سليمان المانع بقلم عبدالعزيز الفدغوش

[سطام الصعب]

السلام عليكم والرحمه


عبدالعزيز الفدغوش
بأحد المنتديات
قال :


انسجاما مع روح الايجاب التي لمسناها من الزملاء والتزاما بما وعدنا به من تسليط الاضواء على بعض الأعمال الأدبية

لكشف بعض هفوات الشعراء بهدف التصحيح متخذين من جودة العمل اساساً للمفاضلة غير عابئين برنين الاسماء وبريق

الاضواء وها نحن نلتزم بما وعدنا به وسنتطرق هنا لنتاج الشاعر اللامع جداً / سليمان المانع00

الذي استطاع ان يحظى بالاضواء وله مساهمات في العديد من البرامج والمطبوعات التي تهتم بالادب الشعبي

يقول في احد قصائده:

البارحه نوم البــشر ما لفانا *** مما جــــرى للدار بتنا سهــــيرين

شلت يد المجرم حقير وجبانا *** راحوا ضحايا اطفال رضع صغيرين

ول ياعديم الحـس مابه امانا *** حقــير مرسول الكلاب الحقــــيرين

جاء مطلع الابيات أقل من عادي ومستهلك في البيت الثاني لا يوجد رابط بين صدر البيت وعجزه إضافةً إلى الحشو

الواضح في المفردات (أطفال_ رضع _ صغيرين)00

فمن هو الذي لا يدرك بأن الرضع صغار وفي البيت الثالث كيف ينشد الشاعر الامان من الإنسان عديم الإحساس!

ثم يكمل ( حقير مرسول الكلاب الحقيرين )00

فقد اعاد تكرار لفظ الحقارة في ثلاثة مواضع من الابيات الثلاثة ويعد ذلك ضعفاً ثم يكمل ليقول:

لازم ندوسه من سهمه رمــانا *** باللــــــــه شدوا عزمكم يالميامين

الخشم دمــه لاصقٍ في لحـانا *** والخوف كل الخوف لاتفضخ العين

إن كان ماضرب المهند حمانا *** (وتنفيذ حكم اللــــه شريعة الدين )

الشاعر غير موفق في تركيبة الشطر الاول وغير مرتبط مع العجز أما البيت الثاني وصورة إلتصاق دم الخشم باللحى

فهي صورة ٌ مقززة وفي عجز البيت لم يذكر مصدر الخوف!

أما ضرب المهند وحده لا يكفي للحماية إضافةً إلى إنعدام الرابط بين صدر البيت وعجزه كما أن العجز مختل الوزن

ويستمر الشاعر بقوله:

واصبح عـــدو اليوم بكره غدانا *** وعقبه تعشينا بروس الخبيثين

يضحك علينا اصحابنا واصدقانا *** ويصـــبح بلدنا ملــجأ للملاعين

الغيم غطى يالــــنشامى سمانا *** إليا متى نصـــبر ويقال بـعدين

مفردة الصبح تكررت في اكثر من موضع وعدو اليوم غداء بكره وعقبه العشاء برؤوس الخبيثين صور في غاية

الفجاجة وفي البيت الثاني لم يذكر سبب وعلة ضحك الاصحاب والاصدقاء أما قوله: (إليا متى نصبر ويقال بعدين )

فهو مختل من حيث الوزن00

وفي أبيات أخرى يقول شاعرنا:

انت فزمــــــنا ياوليـــدي وليده *** مافيه مثـــــلك بالـــــخلايق ولاصار

محظوظ لوتخطي صفاتك حميده *** ماأنت بمثل بعض العرب مثلي حمار

دمج مفردة ( فزمنا )00

يعد ضعفاً مهما نسجت حولها الاسباب أما الشطر الاخير من الابيات فقد جاء نشازاً وغير موفق في التركيب00

يقول الشاعر في احد قصائده:

كان الرجولة بالمناظر والاشكال *** عزالله اني ماعرفت الرجوله

كما ان المظاهروالمناظر لاتشكل سمات الرجولة فإن القبح كذلك لايوحي بها00


وينتقل شاعرنا ليقول في جانب آخر:

يـــــارب مابيني وبينك ( عـــداوه )*** حتى تخليني للأحزان نـــــــبراس

عطيتني فـــقر وجــــنون وبــداوه *** ونصبت عبدك بالبشر رمز الإفلاس

يارب انا عمري قضية شـــــــقاوه *** نفسي احس اني مثل باقي النـاس

أما انت عطني فوق رزقي عـلاوه *** ولا انت خذني ملني درب الاتــعاس

غاية الوقاحه وجهل في أدب الخطاب يجسده الشاعر في صدر الابيات ثم ينتقل ليعيب الفقر والبداوه رغم ان صفوة

الخلق محمد_عليه الصلاة والسلام_ كان فقيراً ورعى الاغنام في البادية والبداوه هي الاصل ومصدر إفتخار ويكمل

الشاعر في إملاء شروطه على الخالق سبحانه وتعالى ( أما كذا وإلا كذا )00

وهذا ضعف في الوازع الديني أما طلب العلاوه فوق الرزق المكتوب فهو منتهى الجشع00

يقول المانع في أحد قصائده:

(أغتاظ وأزعل واتفجر واهتال )*** مستغرب مستقبلي حلم مجهول

ويقول:
وعيب ان انحسب بين الرجاجيل رجال*** لاقلت أطول اللي اريده ولاطول

والفرق قالوا بين شاه وحمــــــــــال *** تحطيم قيد الذل والصبر مــملول

(لاطقني جـــــال ابي ألتجي لجــال )*** ماينثني عن مارسم أي مـعذول

الصدر الاول والاخير من الابيات مختل وزناً وفي البيت الثاني يناقض ماذكره في الابيات السابقة مما أوردنا00

أما هذا المثل والفرق بين الشاه والحمال لم نسمع عنه في قاموس الامثال ويكمل:

ياصانعاً مني قذيفة للأبطال *** لولاك ماأرجي وانت ترجيت ماأنول

لا اعتقد بأن الشاعر يدرك المعنى الحقيقي لصدر البيت وإلا لتجنبه وتتجدد ضحالته الإسلامية في عجز البيت ويكمل أيضاً:

( إذا فاقنع باعترافي ولا سال)*** إلا عن اللي ترغبه انت مامــــول

( غني نفس ولاسئل طالبٍ مال ) *** القصيد منهو بقتل الاحلام مسؤل


هذه الابيات مختلة من حيث الوزن وقد يكون للأخطاء الاملائية دورٌ في ذلك00

ويقول في رده على أحد الشعراء:

(زورقك بالاعماق يقدح شرارة)00

أي شرار الذي يقدح في عمق البحر إضافةً إلى ان البيت جاء بعكس مااراد الشاعر00

يقول شاعرنا في قصيدة اخرى:

والفجر والاطفال وعيونج السود *** ماغيرت سود الليالي طباعي

قسم غير موفق ومن أقسم بغير الله فقد اشرك!

إلى ان يقول:

وصرنا (دبش) في بر الاوهام مصيود *** والويل لامرعى ولافـيه راعي

أما حياةٍ كلها ســــهود ومــــــهود *** وإلا نموت الموت موتٍ جماعي

لا أعرف لماذا اختار الشاعر مفردة (( دبش ))00؟!

وهل يرضى بهذا النعت ؟

والويل الذي يعنيه لا تنسجم معه مفردة (( مرعى ))00

أما معنى البيت الاخير فهو منحول من قول الشاعر العربي/ عبدالرحيم محمود00

فأما حياة تسر الصديق*** وإما ممات يغيظ العِدا

هذه نماذج من أشعار شاعرنا / سليمان المانع00

مقرونه ببعض الملاحظات التي نأمل ان يتقبلها بسعة صدره المعهوده00

تنويه:

وضع أشعار أي شاعر في الميزان وتفنيد الاخطاء والهفوات لا يعني سوى البحث عن الجودة00

ولا يقلل ذلك من روابط الزمالة والاخوة مع جميع الشعراء ونسعد بتلقي اي مجموعه شعريه يراد إدخالها الميزان00





ابي افهم
هل هو صادق بكل ما قاله .؟
وبالمرّه فهموني
قناة فواصل
في لقائها مع سليمان المانع
ليش الاتصالات المحرجه لسليمان كانت بهذي الصورة .؟
وليش المذيع مع احترامي له كان بهذي الدنائه .؟


بالعربي الفصيح

ليش .؟
كل مبدع صعد القمّه بذراعه
ينحقد عليه .؟