الشعر الشعبي خطرا على اللغة العربية الفصحى

[حنان محمد]

اللغة العامية او اللهجة العامية قضية اشغلت الكثير من المثقفيين بين مؤيد ورافض لها
ومن خلال هذا المتصفح دعونا نطرح آراؤنا .. وفي اطار هذا الموضوع استطعت أن اجمع بعض الآراء لمجموعة من المثقفين والشعراء ..
ففي حوار صحفي مع الشاعر قاسم حداد كان له رأي وهو:

لسبب ما، أشعر بقلق كلما سمعت مصطلح (خليجي) هذاإنني لا أفهم من هذا المصطلح واستخداماته إلا قصورا عن فهم العصر بالمعنى الحضاري ثمة من يريد (خلجنة) كل شيء وعلينا أن نلاحظ هذا الأمر بانتباه شديد وبحذر يضاهي الشك في الأشياء من حولنا ثم أن ظاهرة الشعر العامي ليست جديدة إلا بالنسبة من يريدون توظيفها لتحقيق الإنكفاء الذي تشير إليه منذ أن وعينا كان الشعر العامي موجودا في الحياة و في الثقافة، ليس محليا فحسب ولكن على امتداد البلاد العربية إنه جزء من تكويننا الثقافي العربي بل أنه مصدر من مصادر الوعي الجمعي من الوجهة الإنسانية الجديد في الأمر أنهم الآن يحولونه إلى ظاهرة إعلامية ذات صبغة سياسية وإجتماعية سلبية لا تليق بنا كبشر يعيشون على أبواب القرن الواحد والعشرين لست ضد الشعر العامي، لكنني ضد تجييره لصالح منظورات متخلفة فالشعر ، مطلق الشعر، هو البعد الإنساني لحياتنا أيا كانت طريقته في التعبير ولعل في تجربة ابن لعبون ( لكي أذكر لك مثالا رهن التداول) الدليل الساطع على أن هذا الشاعر ، بالرغم من مصادره القبلية، إلا أنه كان يذهب إلى أبعد من الجغرافيه وأبعد من القبيلة، إنه كان يذهب باحثا عن حريته في الحياة والتعبير، على امتداد الأرض التي اقتسمها الآخرون وراحوا يضربون فيها الحدود والمصادرات حتى أنك الآن ، حين تحاول قراءة تجربة شاعر مثل ابن لعبون لن تجد الحرية الكافية للنظر إليه بوصفه مبدعا مضادا للمؤسسة، هذا الذي تتسابق الآن المؤسسات التي صادرته في حياته على إمتداد المنطقة، حتى يكاد الجوهر الإنساني للشاعر يضيع مرة أخرى، كما لو أنه تعرض للعسف أكثر من مرة .

وكان للكاتب منصور بن صالح اليوسف هذا الرأي :
لا شك ان الشعر العامي يحظى باهتمام وقبول كثير من الناس، والى جانب مايحويه من عاطفة ومشاعر وأحاسيس فإنه يعد رافدا من روافد ذاكرة الامة, ولكننا نجد في الآونة الاخيرة انه اعطي مساحة كبيرة قد لا تنقصها المبالغة في وسائل الإعلام المختلفة من إذاعة وصحافة وتلفاز, حيث ان اغلب الصحف تفرد صفحات للشعر العامي، وبعض الاذاعات تفرد برامج خاصة للشعر العامي ايضا، اما الفضائيات فهي لا تتردد في استضافة العديد من هؤلاء الشعراء, وإذا مانظرنا الى الامسيات المخصصة للشعر العامي والدواوين التي تصدر حاملة العامية فحدث ولا حرج, وبالمقابل فإن وسائل الإعلام المذكورة لا تخصص للشعر العربي الفصيح مساحة تذكر كما تخصصه للشعر العامي على افتراض مقارنة الشعر العربي الفصيح بالشعر العامي, لذا اقترح على الشعراء الذين يكتبون قصائدهم بالعامية ان يكتبوها بالفصحى او بعضها على الاقل، والاقتراح موصول ايضا الى وسائل الاعلام المختلفة باعطاء اللغة العربية وآدابها مساحة اكبر, وأخيراً بقي ان اقول انني لست ضد الشعر العامي ولكن ضد طغيانه على اللغة العربية الفصحى وآدابها في وسائل الاعلام المذكورة.

