اللقاء مكتوباً
أسست مجلة عام 1988 ميلادي لهوسي بالفن والشعر والرياضة
في حارتي لا أحد يتعاطى مع الشعر , ولكنهم يعلمون انني شاعر مشهور
اصدقائي كلهم من النخب المثقفة, واجلس مع البسطاء على ارصفة الشوارع
شعراء الثمانينات كانوا يسرقون بطريقة مهذبة لجهل الجمهور انذاك
...
1- ماهية الشعر حسب مفهوم اسعد الروابة ..
الشعر هو اوكسجين الحياة النقي , هو نافورة ماء وعشب اخضر وشجر باوراق وارفة الظل , هو نهر الحياة الخالد , اعتقد انه في البدء كان الشعر لإننا نحن العرب نتكلم الشعر حتى في احاديثنا التي لاتمت للشعر بصلة , الشعر فن وفلسفة , بل هو روح الحقيقة المتوحدة بالخيال , الشعر يعني أن الإنسان لازالوا على قيد انسانيته .
2- هل يعني ذلك أن انحسار الشعر هو النهاية ؟
لا اعتقد ان الشعر سينتهي , بل هو نهر لايتوقف عن الجريان بدواخلنا , وحتى تعرف ان الشعر له دور كبير في حياتنا ماعليك سوى مشاهدة اولئك الذين جعلوا العقل هو الموجه الأول والاخير لهم لتجد مدى اليأس والاحباط الذي يعيشونه , الشعر يضفى على الواقع السئ نوع من الحياة الاسطورية اللاملموسة والتي تبقى الانسان في شوق دائم للوصول لها دون ان يصل وهذا الشئ يجعل الشعور لا العقل هو اللاعب الرئيسي في الحياة ليجعلنا اكثر تفاؤلاً من الذين يعيشون حياة عقلية لاتعترف بالشعر .
3- هناك نوع من الفلسفة الصوفية في اجاباتك , الا تشاطرني الرأي ؟
ربما فدراستي هي الفلسفة وأنا بطبيعتي اعشق الفلسفة واعتبرها رافد حقيقي للشعر لإنها كالشعر تبحث عن الحقيقة ولكنها تسلك دروب الخيال للوصول لها وهذا مايجعلها ممتعة .
4- هل تحرص على فلسفة الشعر , بمعنى تحرص على ان تكون قصيدتك مخضبة بحناء التفلسف؟
ابداً وكثيراً ما احاول ان اكتب شعر صافي بعيد عن التفلسف ولكنها الفلسفة لاتدعك ان تفلت منها هي تحاصرك دون ان تراها لذلك اجدني اخشى بعد قراءتي الأولى للنص الذي اكتبه ان يكون ملئياً بالفلسفة بقدر ماهو ملئ بالشعر .
5- اسعد الروابة اشهر شاعر نبطي سوري معاصر كيف وصلت الى ما انت عليه ؟
اسعد كثيراً عندما اسمع هذا الشئ , واتمنى ان اكون كذلك , كل ذلك جاء بعد تعب طويل دفعت ثمنه من دراستي الجامعية التي تأخرت كثيراً بسبب تفضيلي الشعر على الدراسة في كثير من الاحيان , دون ان اعلم انني سأصل بيوم من الايام الى سلالم الشهرة .
6- يقال بإن اسعد الروابة يتحدث بطريقة بارعة في اللقاءات التلفزيونية ولكنه سئ الالقاء ماهو السبب؟
صحيح والتحدث لايكون الا من ثقة بما احمله من ثقافة كونتها من خلال قراءاتي المتنوعة بالاضافى الى دراستي للفلسفة , بالنسبة للالقاء فذلك لانه وللاسف اصبح تقييم الالقاء قياساً على الصياح في الامسيات بعيداً عن الهدف الحقيقي من الامسية وهو الشعر ومن ثم انه في سوريا قد يمر علي اشهر دون ان القي نص واحد وهذا له تأثير سلبي بكل تأكيد .
