمدن الريفيه كمدينتك
وكان العيب اقوى من الحرام بشكل كبير
هناك بالمدن القريبه من الرياض كل شيئ حرام
ماهو سبب التحريم؟؟؟

هو التعصب الأعمى
لكن الان اصبح كل شيئ مباح لهم ولهم فقط هم
من كان يتغنى بربا البنوك الان هو عضو في هيئه اسلاميه للبنك يبيعون لك حديد ماتدري وين أراضيه
من كان يطارد الشباب بالاسواق
هو نفسه من يرى الاجنبي يعيث فسادا ويبيع ملابس داخليه للنساء
من تغنى بالحمو الموت هو نفسه من يجلب السواقين ويصبح من المحارم ويدخل البيوت متى شاء

من قال أن الدوله كافره ذات يوم
هو نفسه من يطبل لها الان
تغيرت المفاهيم
استاذي العزيز
نحن من نزع الحياء من شبابنا
الكبت
كل شيئ كان محرم

يخرج من السجن يطلق لحيته يصبح شيخ

أخر يسجن بقضيه اخلاقيه يخرج يصبح قاضي

الميموني
هلا تركت لنا بضع هويه
لانريد أكثر من ذلك
نريد أن نستقر على شيئ ماهو الحرام والحلال عندهم

قبل ايام كتبت عن الكنيسه والمسجد
أتعلم ماخرجت به؟؟؟؟؟
أن النصارى على رغم كفرهم البواح
ألا أنهم يحترمون الكنيسه ويأتون اليها وهم بكامل خشوعهم
نحن عكس ذلك
لأن الاغليه تربى على عدم احترام المسجد
وجل التربيه ان تلزمه بذلك حتى لو لم يكن على وضوء
لذلك الان ادخل مسجد
اتحداك أن لاتسمع صياح الاطفال
أين التربيه الاسلاميه؟؟؟
أين أحترام المسجد
درسونا أن الله جل في علاه بالمسجد
فهل يعقل ياعالم هل يعقل أن ينسى ذلك
ويترك الاطفال يعيثون فسادا!!!!
الميموني يامطيري ياحمران النواظر

أقسم مللنا من ترديد المثاليه
فأما أن تكون مسلم متطرف او علماني

أين نحن؟؟؟؟
هل لديك اجابه

 

[الغيث]

سعد الميموني .......

طيحني وعباءة لاتستر كلها دخائل

لو صنعنا قيم في داخل شبابنا وشابتنا صغاراً لكبوا وهم يقولون لأ لكل دخيل لايناسب المجتمع المسلم

نحن لانقنع الصغير بما يفعل فيكبر يبحث عن الانطلاق

لم يقنعنا أحد صغارا فكبرنا بهذا الحال ليس لإننا ملائكة

ولكن عصر العولمة اتى بعد ان نضجناوتعودنا النضج

وتقبلنا الرقيب الجتماعي والاسري والديني

شبابنا الآن من يسقيهم القيم؟

يب ان تتظافر الجهود مجتمعا واسرة وحكمة لتصنع شبابا

صالحا كما صنع قدوتنا محمد صلى الله عليه وسلم


الغيث

 

[نورا إسماعيل]

قرأت هذا العنوان منذ قليل ولاأعلم إن كان يتعلق بموضوع الهوية ؟؟


الجزائريون يتوعدون المصريين بأسلحة بيضاء من سوق أم درمان

 

[د. منال عبدالرحمن]

لأنَّ الظّاهرَ يا أستاذ سعد مصدرهُ في الغالب ما بطنَ, و إن لم يعي الانسانُ ذلكَ مباشرةً لقناعتهِ بأنَّ ما زُرِعَ في رحمِ الأرضِ لن تُغيّر ماهيّتهُ أو تؤثّرَ في مصيره نسماتٌ خفيفةٌ ضعيفة .
ما يظهرُ من سلوكٍ هوَ ناجمٌ في الواقعِ عن قناعةٍ داخليّة ما استمرَّ هذا السّلوك .
لذا فالحديثُ عن الاستغناءِ عن الهويّة ما هوَ إلّا استياءٌ و خوفٌ من تغييرِ القيمِ الّتي نربو بها عن المظاهر السّلوكيّة المنحرفة ,
و ليسَ بالصّعبِ تحديدُ مستوى انحراف تلكَ الممارسات عن جادّةِ الصّحيحِ و ليسَ عن خطِّ الموروثاتِ بالضّرورة .


شُكرً لكَ أستاذ سعد .

 

[سعد الميموني]

اقتباس:المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليمان العنزي

أين نحن؟؟؟؟
هل لديك اجابه


سليمان العنزي
كل عام و أنت بخير
أعاده الله علينا أجمعين بالخير و بالمُسِرّات


عن الإجابات
لدي فقط الكثير من الأسئلة

الاجابات واجبنا جميعاً


كلماتك في الصميم

للأسف يا عزيزي فتناقضاتنا نصنعها صناعة
و نبدع في صنعها كما فصّلت


سرّني مرورك


و صباحك خير