جوال محمد الرطيان

[خالد الحبشان]

ليه معصب ياأكرم

بكيفنا يااخي حرية رأي وسدحناها يااخي نعبر عن وجهة نظرنا أعوذ بالله من النار وجرائرها يااخي لم نتطرق للنار ولم نفتح لها أبواب ولسنا بحول الله وقوته ممن يجمع حطبها فهون عليك

مدري ردك كأنك تبي نقول يعطيك العافية ونمشي
ماهكذا ياأكرم تحترم رأينا حتى وإن لم تحترمه أنت أو غيرك ماهو من حقك تنتقص منه عجبك أهلا ومرحبا مااعجبك
ماتنتقص منه ، وكمان تتعجب منه هههههههههه

بس تدري ياأكرم حلو ردك خصوصا في منتدى أدبي تطرح خبر وتهاجم ممن يعلقون عليه ارآئهم
وجبت سيرة الوطن وجبت مدري أيش بشويش

على العموم حتى لاينتفخ رأس من به مثل هذا التفكير ويذهب لأشياء مغلوطة
نقول للرطيان الله يوفقه ويرزقه
دامها لكمات للمشتركين يصطفل بينه وبين المشتركين
وصلتها لسبعة يااكرم

سابعا ً " ما لكم كيف تحكمون ؟ "

أحنا طالعين


وليلة سعيدة ياقمر

 

[أكرم التلاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحبشان

ليه معصب ياأكرم

بكيفنا يااخي حرية رأي وسدحناها يااخي نعبر عن وجهة نظرنا أعوذ بالله من النار وجرائرها يااخي لم نتطرق للنار ولم نفتح لها أبواب ولسنا بحول الله وقوته ممن يجمع حطبها فهون عليك

مدري ردك كأنك تبي نقول يعطيك العافية ونمشي
ماهكذا ياأكرم تحترم رأينا حتى وإن لم تحترمه أنت أو غيرك ماهو من حقك تنتقص منه عجبك أهلا ومرحبا مااعجبك
ماتنتقص منه ، وكمان تتعجب منه هههههههههه

بس تدري ياأكرم حلو ردك خصوصا في منتدى أدبي تطرح خبر وتهاجم ممن يعلقون عليه ارآئهم
وجبت سيرة الوطن وجبت مدري أيش بشويش

على العموم حتى لاينتفخ رأس من به مثل هذا التفكير ويذهب لأشياء مغلوطة
نقول للرطيان الله يوفقه ويرزقه
دامها لكمات للمشتركين يصطفل بينه وبين المشتركين
وصلتها لسبعة يااكرم

أحنا طالعين

وليلة سعيدة ياقمر

يا هلا ومراحب أخوي خالد

لا أعلم ما الذي أوحى إليك بأني معصب ؟
ولم أمنع أحدا ً من إبداء وجهة نظره , وحق طبيعي لي أن أنقض وجهة نظرك إن لم تعجبني , تماما ً كما لك الحق أن تنقض وجهة نظري إن لم ترق , وتماما ً يا خالد كما جردت الكاتب من المصداقية في ردك الأول لأن إطلاقه ُ للخدمة لم يوافق وجهة نظرك .

أنا لا أريد منك يا خالد أن تقول يعطيه العافية وتمشي , لكني بذات الوقت أبحث عن شيء منطقي ترتكز عليه بكلامك فلا أجد ؟ الآن ما الأمر الذي يعارض المصداقية في طرح الرطيان للخدمة علما ً أنها متاحة لمن يريد وليست تمنع من لا يريدها من متابعة الكاتب ؟ , أتمنى أن توضح لي ما المباديء التي تجاوزها الكاتب في فعلته هذه ِ وهل يختلف تقاضيه أجرا ً شهريا ً من المجلة لقاء كتابته عن أخذ أجره عن طريق الخدمه ؟

أنا لم أهاجمكم يا خالد ولكني بكل تأكيد أضحد أقوالكم إن لم تكن منطقية , يا سيدي إطلاق الشعارات بهذه ِ الطريقه بعيدة كل البعد عن المنطق , أراكم تريدون أن يكون الكاتب فقيرا ً معدما ً ليكتب عن الفقراء , الشعار الذي قاله ُ أخي حمد ووافقته ُ فيه ليس فيه أي منطق يا سيدي , " يشفط جيوب المواطنين " !!!!!!! هل أجبر الكاتب أحدا ً على الإشتراك بالخدمة ؟ هل جعل كتاباته ُ كُلها محصورة في هذه ِ الخدمة لمن يدفع وحجبها عن الفقراء الذين تدافعون عنهم الآن ؟