7- تقول بإنك اسست مجلة عام 1988 كيف تم ذلك ولماذا لم تستمر ؟
(يبستم ) هل تعلم اخي حمود انني كنت مهووساً بالمجلات والجرائد وكنت اعشق الكتابة شعراً نثراً مقالاً وقد نُشر لي مقال عن المطربة الراحلة رباب وعبدالله الرويشد بمجلة فن اللبنانية بنفس العام 1988 وكان عمري حينها لايتجاوز الخمسة عشر عاماً , فراودتني فكرة انشاء مجلة رياضية فنية شعرية وهي عبارة عن دفتر قمت من خلاله باجراء اكثر من عشرين لقاء مع لاعبين اغلبهم اصدقائي مع صورهم , وعملت بعدها مجلة بلقاءات فنية وشعرية ايضاً عبارة عن دفتر ولا زالت الى هذه اللحظة احتفظ بهن .
8- متى نشرت أول نص شعري لك في الصحافة وأين ؟
بدأت مراسلة المجلات المختصة بالشعر عام 1990 من خلال جريدة صوت الكويت التي صدرت إبان الغزو العراقي للكويت وانقطعت الجريدة وايضاَ راسلت جريدة الهدف بنفس العام ولكن النص الذي نُشر لي وحصلت عليه خلال مجلة الرياضة والشباب عام 1993 بعنوان احبك وين ماكنتي وكان نص تفعيلة , ومن ثم توالت عملية النشر من خلال جريدة الجزيرة في نفس العام .
9- اذاً كنت تعاني الكثير من اجل الحصول على عدد لك به نص منشور ؟
عانيت الكثير وسافرت كثيراً ومسافات طويلة من اجل الحصول مجلة أوجريدة حتى اذكر انني قلت حينها بيتين عن هذه المعاناة :
نذرت عمري للشعر لين ماسال ... دمي على كل الدفاتر قصيدة
اسنين مرت بي بها ذقت الاهوال ... وحدي مقيّد بالمنافي البعيدة
10 – والآن هل خفت هذه المعاناة ؟
كثيراً وخصوصاً مع ظهور الانترنت حيث وجدت ظالتي به , فالنشر بات سهلاً وايضاً بات تقييم النص خلال زمن بسيط من قبل شعراء ونقاد لهم باعهم في مجال الشعر .
11- ولكن الا تجد معي ان الانترنت خلط الحابل بالنابل فلم تعد ترى الا ردود اغلبها مجاملات حيث نجد ان هناك قصائد رائعة لاتجد من ينصفها ؟
مع الاسف حتى مع النت دخلت المحسوبيات وشيلني واشيلك , ولكن هذا الشئ ليس بصالح الشعر والشاعر الذي قد تخدعه المجاملات فيبقى حبيس هذا النوع من المجاملات دون ان يطور ادواته الشعرية , ولكن وفي النهاية تجد ان المجلات والجرائد التي يشرف عليها شعراء ونقاد حقيقيون دائماً مايختارون الشعر الحقيقي اذا مااختاروا قصائد من بعض المواقع الالكترونية .
12- هل تصر على ان الانترنت صدر لنا شعراء حقيقيون فقط ؟
لا ابداً فلكل قاعدة شواذ , فكما ان الانترنت صدر شعراء رائعين كانوا لايجدون متنفس لنشر ابداعاتهم ايضاً هناك في النت طوابير من المستشعرين الذين تجد تحت اسماءهم مسمى شاعر واعلامي وجدوا فرصة لنشر خرابيطهم وهم لايمتون للشعر بصلة وهذا ماجعل كمية مدعين الشعر كثر .
13- عطفاً على احد اجاباتك السابقة التي قلت بها انك اسست مجلة رياضية هل يعني هذا انك شاعر رياضي ؟
ليس شاعراً رياضياً بل انا عشقت الرياضة قبل الشعر والرياضة التي اقصدها كرة القدم حيث كنت اعشقها واقضي ساعات طويلة في اللعب بها وكنت احلم باللعب مع ريال مدريد واعشق منتخب البرازيل وكنت احب هوغو شانسيز هداف الريال بالتسعينيات واغلب لاعبي البرازيل ومارادونا وبلاتيني ومن العرب منصور مفتاح وماجد عبدالله .
