سَاعَةٌ مِنَ التَّوَاصُلِ المُبَاشَرِ | [3] | أبعاد الإعلام

[موزه عوض]

- هَلْ خدَمالْإعِلَاَمُ الْمعَاصر العَلمَ وَالأدَبَ وَسَاهمَ مُسَاهمَةً فَاعِلَةً فِيالتَّنْمِيَةِ وَالتَّوْعِيَةِ وَالتَّثْقِيفِ بِدرجةٍ كَافِيَةٍ ؟

ربما خدم الكثير من الأدباء والشعراء بشكل إيجابي وربما اسهب في تحطيم بعضهم على حسب الربح والانتشار والهدف للمادة الإعلامية المستهدفة

 

[طلعت قديح]

يقول جان جاك روسو : في كل ثورات العالم الاقلية الفاهمة والطليعة الثورية او الحكماء هم من يقود الثورة .
ومن هذا المنطلق فإني أتطلع إلى أن الإعلام أحد المحددات للثورة بمختلف مجالاتها ،
وهو المحدد الأقوى في التأثير على المشاهد الثقافية والأدبية ...الخ .
أحد أسس الإعلام الخام هو نقل الحقيقة ،
وسرعان ما تلطخت االمفاهيم بالأهواء والمصالح التبعية للنفوذ ،
وهذا مدخل إلى أن الإعلام في وضع من الاوضاع تكون وظيفته هو تجميل الواقع الرديء، ولو بنسب متفاوتة ،
وفي هذا تختلف المناهج والطرق فالإعلام الحكومي يختلف عن الإعلام الخاص ،
وإن كان هناك توافق مشترك بينهما على عدم الخروج عن قواعد اللعبة ، والسماح بهامش حرية متفق عليه سلفًا .
وما نراه اليوم من ممارسة إعلامية على قاعدة التنفيس ،
فهناك حوادث ومواضيع تُخترع لإلهاء الجماهير عن قضية شائكة ، أو محاولة خلق مشكلة تحل محل مشكلة أقوى ،
وبالتالي فإني أرى أن الإعلام يقوم على المصالح وعلى إظهار الأقنعة حسب المعطيات على الأرض ، فعندما يراد ظهور المشهد السياسي يتم إخراجه من قمقمه،
وهكذا دواليك بالنسبة للمشهد الثقافي أو الأدبي أو الاجتماعي وغيرها من المشاهد الأخرى .
أما قضية الإبداع والظهور الإعلامي فإني أرى أن المشهد يتصدره ( العُهر) ،
بمعنى أن الأمر يُرتب لظهور وجه أو سطوع نجم أو موضوع ما أو قضية ما ويتم تكثيف الأضواء حتى يتم إقناع الأكثرية التابعة للمشهد الغوغائي ،
من خلال حشو الأوقات بإنجازات باهتة ولكن بأصباغ صارخة .
ونادرًا ما يخرج عن هذا المزاج الإعلامي ، من ذوي الانتشار اللحظي الذي يخدم فيه الحظ كثيرًا باقتناص اللحظة الفارقة والمفصلية فيكون التوهج . . .

وجهة نظر


تح يتي
القيصــــــــــــر

 

[زيدون السرّاج]

الإعلام هو كل شيء وهو لا شيء، هو كل شيء لأنه قد يجعل من الصغار كبارا، وهو لا شيء للسبب ذاته

 

[بلقيس الرشيدي]

1- هَلْ ثَمَّةَ صُورَة حَقِيقِيَة ؛ يَكُونَ الْإعِلَاَمُ فِيهَا لَاَعِبًا رَئِيسًا فِي المشهَدِ الثَّقَافِيِ ؟
الإعلَام فِي حقِيقة الأمر هُو الرائِد الأوَّل فِي إيصَال الثَقافة والفِكر للشعُوب والأمم منْ بَعدهم
وهُو المحفِّز لإستقطَاب الأدباء والشُعراء والكُتَّاب وإستمرارهُم فِي العَطاء والبَذَل بشتى الصُور الأدبيَّة .