أنا حين تحدثت عن الوطن يا خالد لأبين أنكم تكيلون بمكياليين , فإن كان يحق للشرطي ولرجل الدفاع المدني ولعامل البلدية وللأمير وللملك ولكل من يخدم الوطن أن يتقاضى أجرا ً مقابل خدماته لماذا هذا لا يجوز للكاتب ؟
ثم يا خالد أنت كاتب فهل حين تتعاقد مع صحيفة ما أو مجلة وتكتب عن الفقراء ومعاناتهم تكتب دون أن تأخذ مقابلا ً ؟

لست َ مُضطرا ً يا خالد لأن " تطلع " الموضوع موضوعك لكن كما لك الحق في أن تنتقد ما فعله ُ محمد الرطيان لأنه ُ بنظرك تهميش للمصداقية لي الحق ولكل عضو أن ينتقد ردك إن رآه بعيد عن المصداقية أيضا ً

ثم أستغرب يا خالد أنك رأيت العصبية في ردي ولم تراها في رد صديقي حمد الرحيمي الذي وافقت عصبيته ُ هواك

مساءك ورد يا عسل

 

[وديع الأحمدي]

حقيقة لست مع فكرة الجوال بشكل عام , لذا لست مع الرطيان ,
ثم أن هذا الخبر يفتح أفقا آخرا :
كيف للرطيان أن ينشر جديدا عبر الجوال , وهو معاقب بالإيقاف ؟!!!
أيضا ,
لست مع التضييق ولا الحِدة في أخذ الموضوع , لمَ لا نفكر في الجوال كـ كتاب مثلا , ؟ !
كما قال العيد : ماجد , الذي أميل معه لحد كبير في رأيه
ثم أنك كـ متابع مخيّر , ولست مجبرا ,
هو لم يفعل ما يضر بالمواطن , حتى وإن خالف أو ناقض نفسه سابقا , !!
أتوقع أن الرطيان الخاسر الأكبر في الموضوع برمته , وإن كان غرضه مادياً بحتاً !!


تحاياي

 

[مشعل الحربي]

..

بالتوفيق لأبي سيف ..
وإن كنت لا أرى داعياً لمثل هذا ..!

ما قاله الأخ / ماجد
والأخ / وديع
حسن ، في الجملة .

كل الشكر يـ أكرم

 

[قمر]

بالضبط يا أكرم
شكرا للوعي الذي يسكنك
كونوا بخير

 

[خالد الحبشان]

أكرم
يالطيف يالطيف

والله والله والله لم أقرأ للرطيان ولم أتابعه لامن قريب ولابعيد بس علقت على الخدمة بغض النظر عن من يكون أيش دخلني فيه وأنا علقت على تعليق حمد ياليتك ماعلقت بالتعليق الثاني
وأنا سبق وعلقت على شعراء جريدة فواصل واللي يكتبون بجوار أعمدتهم الأرقام وأعترف لك أن من يضعها لا أحترمه إطلاقا

أكرم بطريقة اكثر عمقا هؤلاء الكتاب مثل شريط الإهداءات في كل قناة طربية أو أيا تكن والتي تستخدم مدخولها بالـ mms
عن طريق المراهقين وفنّد على راحتك ماحدش يحوشك يامنطقي
سبحان الله أمس بالقريب الصحف المحلية تحارب تلك القنوات التي تضع تلك الارقام لشفط الجيوب و تضحك على الذقون والآن الصحف نفسها تستخدمها والكتاب أنفسهم تستخدمها
ياأكرم لاتثق في عقلك تمام الثقة وإن كنت تثق به لدرجةٍ كبيرة فعليك أن تكون فعلا قادر على

ضحد أقوالي إن لم تكن منطقية

كني بذات الوقت أبحث عن شيء منطقي ترتكز عليه بكلامك فلا أجد

حرام عليك ياراجل خف ربك فيني دخيل وعيك

أحسنت ياحمد قلت ماكنت أريد أن أدلي به
لم يعد هناك أحد يمثل مصداقية الشارع سوى القلة النادرة وهم خلف الاسوار
تعود الأهداف الخفية لأماكنها الصحيحة بعد أن يتمكن أصحابها من وصول غايتهم عبر مشاعر الشارع
الرطيان أو غيره ممن أستغلوا الشعبية بهذا الطريقة لايمثلون سوى أنفسهم ولايستحقون بكل تأكيد تمثيل الشارع
وكما انتهت أسلافهم سوف ينتهون
كن بخير ياحمد التاريخ لايحفظ سوى قدر العظماء والصادقين

