[ تساؤلات حسّاسة ] .. لكنّها منطقية!

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم بن نزّال

أما إن كان الابتداء بالاقتصاص من الرواية فهنا التشعب يكبر بحسب القارئ :
الشخصية هنا كما تفضلت أ/ خالد هي وإن جاز تعبيري لها فهي محض خيال يتعمق أو يطفو القارئ بالجمل المقتصة وكيفية اقتصاصه ونسبه لها بين قال الروائي أو قالت الشخصية وكلاهما نسبها التسلسلي سيتمد لذات الرواية.
أمّا الأغنية أو العمل الدرامي فالمؤدي هو المرجع للمقطع الغنائي بالإضافة إلى الملحن الذ أجاد أيضا، وكذلك العمل الدرامي فممثل يقول جملة ولا تبقى في الذهن بعكس آخر وطريقة التأدية..
شكرا أ/ خالد على هذا الطرح الفني.

:
أهلاً إبراهيم.
سأروي لك قصّة .. ؛ قبل فترة غرّد أحدهم والذي من المفترض أن يكون
واعيًا / بشيء قريب من الآتي : يتحدث عن الحُب بين الرجل والمرأة ..
فيضرب مثالًا .. بـ يقول : طلال ويقول عبدالحليم حافظ ويقول محمد عبده ..
مُدرجًا مقاطعًا تدل على نظرة الرجل للحُب .. ؛ وتقول فيروز : مدرجًا ما غنته فيروز
لـ يُثبت فتحه العظيم ؛ في أن المرأة تنظر للحب من منظورٍ أفضل من الرجل !
_ رددت عليه في أن من قاله الفنانون الرجال ومن قالته فيروز .. كلها نصوص
قالها شعراء رجال ! لذا فقاعدتك بلهاء وباطلة في نفس الوقت ..
المهم أن الرجل غضب مني . ☺
🌹

 

[إبراهيم بن نزّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
أهلاً إبراهيم.
سأروي لك قصّة .. ؛ قبل فترة غرّد أحدهم والذي من المفترض أن يكون
واعيًا / بشيء قريب من الآتي : يتحدث عن الحُب بين الرجل والمرأة ..
فيضرب مثالًا .. بـ يقول : طلال ويقول عبدالحليم حافظ ويقول محمد عبده ..
مُدرجًا مقاطعًا تدل على نظرة الرجل للحُب .. ؛ وتقول فيروز : مدرجًا ما غنته فيروز
لـ يُثبت فتحه العظيم ؛ في أن المرأة تنظر للحب من منظورٍ أفضل من الرجل !
_ رددت عليه في أن من قاله الفنانون الرجال ومن قالته فيروز .. كلها نصوص
قالها شعراء رجال ! لذا فقاعدتك بلهاء وباطلة في نفس الوقت ..
المهم أن الرجل غضب مني . ☺
🌹

حتما سيغضب فهو في محاولة إثبات للفتح العظيم بنظره عن الحب،
وربما استند ذهنه أن المرأة ( المغنية ) تختار النصوص بشكل أفضل من المغني.
فيروز تفوقت على طلال .. متابعة هذا النوع من المغردين تحتاج إلى بال طويل وصبر جلد..
شكرا أ. خالد على هذه المساحة..
تحياتي

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم بن نزّال

حتما سيغضب فهو في محاولة إثبات للفتح العظيم بنظره عن الحب،
وربما استند ذهنه أن المرأة ( المغنية ) تختار النصوص بشكل أفضل من المغني.
فيروز تفوقت على طلال .. متابعة هذا النوع من المغردين تحتاج إلى بال طويل وصبر جلد..
شكرا أ. خالد على هذه المساحة..
تحياتي

:
أهلاً إبراهيم ..
وأنا لم أطرح هذه التساؤلات إلا بعد أن أصبحت هذه القضية ظاهرة .
يشترك بها " الفارغ والممتلئ ".
🌹

 

[عَلاَمَ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
ونأتي نحنُ

.