14- لو قلت لك شكل منتخب شعراء النبط العرب فكيف ستكون التشكيلة ؟
لحراسة المرمى سعد زبن في الدفاع عايض الظفيري , حاكم معلا , محمد الوبير في الوسط محمد الوسمي , اسعد الروابة , عبدالله عبيان اليامي , صالح السكيبي , في الهجوم خلف المشعان , , عبد الرحمن الشمري , فزاع حمدان بن محمد بن راشد
15- برأيك هل هذه هي التشكيلة المثالية ؟
لو قلت لي شكل منتخبات شعرية حسب كل مدرسة شعرية لشكلت لك ثلاث أو أربع منتخبات على الاقل وكل مدرسة بها نجومها الذين يشار لهم بالبنان ولكنني شكلت منتخب يضم تقريباً جميع المدارس .
16- برأيك شعراء الثمانينات هل نستطيع ان نطلق عليهم لقب برازيل الشعر الشعبي ؟
لا رغم انهم اسسو لمدرسة شعرية جديدة واخرجوا الشعر النبطي من عباءة الشعر التقليدي , والوهج الذي حصلوا عليه بالاضافة الى الابداع الذي يمتلكونه هو ان منابر الاعلام قليلة ومتابعة وانهم جاءوا بافكار جديدة ربما لم تكن موجودة في الشعر الشعبي (النبطي) ولكنهم لو جاءوا في زمننا هذا لما نالوا هذا البريق الذي حصلوا عليه سابقاً ؟
17- هل لك ان توضح الاسباب ؟
ياحمود انت تعرف ان جمهور الشعر النبطي في الثمانيات جمهور عادي وغير مثقف كما جمهورنا الحالي وشعراء تلك الفترة تقفوا انفسهم بالشعر العربي وربما حتى الغربي فنهلوا من هذه الاشعار الامر الذي جعل من الجمهور الذي يقرأ لهم سابقاً يصاب بالدهشة لما يجد من افكار بكر وملفتة للنظر ؟
18 – هل تتهمهم بالسرقة ؟
ليست سرقة بالمعنى الدقيق , ولكنها تندرج في هذا الاطار فالكثير من الافكار التي وجدتها في قصائد هؤلاء الشعراء كانت قد مرت علي في الشعر العربي القديم والجديد والشعر الغربي وحتى اساطير اليونان والرومان والهند والصين والشرق وهذا دليل على انهم لم يكونوا يتعبوا بالافكار كثيراً .
18- طيب الم يكونوا يخشوا النقاد والجمهور ؟
قلت لك ان جمهور الشعر النبطي كان جمهور بسيط ربما الكثير منهم لايعرف القراءة ولا الكتابة وحتى لو اسمعته قصيدة للمتنبي مثلاً يقول لك سارقها من الشاعر النبطي فلان .
19 _ وشعراء مابعد جيل الثمانيات هل هم مبدعون بمعنى لم يتأثروا او يسرقوا من الشعر العربي والغربي ؟
طبعاً قبل الاجابة لا اريد ان يفهم احد كلامي السابق ان جيل الثمانيات كل اشعارهم تأثر وسرقات بالعكس هناك كمية كبيرة من الابداع والتميز والابتكار حتى ولكنهم غرفوا من معين الاداب التي ذكرتها وحتى الاجيال التالية لهم اغلب الشعراء المبدعين تجدهم مثقفين ويقرأون ولكن الفرق ان اغلب الجمهور بات يعرف أي فكرة بها تأثر بغيرها لإن اغلب الشعراء الحاليين هم بالاساس جمهور وجد منابر وفضاءات مفتوحة فبات ينافس الشعراء .
20 – ظهرت مؤخراً على قناة الـ mbc وصرحت بأن الامارات العربية المتحدة تبنت عملية تفعيل الشعر النبطي هل ترى بإن الامارات باتت قبلة الشعراء وحدها ؟
طبعاً لا احد ينكر دور الكويت والسعودية في السابق من حيث المهرجات الشعرية والمطبوعات التي قدمت للساحة شعراء يشار لهم بالبنان والدليل انني نشرت في اغلب مطبوعات السعودية في الكويت في السابق , ولكن ماقصدته ان دولة الامارات العربية ومن خلال مسابقة شاعر المليون وامير الشعراء ومن خلال المهرجانات الشعرية باتت بالفعل قبلة الشعراء وليس فقط في الشعر النبطي وانما في الاداب جميعها فهي بذلك تستحق مننا كل الشكر والثناء كما ايضاً اشكر مطبوعات ومنابر الكويت والسعودية وقطر على ماقدموه لي شخصياً .