وشكرا للتاريخ فهو يكشف لك الحقائق مع مرور الوقت

...
حمد للفقراء ربٌ كبير

دخيلك ياراجل ترى اليوم ويك أند والسهره حلوة
اللي يستغل شعبية الشارع يستحق يمثل الشارع أو لا


سواءً كان الرطيان او الحبشان >> ناوي يسوي له مدرسة

وأنا قلت مثل هؤلاء في النهاية لن يمثل ألا نفسه ولايستحق أن يمثل الشارع
أكرم أنا عارف أن لك تفكير غير تفكيري وحمد حتى لو علقت على كلامه أكيد له تفكير آخر
لاتخلينا في زاوية وحدة أوكي خلينا كذا حلوين من بعيد


ودور مراكز حلوة ترتكز عليها بالحوار

لست َ مُضطرا ً يا خالد لأن " تطلع " الموضوع موضوعك لكن كما لك الحق في أن تنتقد ما فعله ُ محمد الرطيان لأنه ُ بنظرك تهميش للمصداقية

انت من فين جايب هالكلام وليه موجهه لي لأني مالقيت له سبب مقنع لتحويله لي
لانني لم أهشم مصداقية الرطيان لجهلي به تماما
انا علقت على من يستحق تثميل الشارع ليس اكثر وعلقت على من يستخدم هذه الطريقة ليس أكثر
وقلت في النهاية مثل هؤلاء لايمثلون سوى أنفسهم
أكرم أنت اذا مو معصب أنت بالك مشغول وتآخذ ردي على شكل أمواج بحر
بتركيز أقرأ الرد ربي يرضى عليك
وأذا أنك لازلت مصر على أنك مستوعب ردي
فاقول تصبح على خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قمر

بالضبط يا أكرم
شكرا للوعي الذي يسكنك
كونوا بخير

و
شكرا للغباء الذي يسكن رأسي

 

[أكرم التلاوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الحبشان

أكرم

يالطيف يالطيف

والله والله والله لم أقرأ للرطيان ولم أتابعه لامن قريب ولابعيد بس علقت على الخدمة بغض النظر عن من يكون أيش دخلني فيه وأنا علقت على تعليق حمد ياليتك ماعلقت بالتعليق الثاني
وأنا سبق وعلقت على شعراء جريدة فواصل واللي يكتبون بجوار أعمدتهم الأرقام وأعترف لك أن من يضعها لا أحترمه إطلاقا

أكرم بطريقة اكثر عمقا هؤلاء الكتاب مثل شريط الإهداءات في كل قناة طربية أو أيا تكن والتي تستخدم مدخولها بالـ mms
عن طريق المراهقين وفنّد على راحتك ماحدش يحوشك يامنطقي
سبحان الله أمس بالقريب الصحف المحلية تحارب تلك القنوات التي تضع تلك الارقام لشفط الجيوب و تضحك على الذقون والآن الصحف نفسها تستخدمها والكتاب أنفسهم تستخدمها
ياأكرم لاتثق في عقلك تمام الثقة وإن كنت تثق به لدرجةٍ كبيرة فعليك أن تكون فعلا قادر على

ضحد أقوالي إن لم تكن منطقية

حرام عليك ياراجل خف ربك فيني دخيل وعيك

دخيلك ياراجل ترى اليوم ويك أند والسهره حلوة
اللي يستغل شعبية الشارع يستحق يمثل الشارع أو لا

سواءً كان الرطيان او الحبشان >> ناوي يسوي له مدرسة

وأنا قلت مثل هؤلاء في النهاية لن يمثل ألا نفسه ولايستحق أن يمثل الشارع
أكرم أنا عارف أن لك تفكير غير تفكيري وحمد حتى لو علقت على كلامه أكيد له تفكير آخر
لاتخلينا في زاوية وحدة أوكي خلينا كذا حلوين من بعيد

ودور مراكز حلوة ترتكز عليها بالحوار

انت من فين جايب هالكلام وليه موجهه لي لأني مالقيت له سبب مقنع لتحويله لي
لانني لم أهشم مصداقية الرطيان لجهلي به تماما
انا علقت على من يستحق تثميل الشارع ليس اكثر وعلقت على من يستخدم هذه الطريقة ليس أكثر
وقلت في النهاية مثل هؤلاء لايمثلون سوى أنفسهم
أكرم أنت اذا مو معصب أنت بالك مشغول وتآخذ ردي على شكل أمواج بحر
بتركيز أقرأ الرد ربي يرضى عليك
وأذا أنك لازلت مصر على أنك مستوعب ردي
فاقول تصبح على خير

