تَحتَ العَدسة 1 ( بين الشعر الشعبي والفصيح )

[فيصل خليل]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سُرَى

-

تَحتَ العَدسة
( بين الشعر الشعبي والفصيح )

التميّز في كتابة الشعر الفصيح في هذا الزمن أشد صعوبة مقارنةً بالشعر المحكي ..
الشعر الفصيح وجوده تعدّا 1500 سنة ، خلال هذه السنوات تواترت الأسماء على مدى التاريخ حتى وصلوا إلينا بشعرهم وخلّدت أسمائهم ..
من الصعب جداً أن تأتي بما لم يأتي به عنترة او زهير بن أبي سلمى حسّان بن ثابت أو أبو تمام ،الخ أي وبدقّة أكثر
من العصر الجاهلي لعصر صدر الإسلام لعصر الخلفاء الراشدين للعصر الأموي ، أنتقالاً للعصر العباسي لعصر الدول " المماليك / الدولة العثمانية "
استكمالاً للعصر الحديث - كم شاعر تميّز خلال هذه العصور ولم يتميز وهو يشابه غيره بل لأنه أتى بما لم يأتي به غيره ..
إذن التميّز الآن في الفصيح ليس مستحيلاً لكنه بالغ الصعوبة - لذا هاجس الخلود لدى شاعر الفصيح في هذا الوقت صعب لأبعد درجة ..
حسناً وصلنا الآن ل " لبّ " ماأردت قوله :
طالما تغيّرت الكلمة وهذا طبيعي كونها كائنة حيّة ، إلى أن وصلنا للهجة البيضاء وحدثت تغييرات بالتالي على الشعر ..
وأصبح منه النبطي والمحكي والشعبي ، على حسب تداوله وتداول الكلمه في زمنه - دعنا نتحدث عن الشعر الشعبي تحديداً
على مستوى الجزيرة العربية - خُلّدت بعض الأسماء ولكنها لاتقارن بالفصيح ولا بذات الصعوبة في كل شيء بدون تحديد ..
إذن : لازال الشعر الشعبي تُربة صالحة للشاعر ، يستطيع أن يزرع فيها بذرة الخلود وتُنبِت وتورق وتُثمِر بعد وقت ..
ليس مستحيل ولا صعب جداً .. في ذلك صعوبة بسيطة هي أدواته التي يسعى لتطويرها وتشكيله لتجربته بحيث أنه لايدخل في مصاف التكرار
أو التشابه ، وعدم نهله من ذات مناهل البقية " يجب أن يخرج من الصندوق " ..
غالباً لن يأتي بجديد بالنسبة للفكرة ، لكن الجديد الذي يأتي به هو طريقة تناوله للفكرة بشيء يخصه وحده ، بشعوره وبوعيه وبحبكه وسبكه
بمحسناته البديعيّة - الطباق ، التوريه ، المقابلة ، الجناس ، السجع " الخ من الأشياء التي لاتأتي فطرة بل تُكتسب .. يتعلمها .
وقد أقول شيء لن يفهمه إلا من يدركونه : أكبر علِم قد تأخذه كشاعر في كل حياتك ، موجود في القرآن هذا الإعجاز ، الذي لو تدبرته جيداً وفهمته وأستوعبته
لوهبك البلاغة والفصاحة التي لن تجدها عند غيرك ، أول شيء تبدأ تعلمه في تخصص البلاغة والنقد هو القرآن ، تبدأ بالحفظ هذا التمهيد ، ولن تكمل خطوة مالم تتم ذلك
وهذا يجعلك تدرك أنك إذا كنت شاعر ، يجب أن تعلم أن المعلومة والتطور والوعي الذي سلكت لأجله كل الطرق ، وبحثت في كل الكتب لتجده ، موجود أمام عينك في مكتبة بيتك
ولكنك لم تفكر أن تقرأه متدبراً بل كنت مُدبراً عنه .
وللحديث بقيّة بإذن الله .



سعيد الموسى


لنتشارك الآراء حول ما دُوّن أعلاه

المَساحة لَكُم

أهلًا

الشعر لغة العرب وهو من يعلم الأجيال الفصاحة والبيان وقد كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدعو الآباء لتعليم أبنائهم الشعر حتى يحسن نطقهم ...
ما يميز الشعر الجاهلي هو القدرة على ربط القبائل بعضها ببعض رغم انعدام وسائل التواصل والإتصالات ... مما مكن أبناء تلك القبائل تذوق الشعر وفهمه وتطوير نهجه وأسلوبه ...
حتى وصل إلينا علما كاملا متكاملا معبرا عن تلك البيئة الأدبية الثرية ...