أما الشاعر الأمير عبدالعزيز بن سعود السامر :
أنا لست ضد الشعر الفصيح ولكن إذا أردت ان نتحدث عن هذا الجانب دعنا نركز على الجمهور والحضور والذي يحدد هذا الأمر، والشعر الشعبي هو الشعر الأساس والذي نستمد الحكمة منه ولكن الآن هو غير موجود، ولو قارنا مقارنة بسيطة على سبيل المثال من خمسة آلاف شخص تجد أربعة آلاف وتسعة وتسعين يميلون أو يفضلون الشعر الشعبي والواحد المتبقي يفضل الشعر الفصيح، واللهجة هي التي فرضت الشعر الشعبي والذي يعتبر لغة العصر ولغة آبائنا وأجدادنا.

أخيرا :
الإتهامات ضد العامية فيها تجن كبير. العامية لهجة لها ارتباط كبير وواضح باللغة العربية الأم، هناك اتهام على أساس ان العامية هي لغة شعوبية وهذا خطأ كبير، فاللهجة العراقية يفهمها كل العراقيين، صحيح ان هناك بعض الاختلافات في المفردات بين الشمال والجنوب او الغرب والشرق، ولكن من الممكن كتابة قصيدة عامية يفهمها كل الناس. ثمة مفردات اذا كانت غير مفهومة فالمتلقي يبحث عن معناها ويفهمها -قصيدة "الريل وحمد" يقرأها ابن الموصل مثل ابن العمارة او البصرة بل حتى من خارج العراق، وفي الخليج العربي وليبيا والجزائر. لقد تفاجأت ان هناك في الجزائر من يحفظ قصيدة "الريل وحمد" ويستوعب صورها. وكون اللهجات العامية تؤذي الوحدة العربية، فهذا أمر مضحك، العامية قادرة على الإثارة والتحريك أكثر من الفصحى. عندما تكتب قصيدة بالعامية حول أوضاع معينة يعيشها الناس، فإنها تحركهم أكثر اذ يتداولونها ويحفظونها، ونادراً ما نجد الآن من يحفظ قصيدة فصحى حديثة، او أن تبقى بعض أبياتها بين الناس. اذاً القصيدة العامية ليست شعوبية، وهي أيضاً ليست معادية لوحدة الأمة العربية، بل هي إغناء للشعر، وفيها مادة لا تستحملها قصيدة الفصحى وفي الوقت نفسه من غير الممكن، مثلاً، ان تتناول موضوعاً فلسفياً بالعامية.
مظفر النواب

دعونا نناقش هذا الموضوع من خلال هذا السؤال
الا يعتبر الشعر الشعبي خطراً على اللغة العربية الفصحى، وهل أنت ضد الشعر الفصيح؟

</SPAN>

 

[قايـد الحربي]

حنان محمد
ـــــــــــ
* * *

لن أكون متفائلاً - وفي ذات الوقت - لن أكون متشائماً .
من يُصدّق بأنّ [ اللهجة / الإبنة ] تنفي [ اللغة / الأم ] فعليه أنْ يُعيد
حساباته ويتأكّد من ذاته .
ليس هناك [ خطرٌ ] على اللغة - أيّ لغة - من لغةٍ أخرى ، فكيف يكون
الخطر من [ اللهجة ] التي هي وليدة اللغة !!
هذا على مستوى - اللغة -
أمّا على مستوى الشعر الذي يُعتبر أكبر من ذلك ، فليست المسألة في
خطره وعدمه لأنّ هذه الأكذوبة جاءت على ألسنة من فشل في لفت الأنظار
إليه - حتى وإنْ قال ذلك شاعرٌ شعبيّ - .