و
شكرا للغباء الذي يسكن رأسي

أخي خالد

لا أعلم من الذي فينا لم يفهم الآخر
تشبيهك لجوال الرطيان بشريط الإهداءات في القنوات الطربية ثم تشبيهك إياها بالأرقام في أعمدة الكُتاب بالصحف جعلني أتساءل هل خالد استوعب فكرة جوال الرطيان أم لا , فلا وجه شبه بينهما أبدا ً يا خالد , فكرة جوال الرطيان هي رسم ثابت شهري كما أعلم لا يتجاوز 12 ريال , بينما الرسائل التي تتكلم عنها تكون بمبلغ عن كل رساله , ثم ليس هناك وجه شبه يا خالد في المضمون أبدا ً وأنت أسأت التشبيه جدا ً .

ثم يا خالد تسألني من أين أتيت بالكلام الذي قلت فيه بأنك تنفي مصداقية الرطيان , وأقول لك عُد لردك الذي اقتبسته ُ بنفسك وأعد قراءته , فمن غير المعقول يا خالد أن يكون حديث حمد عن الرطيان وتأتي لتقتبس حديثه وتقول له ُ قُلت ما أود قوله ثم تقول في ذات الحديث لم يعد هناك من يمثل المصداقية وثم تقول الرطيان أو غيره ُ ممن استغلوا الشعبية بهذه ِ الطريقة ؟ وتأتي الآن لتقول أنا لا أتابع الرطيان بعد كل هذا ؟ ألا يحق لي أن أعجب يا خالد ؟

سأكرر التساؤل الذي لم تجبني عليه يا خالد وأتمنى أن أجد إجابه منك :
أين الأمر الذي ينافي المباديء والذي فعله ُ الرطيان في اطلاق الخدمة ؟
وسؤال آخر لكل من يلوم الرطيان ويزج بالفقراء كورقة رابحة يزايد عليها :

ألم يكن يدفع من يتابع الرطيان 60 ريال شهريا ً ثمن الجريدة ؟
ألم يكن يدفع من يتابع الرطيان أجرة اشتراك انترنت ؟
ألم يكن يدفع ثمن الكتاب الذي يشتريه للرطيان من المكتبه ؟

وللمعلومية فقط هذه ِ الـ 12 ريال تذهب كالآتي :

6 ريال لشركة الإتصالات
3 ريال للمؤسسة الإعلامية التي تسوق للخدمة وترسل الرسائل
3 ريال للكاتب

فلو كان لدى الرطيان 3000 مشترك بالخدمة سيحصل على 9000 ريال شهريا ً وهي أقل مما كان يتقاضاه في الوطن بكثييير

ثُم أتساءل هل لديكم شركة اتصالات أو وسيلة اعلامية تُقدم هذه ِ الخدمة مجانا ً لأوصي الرطيان بها ؟
أم تودون أن يطرق باب كل منكم ليسمعه ُ جديده ويوفر عليه ؟

كُل ما أود قوله يا خالد أنا سأحترم وجهة نظر أي شخص يقول أنا لا أتابع الرطيان أو أنا لا يعجبني ما يكتبه ُ الرطيان أو حتى لو رأى أن ما يكتبه ُ الرطيان يستطيع أي صغير أن يقوله ُ في المجلس كما قال العزيز عبدالله العويمر , وهذا حق مشروع للجميع فلكل منّا ذائقته ُ , ولكنكم تتهمون الرجل وترفعون شعارات الفقراء وترتكزون عليها وكأنه ُ يقاسم الفقراء أرزاقهم , شيء من المنطق فقط يا أصدقاء .

مساءكم ورد من جديد

 

[قمر]

الكاتب : خالد

لا تقارن القنوات الفضائية بخبر اليوم
لأن فرق كبير حين تقارن بين كتاب [ أغاني ياليل يا عين ]
وبين كتاب تحمل [ قصائد جميلة وفكر قيم ]
وكذلك الفرق بين المشاركة في [ برنامج جميل وهادف ]
والمشاركة في [ برنامج أطلب أغنية وأهديها ]

وفرق بين مصلحة عامة وبين مصلحة شخصية

عموما الخدمة ليست إجبارية
لمن يريد فقط
ثم مالفرق بين هذه الخدمة وبين من يبيع مؤلفاته ؟!

في الحقيقة هو ليس غباء
ولكن تستطيع أن تقول ( أنك لا تفكر بعقلك إنما بعاطفتك )
لأنك لو فكرت جيداً
ستعلم لماذا فعل الرطيان ذلك
فقط فكر جيداً