21- انت نتاج بيئات ثلاث البادية والريف والمدينة كيف اثر ذلك شاعريتك ؟
أرى ان هذا التنوع الذي عشته خلق لدي حالة من سعة الادراكات التي تركت في ذاكرتي انطباعات متعددة في كل مكان عشت به وهذا ماجعل خيالي كقوس قزح عبارة عن الوان متعددة ولكنها لدي امتزجت بلوحة واحدة دائماً مايكون لتشكيل قصيدتي نصيب كبير منها .
22- هل هذا الشئ جعلك ترواح في الوسط بمعنى بعيداً عن التقليدية البحتة قريباً من القصيدة الحديثة ؟
بكل تأكيد فأنا ادرك متطلبات المرحلة الراهنة وأعي جيداً ان الزمان كالقطار الذي يمر بمحطات كثيرة وعليك ان تستيقظ في كل محطة يمر بها وان لم تكن المحطة التي تريد النزول بها , فالجمهور متنوع بذائقته الواحدة لذا عليك ان لاتنسى ابداً هذا المر وانت تكتب القصيدة
23- وهل يفصل اسعد الروابة قصيدته حسب طلبات الجمهور ؟
ليست مسألة تفصيل بقدر ماهي مسألة أن تكون شاعراً ذكياً , أن ادرك ان القصيدة تأتي من تلقاء نفسها وتفرض نفسها على الشاعر , وعلي فأحيانناً انتظر اشهر طويلة حتى اكتب قصيدة واحدة , ولكنني رغم هذا اصبحت ادرك ان القصيدة حتى تنجح يجب ان تضع في الحسبان ذائقة المتلقي .
24- ماهي مناهل اسعد الروابة الثقافية ؟
الادب بكافة اشاكاله , رواية , قصة قصيرة , شعر , وايضاَ انا اقرأ كل مايقع تحت يدي سواء بالتاريخ بالفلسفة بالدين بالفن بالرسم بالخط , لا اترك شيئاً لا اقرأه وايضاً تستهويني الافلام المصرية كثيراً .
25- في الحارة هل يتعاملون معك كشاعر مشهور ومن هم اصدقاءك ؟
في الحارة يعرفون انني شاعر مشهور ولكن اغلبهم من الناس البسطاء الذين لايعرفون ماهو الشعر اصلاً , واصدقائي كلهم من النخب المثقة وكلهم يحملون شهادات جامعية .
26- هل يعني ذلك انك لاتتعامل مع الناس العاديين ؟
على العكس اخوي حمود انا والله عندما اجد انسان بسيط في الشاعر وخصوصاً بعض الذين يعتبرون مجانين اجلس معهم واتكلم معهم لساعات طويلة حيث اجد ان لديهم بذرة فن للإسف رويت بشكل خاطئ فاصبحوا مجانين , ايضاَ اجلس مع البسطاء على ارصفة الشوارع فأجد بدواخلهم اشياء اجمل وبكثير من الالبسة التي يرتديها الارستقراطيين .
27- انت احد شعراء المليون بنسخته الثالة وفائز بالكثير من الجوائز في المسابقات الشعرية لعل اخرها مسابقة سحايب ادبية حدثنا عن سر حصولك على كل هذه الجوائز؟
اعتبر هذا الامر توفيق من الله عز كوني من شعراء المليون وكوني فزت بأكثر من ثمانية جوائز شعرية اخرها جائزة سحايب ادبية التي رعاها ومولها معالي الوزير الشاعر علي بن سالم الكعبي وقام بها الاستاذ الشاعر حسين بن سودة وقد حصلت على المركز الثالث بها وفوزي بالكثير من الجوائز دليل على تنوع تجربتي الشعرية حيث في كل مسابقة هناك لجنة لها ذوقها الخاص ورؤيتها الشعرية الخاصة .
28 _ في نهاية هذا اللقاء كل الشكر لشاعرنا المبدع اسعد الروابة وكل عام وانت بخير بمناسبة قدوم شهر رمضان المبارك .
آخر المشاركات
10-22-2011, 05:19 PM
لقائي في مجلة قطوف العدد 117
العرض العادي