الشعر الشعبي له أهله وناسه ولكنه لاي قارن بالشعر الفصيح .. الذي نمى وتطور ومعه تطورت لغة العرب وأخذت مكانتها الراقية بين اللغات ..
للك جاء القرآن الكريم تحديا لهؤلاء ولغيرهم ... في وقت تربعت فيه اللغة العربية على القمة لا يقدر ...

جميل ما تفضلت به ...

دمت بخير وعافية

 

[سعيد الموسى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل خليل

الشعر لغة العرب وهو من يعلم الأجيال الفصاحة والبيان وقد كان سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يدعو الآباء لتعليم أبنائهم الشعر حتى يحسن نطقهم ...
ما يميز الشعر الجاهلي هو القدرة على ربط القبائل بعضها ببعض رغم انعدام وسائل التواصل والإتصالات ... مما مكن أبناء تلك القبائل تذوق الشعر وفهمه وتطوير نهجه وأسلوبه ...
حتى وصل إلينا علما كاملا متكاملا معبرا عن تلك البيئة الأدبية الثرية ...

الشعر الشعبي له أهله وناسه ولكنه لاي قارن بالشعر الفصيح .. الذي نمى وتطور ومعه تطورت لغة العرب وأخذت مكانتها الراقية بين اللغات ..
للك جاء القرآن الكريم تحديا لهؤلاء ولغيرهم ... في وقت تربعت فيه اللغة العربية على القمة لا يقدر ...

جميل ما تفضلت به ...

دمت بخير وعافية

أهلاً بالفيصل / فيصل
أولاً : كل ماتناولته في ردّك صحيح ، لكن يبدو أنني سأضطر للتبرير مرات عديدة " المقارنة هامشية - عددية "
ليست مقارنة إنتاجية مابينهما ولا يقاس عليها الجودة - الفصيح الأب " الشعبي أو المحكي / الإبن "
الأصول تبقى أصول - هي ثابتة لاتتغير ..
-
ثانياً : تقول / الشعبي له أهله : أنا من أهله ورأيي هو لأهله ، ولي أساساً رأي آخر تماماً في اللهجة لا هذا مكانه ولا مقام قوله ..
مختصره : قُلت أن اللهجة البيضاء تقودنا بطريقة أو بأخرى للفصيح وهذا واضح في النصوص الحداثية المحكية ، ليس رأياً دقيقاً
ولكن محاولة ربط للأشياء وأستنتاجها بتأويل أستباقي .. قد يصيب وقد لايصيب
-
ثالثاً : كل هذا الرأي هو موّجه للشعراء الشعبيين تحديداً - دعنا نكون منطقيين وواقعيين
ودعني أتحدث عن بيئتي تحديداً في الجزيرة العربية : هذه اللهجة الدارجة "الآن " ، للشعر المحكي اليد الأطول " حالياً "
لايمكن إنكار ذلك " قبلِنا أو رفضنَا " يبقى الواقع واقع - أنا الآن أكتب لك بالفصيح لكنني أغلق المنتدى وأرد على هاتفي بالمحكي
دكتور اللغة العربية في الجامعة يشرح لتلاميذه باللغة العربية الفصيحة ، لكن ماأن تنتهي المحاضرة ، تجده في الرواق يتحدث
مع دكتور آخر " ياأخي لو خلونا نداوم أون لاين ماهو أبرك من هالمرمطة والكمامات " [ وهذا فقط من باب ذكر الأمثلة ]
إذن حديثي عن الشعر الشعبي تحديداً لا الفصيح - لأنه المتداول الآن ..
أعيد تشبيهي السابق عندما ذكرت أن الفصيح الأب والمحكي الإبن ، عمر الأب لايقارن بعمر الإبن
الأب له أنجازاته - والإبن " يجب أن يكون له إنجازاته وتاريخه " هذا ماأردت قوله ..
ماذا لو أراد هذا الإبن أن يصنع له تاريخ في حياته التي يعيشها ، هل هذا صعب ؟
أقول نعم إذا كان كسول ..
ولا - إذا كان فعلاً يريد ذلك فسيسعى له ولا أجد ذلك صعباً " خصوصاً أن المعطيات أصبحت أسهل "

-

+ شكراً مدد بلا عدد أيها الرائع