مرحبًا بحضرتك والكِرام
أولاً من نحن " من باب إذا عُرف السبب بطل العَجب "!

يوجد شاهِد وقارئ ، أُمي ومُتعلم ، مُنصت ومُستهتر ..
ويوجد مُجتمع مرهون بحالات نمطيةمتواترة، لديك إعلام مُسيس، أومخنوق، وآخر يشعُر بتهوية!...
ويوجد فكرة (مادية، ومعنوية)
هذه وغيرها اعتقد لها دور في تحديد مايُراد ..
،
إذا ذُكرت البؤساء ذُكر هوجو، وإذا ذُكر هوغو ذُكرت البؤساء!
لو ننزل للصغار ايضا سيذكرون جولييت وجان فالجان.. !
لما!؟
هوغو خاطب، وتحدث عن كُل حي في تلك البقعة !
بدون تعدادهم .. حتى الزمن بكل مافيه خاطبه!
لذلك لااعتقد أن أحداً من هذه الفئات سيقتطف سطر واحد أو يتحدث عن مشهد ما .. يكفي أنه يعلم أن البؤساء لفلان فقط!

،

مدن الملح وعبدالرحمن منيف
متعب، وصبحي ..
من هُنا؟!
- أصحاب الممنوع من باب ( كل ممنوع مرغوب ، و الفضول الذي قتل القطة ).
- فئة المثقفين .
- قراء الصحف الأدبية ممن لم يكملوا تعليمهم!؟.

،

مرينه بيكم حمد
أغنية
من هُنا؟!
ربات البيوت، في المطبخ على الراديو!
يحفظون اسم القصيدة اكثر من " ياس خضر " فكيف بكاتبها!؟

،

يحي حقي يتضايق!
لإن الصحافة والإعلام تُناديه بصاحب القنديل!
ولاتذكر شيئ من أعماله الأخرى..
وقد فطن بعد ذلك إلى أنه خرج كالرصاصة من وإلى ..
" قنديل أم هاشم " رواية تحولت إلى فيلم .. !

،

كُل معروض له مُتلقي ..
وهذا المُتلقي للأسف إلا قليلا ما يأتي بردة فعل حُره! بعيدة عن أي قيد..

،

وهذه المشاركة البسيطة تحت " اعتقد، وأرى .. ".
وشكرا لحضرتكم

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَلاَمَ

.


مرحبًا بحضرتك والكِرام
أولاً من نحن " من باب إذا عُرف السبب بطل العَجب "!

يوجد شاهِد وقارئ ، أُمي ومُتعلم ، مُنصت ومُستهتر ..
ويوجد مُجتمع مرهون بحالات نمطيةمتواترة، لديك إعلام مُسيس، أومخنوق، وآخر يشعُر بتهوية!...
ويوجد فكرة (مادية، ومعنوية)
هذه وغيرها اعتقد لها دور في تحديد مايُراد ..
،
إذا ذُكرت البؤساء ذُكر هوجو، وإذا ذُكر هوغو ذُكرت البؤساء!
لو ننزل للصغار ايضا سيذكرون جولييت وجان فالجان.. !
لما!؟
هوغو خاطب، وتحدث عن كُل حي في تلك البقعة !
بدون تعدادهم .. حتى الزمن بكل مافيه خاطبه!
لذلك لااعتقد أن أحداً من هذه الفئات سيقتطف سطر واحد أو يتحدث عن مشهد ما .. يكفي أنه يعلم أن البؤساء لفلان فقط!

،

مدن الملح وعبدالرحمن منيف
متعب، وصبحي ..
من هُنا؟!
- أصحاب الممنوع من باب ( كل ممنوع مرغوب ، و الفضول الذي قتل القطة ).
- فئة المثقفين .
- قراء الصحف الأدبية ممن لم يكملوا تعليمهم!؟.