الشعرُ : شعرْ
بيعداً عن نوعه وجنسه ولأنّه كذلك فمن الصعب ، والصعب جداً ، أنْ يقتل
أو يشكّل الشعر على ذاته خطراً " من ذاته " .

:

- ربما أعود -
لحينها كل الشكر

 

[خالد بن سعد]

اللغة العربية وقواعدها محفوظه طالما أننا أهل القرآن
أما اللهجه العامه ( ومن ضمنها الشعر الشعبي ) فهو ظاهره صحيه
لأنها فصحى بكل ما تعنيه الكلمه

فالكلمه التي تصل للجمهور هي الفصحى وإن لم تلتزم بقواعد اللغه
والكلمه التي تلتزم بقواعد اللغه ولا تصل للجمهور ( فالفصاحه فيها ناقصه )

 

[محمد مهاوش الظفيري]

الشعر العامي قديم , ولعل أوائل من كتب به صفيّ الدين الحليّ

والذاكرة تحفظ هذا البيت لأحد الشعراء في أواخر العصر العباسي

يا سيّد الساداتْ ...... لكْ بالكرمْ عاداتْ

وكان أمير الشعراء أحمد شوقي يتخوّف من الشعر العامي , لِمَا رأى من تعلق الناس بشعر بيرم التونسي

القضية قديمة , والجدال حولها لا ينتهي

أصبخ الشعر الفصيح والشعر العامي رافدان يرفدان الثقافة العربية هذه الأمة , ولِمَا للشعر العامي من قبول لدى النفس ولسهولته في التعاطي مع الأحداث المتلاحقة ولقبول الناس له جعله يتفوق على الفصيح في هذ1ا المجال

وهناك نقطة لا بد من الإشارة لها , وهي انكفاء الشعر الفصيح على نفسه , وجلوس أصحابه في أبراج عاجية , وتعلقهم بالآخر

خذي مثلا

تغني المقالح بساحة بكين الخضراء أو الغراء كما وصفها

البياتي يتغني بأطفال وارسو

وهناك من يتغنى بعمال مناجم الفحم في روسيا أو جنوب أفريقيا

هذا الإنسلاخ من الشارع العربي , لا بد أن يواجه برفض من رجل الشاعر نفسه

 

[ريم علي]

شكرا لك حنان

وانا اضم رايي مئه بالمئه لراي كبيرنا قايد..

واقوله صح لسانك

 

[عبدالله الراشد]

الف تحية لهذا الطرح



في اعتقادي بان الشعر الشعبي لا يشكل اي خطر على الشعر الفصيح لكون كلاهما يشكلان حالة من حالات الشعر والشعر الشعبي له حضوره وقوته وهو الاقوى في الحضور على مستوى العالم العربي وقد يكون ذلك لانه اقرب الى هموم الناس وقريب من همهم اليومي بكل اغراضه واشكاله

 

[فارس مهدي]

لا




لا



لا



لا

 

[حنان الفايز]

الشعر الشعبي من تراثنا الذي مازلنا نحتفظ به وهو جزء منا لكن بعض المثقفين يرون أن الشعر الشعبي فيه دعوة للعامية وهجر للغة العربية الفصحى التي يجب الحفاظ عليها مثلاً أرى بعض أستاذتي في الجامعة معارضين تماماً للشعر الشعبي ويقولون أنة دخيل علينا وليس من ثقافتنا ويجب علينا التخلي عنه لكني أرى أن الشعر جزء من لغتنا وثقافتنا وهذا لايعني أن الشعر الشعبي خطر على الفصحى فهو أمر موجود لايمكن تجاهلة والشعر الشعبي منتشر ومقبول لدى الكثير من الناس يفهمة المتعلم وغيرة بعكس الفصيح في نظري لا يفهمه الجميع .

حنان محمد شكراً لك ِ كثيراً.