2- هَلْ أَعَطى الإعِلَاَمُ كُلَّ ذِي حقِّ حقِّهِ، مِنْ حَيْثِ دَعمِ الْمُبْدِعِينَ وَإِشْهَارِهِمْ وَإِبْرَازِهِمْ عَلَى المشهَدِ الثَقَافِيِ، وَالسَّاحَةَ الأدبية ؟
قَد نقُول أعطاهُم حقَّهُم لكنْ يبقَى الدَور الأهم على الكاتِب نفسه فِي إِبراز قَلمه ومنشُوراتِه
لَكن مازِلنا نتطلَّع من الإعلام عَطاء أكثَر وإلتفَاتَاتٍ أكبَر لِأقلامٍ رُبما استحقت أكثَر ومازالتْ تخطُو نحو النُور .

3- هَلْ يَرْزَح المُثَقفون وَالأدبَاءَ مِنْ كُتَّابٍ وَقَاصُينَ وَرِوَائِيُّنَ وَشُعرَاءَ تَحتَ وطأةِ التَّهْميشِ وَالتَّضيِيقِ
وَعَدَمِ أَخَذَ الفُرَصُ المُستَحِقَّةُ مِنْ خِلَالَ افساح الْمَجَالَ أَمَامَ الْمَوَاضِيعِ الأخرَى كَالرِيَاضَةِ وَالفَنِ ؟
لكُل مجالٍ إهتماماتُه ومَواطن الفُرص له حتَّى الأدباء لهُم إتجاهاتُهُم الفنيَّة أو الرياضِيَّة .

4- هَل الجَانِبُ الثَقافِي وَالْأدَبِي بِحَاجَةِ لِلْإعلاَمِ ؟
أَمْ يَمُكِنهُ البروزُ وَالظهورُ دُونَ الإتكاء عَلَى النَّاحِيَةِ الإعلاميّة ؟
حتمًا يَحتاج الإعلام كيْ تتَّسع بِهِ دائِرة الضَوء .
يُمكنه البرُوز دُون الإعلام ولكن بِشكل بطيء جدَّا وقد يكون يستحقْ الأكثر .

5- يرى بَعضُ المعَنّيَينِ أَنّ الإعِلَاَم صِنَاعَة غَرَضِهَا التِجَارَةِ، وَأَنّهُ يُقدَم سِلْعَة،
وَأَنّنَا المُسْتَهلِك، وَأَنّنَا نَتَحَمَّلُ الجُزءَ الْأكْبَرَ مِنْ مَسؤُولِيَّةِ تَرَدَّيهِ وَتَدَاعيه وَرَدَاءةَ مُنْتِجَاتِهِ وَجِهَاتِهِ وَتَوَجُّهَاتِهِ ؛ فَمَا رَأْيكم ؟
كُلن يرى الناس بِعين طبعه !
فلاأُنزِّه الإعلام ولاأتَّهِمهُ . ولنا أصواتُنا ولرُبَّما ضَاعت فِي مهب الرِيح !

6- هَلْ خدَم الْإعِلَاَمُ الْمعَاصر العَلمَ وَالأدَبَ وَسَاهمَ مُسَاهمَةً فَاعِلَةً فِي التَّنْمِيَةِ وَالتَّوْعِيَةِ وَالتَّثْقِيفِ بِدرجةٍ كَافِيَةٍ ؟
سَاهَم بشكل كبِير فِي إيصال صَوت القضيَّة حتَّى وإن لم يكُن لها قبُول فهِي حتمًا لامَست الحسْ الباطن لِلمُتلقِّي .
وإن هُمِّشَت اليَوم فَستثُور غدًا بشكلٍ أكبر .

 

[الجود]

هَلْ أَعَطى الإعِلَاَمُ كُلَّذِي حقِّ حقِّهِ، مِنْ حَيْثِ دَعمِ الْمُبْدِعِينَ وَإِشْهَارِهِمْوَإِبْرَازِهِمْ عَلَى المشهَدِ الثَقَافِيِ، وَالسَّاحَةَ الأدبية؟

أرى أن الإعلام يعطي المشهورين حقهم ؛ وكثيرا يطغى اهتمامهم بالإسم قبل تقييم العمل .. ومع رأي الأخ عبد الناصر السديري حين ذكر

اقتباس:


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
هَلْ أَعَطى الإعِلَاَمُ كُلَّذِي حقِّ حقِّهِ، مِنْ حَيْثِ دَعمِ الْمُبْدِعِينَ وَإِشْهَارِهِمْوَإِبْرَازِهِمْ عَلَى المشهَدِ الثَقَافِيِ، وَالسَّاحَةَ الأدبية؟
من المستحيل أنصاف كل التجارب واحتوائها وإبرازها بالشكل المطلوب , وكثيرا ما ينخدع الأعلام وينساق إلى الربح والمال بغض النظر عن المضمون الإبداعي بل يسوّق لذلك وأصبحت الكثير من القنوات آلات تفريخ لأنصاف الكتاب وأنصاف شعراء وهذا ما جعل الوضع الأدبي مشوّه , هزيل سطحي في أغلب أحواله .

 

[موزه عوض]

ثمَّة إعلام جادٍّ ونافع، بعضه مُتخصِّص، وبعضه عُمومي، ولقد رأينا وسمعنا وقرأنا من بعض جهاته ما يُبهج النَّفس السَّويَّة ويُثلج الصَّدر ويدفع إلى التفاؤل والاستبشار والعزَّة والفخر، وثمَّة إعلام عابث هابط، بعضه مُسطَّح، وبعضه مُنبطح، وبعضه مُتلوِّن مُتقلِّب؛ يدسُّ السمَّ في الدَّسم والحنظل في العسل والسَّقم في البلسم، حينًا يتوجَّه بحرابه إلى الرَّجل، وحينًا إلى الطِّفل، وحينًا إلى المرأة؛ يعبث بغرائز الأول ويتلاعب برغباته وجيوبه وحساباته، ويُخرَّب ذائقة الثَّاني ويُدمِّر فطرته ويُعطِّل وعيه، ويُسخِّف من اهتمامات الأخيرة ويُسخرها لغايات مُشوَّهة ومشبوهة ويحضُّها على التَّقليد الأرعن والأعمى ويدفعها إلى التَّغريب والتَّبعيَّة بدعوى التَّحضُّر والحرِّيَّة. وفي المُجمل؛ يُمكننا القول: إنَّه الإعلام سلاح له أكثر من حدٍّ؛ وأداة التَّحكم بأيدينا، إما أنْ نسقط وننكب، وإمَّا أن نرتفع ونترفَّع، ولا عذر لنا.

شكرا أستاذ محمد

 

[عبدالإله المالك]

يرى بَعضُ المعَنّيَينِ أَنّ الإعِلَاَم صِنَاعَة غَرَضِهَا التِجَارَةِ، وَأَنّهُ يُقدَم سِلْعَة، وَأَنّنَا المُسْتَهلِك، وَأَنّنَا نَتَحَمَّلُ الجُزءَ الْأكْبَرَ مِنْ مَسؤُولِيَّةِ تَرَدَّيهِ وَتَدَاعيه وَرَدَاءةَ مُنْتِجَاتِهِ وَجِهَاتِهِ وَتَوَجُّهَاتِهِ ؛ فَمَا رَأْيكم ؟

في حقيقة الأمر، نحن في بلداننا العربية لا نعدم من التأثر بالعالم من حولنا ، فالعالم أصبح قرية كونية، يتحكم بمقاليد زمام أموره الأقوى ... العالم الآن تسيطر عليه المادة -الرأسمالية- فهي وقود وعصب الحياة، لا نستطيع العيش بمعزل عنها.
تبقى الثقافة والأدب سلع في أغلب الأمر غير مربحة على المديين القصير والمتوسط ، ولكنها على المدى الطويل تحديدا أكثر ربحية فهي من تبرز الأمم وتصقل وتهذب الشعوب ..
قد لا نستطيع أن نحمّل الإنسان العادي البسيط تبعيات السقوط والتردي في مستنقعات الركاكة والإبتذال والإسفاف لأن هذه مسؤولية أكبر منه وأعمق وأشمل. فالمجتمعات له من يؤطر ويرسم لها مناهجها وطرقها ويضع أهدافها فهم من يتحمل وزر من سار في مراكبهم فتاه أو غرق!

 

[ساره عبدالمنعم]

سعدنا بكم أعضاؤنا الكرام كانت نقاشاتكم رائعة وراقيه جداً
سلمتم جميعا