،

مرينه بيكم حمد
أغنية
من هُنا؟!
ربات البيوت، في المطبخ على الراديو!
يحفظون اسم القصيدة اكثر من " ياس خضر " فكيف بكاتبها!؟

،

يحي حقي يتضايق!
لإن الصحافة والإعلام تُناديه بصاحب القنديل!
ولاتذكر شيئ من أعماله الأخرى..
وقد فطن بعد ذلك إلى أنه خرج كالرصاصة من وإلى ..
" قنديل أم هاشم " رواية تحولت إلى فيلم .. !

،

كُل معروض له مُتلقي ..
وهذا المُتلقي للأسف إلا قليلا ما يأتي بردة فعل حُره! بعيدة عن أي قيد..

،

وهذه المشاركة البسيطة تحت " اعتقد، وأرى .. ".
وشكرا لحضرتكم

:
أهلاً علام .
وحيّاك الرب مرّاتٍ ومرّات.
ودعيني أتوقف عند : " من نحنُ "؟! _ لـ أحاول الإجابة .
عن نفسي لا عن " نحنُ " الآخرين .. ؛ هذه التساؤلات لم أوردها
جرّاء أني أتساءل بشكلٍ فوضوي عن الناس جميعًا .. متعلمهم وأميّهم
واعيهم وأقلهم وعيًا .. وإنما أدرجتها لأني وجدت وصادفت .. الكثير ..
ممن يفترض بهم الوعي .. يقعون في هذه " الخلطبيطة " والمغالطة .
لذلك ينسبون الأشياء لمن نقلوها .. لا لمن أبدعوها بدءًا .
🌹

 

[عَلاَمَ]

.

شيء آخر:
بعد إذن حضرتكم..

انظر لحال العامة " الطبقة التي يسيرون عليها حياتهم هشة!
غارقون في شبر ماء، يتعلقون بالقشة!
- إنبهارهم بضمير أبله حكمت أنساهم عُري فاتن!
- تعلقهم بنصائح " المعلم سردينه " في جلباب أبي لإن عبدالغفور يمثل غالبهم وهم " العطشى "!
لذلك لو جاء المُثقف في المقهى وقال: يقول الكاتب أو المؤلف إحسان عبدالقدوس في روايته التي كسرت الدُنيا: ( ... ) لن يلتفت أحد إلا كما ذكرت قبل "صاحب فضول أو مثقف مثله".
،
هذا اللذي سبب الحيرة لم يأتي من فراغ..
لاحظت في مصر عند تقديمهم لمسلسل قادم !
يحضر المؤلف والمُؤدي والمخرج ..
وإذا لم يحضر في اللقاء المؤلف تجد المُمثل سيطير فرحاً لإنه سيؤدي شخصية ما في مُنجز فلان..!
من اللذي كان " طبيعي الإعلام "!؟
ممتاز، لكن نادر وقليل ..
في الخليج يأتون بالمؤدي الأصغر سنًا والأكثر وسامة..
ناهيك عن أصل المادة المعجونة..
،
لنطل على الغرب يتناقل العرب أغلب الأفكار والأراء والنصائح باسم أصحابها .. رُغم أن في كثير منها أقيمت أفلام ومُسلسلات ..
ولايعلمها إلا نادر من المُهتمين ..
،
لذلك أنا أرى من الخطأ التعديل على ماتسمع !
العامة ليسوا بحالة تصويب بل في حالة إستيعاب وإدراك ..
يعني من باب " مُراعاة الأحوال !"
من يلوم السارق وهو جائع .. !؟
هذه المشاهد وجبات جاءت على " فاقة وعوز "
فمن الجيد أن يفتكر اسم الشخصية، ولم يكتفي بشرح الحدث كاملاً كي يصل للمرحلة التي يبحث عنها في حياته " الإحساس بالرحمة، وعدم التغييب"


استاذي:
اعذرني على الإطالة
شكرا لكم

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَلاَمَ

.

شيء آخر:
بعد إذن حضرتكم..

انظر لحال العامة " الطبقة التي يسيرون عليها حياتهم هشة!
غارقون في شبر ماء، يتعلقون بالقشة!
- إنبهارهم بضمير أبله حكمت أنساهم عُري فاتن!
- تعلقهم بنصائح " المعلم سردينه " في جلباب أبي لإن عبدالغفور يمثل غالبهم وهم " العطشى "!
لذلك لو جاء المُثقف في المقهى وقال: يقول الكاتب أو المؤلف إحسان عبدالقدوس في روايته التي كسرت الدُنيا: ( ... ) لن يلتفت أحد إلا كما ذكرت قبل "صاحب فضول أو مثقف مثله".
،
هذا اللذي سبب الحيرة لم يأتي من فراغ..
لاحظت في مصر عند تقديمهم لمسلسل قادم !
يحضر المؤلف والمُؤدي والمخرج ..
وإذا لم يحضر في اللقاء المؤلف تجد المُمثل سيطير فرحاً لإنه سيؤدي شخصية ما في مُنجز فلان..!
من اللذي كان " طبيعي الإعلام "!؟
ممتاز، لكن نادر وقليل ..
في الخليج يأتون بالمؤدي الأصغر سنًا والأكثر وسامة..
ناهيك عن أصل المادة المعجونة..
،
لنطل على الغرب يتناقل العرب أغلب الأفكار والأراء والنصائح باسم أصحابها .. رُغم أن في كثير منها أقيمت أفلام ومُسلسلات ..
ولايعلمها إلا نادر من المُهتمين ..
،
لذلك أنا أرى من الخطأ التعديل على ماتسمع !
العامة ليسوا بحالة تصويب بل في حالة إستيعاب وإدراك ..
يعني من باب " مُراعاة الأحوال !"
من يلوم السارق وهو جائع .. !؟
هذه المشاهد وجبات جاءت على " فاقة وعوز "
فمن الجيد أن يفتكر اسم الشخصية، ولم يكتفي بشرح الحدث كاملاً كي يصل للمرحلة التي يبحث عنها في حياته " الإحساس بالرحمة، وعدم التغييب"


استاذي:
اعذرني على الإطالة
شكرا لكم

:
شُكرًا علام ..
على هذا التعليق الذي فتح زاويةً أُخرى لسماع الآراء .
كما أسلفت سابقًا ؛ لا أقصد العامّة والبُسطاء بهذه التساؤلات .
لكنّي تساءلت بعدما وجدت أن حتى الواعين يقعون في هذا الخلط .
فالفكرة أو الرأي أو الشيء الجميل .. أو حتى الشيء القبيح يُنسب لمن نقله
أو أوصله .. لا لمن أوجده من العدم .. ومنح هذا الناقل .. هذا الشرف .. أو هذا الخزي
الذي جعله للأسف .. يفوز بالجمل وما حمل .. مهما كان حِمله!
🌹

 

[نادرة عبدالحي]

موضوع رائع يجعلنا من المتحمسين لإبدا الرأي والتحاور والتقارب والتفكير بعدة سبل

للخروج بما يجود علينا به فكرنا الذي تصافح مع التساؤلات التي طُرحت .

عندما يؤلّف الروائي روايةً تتضمن طبعًا الكثير من الشخصيات ..
ولنفترض أنّ أحد الشخصيات شخصية غبية .. مثلاً وتقول أشياءً
ساذجة .. وشخصية أُخرى " مُلحِدة " مثلاً .. وتقول أفكارًا وآراءً إلحادية
ونأتي نحنُ ونقتطف تلك المقولات .. هل ننسبها للشخصيات أم للمؤلف ؟!
:

بلا شك استاذي ننسبها للمؤلف فهو قائلها اما الشخصيات فهي غير موجودة على ارض الواقع
هذا الساذج او الملحد نراه فقط في المادة المكتوبة التي منحنا إياها المؤلف , صحيح اننا ننسبها

للمؤلف ولكن ليس بضرورة ان تُعبر عن اراءه ومعتقداته , لانه يطرح قضايا عدة من واقع الحياة

في أزمنة مُختلفة ومن خلال هذه القصايا يصنع الشخصيات التي تتكلم وتساعده على صياغة الفكرة
او القضية التي تشغل بال المجتمعات على اختلافها .