۝۩__ محسوبيات __۩۝

[زهرة زهير]

بناء على رغبة الأحبه : تم وضع قضمة المحسوبيات تحت المجهر
حتى يتسع لــ الجميع تبادل المخزون العام من الآراء الناضجة والواعية
فــ أهلاً
.
.
.

_ محسوبيات _
مدخل
إرتشاف قهوتي التركية في هذا الوقت الصفويّ يجعلني أمام فكرة دسمة جداً تستنطق خوابيها من خلالي
فعندما أكتب لا ألتفت لـــ أرى كم من الأشياء تتحسس ذاتها و أعلاها تعجب أو استفهام ..
لم أكتبها بــ / تفكيري المسموع / لمن يقرأها بــ نصف عين !
أو بطريقة سطحية ! أو ممتعضاً مزعوجاً ومشحوناً دون تماسك لذاته !..
لذلك قليلاً من القهوة أيها القارئ العزيز وإياك أن تُشعل سيجارتك وأنت مصاب بداء الرئة المزمن !!
لــ نبدأ ربط الأحزمة إستعداداً لــ الإقلاع مع الفكرة بطريقة متزنة وهادئة و شبه مقاليه

________________________________

إذاً
قريباً من الواقع , بعيداً عن الفلسفات , قريباً من الإصلاح , بعيداً عن العَجَز ,
قريباً من المكاشفة , بعيداً عن دسّ الرؤوس تحت الطاولات
تلك الدخائل كالمطارق تجيد الطرق بأيادي تناست أن [ كثر الدق يفك اللحام ] !
كــ مسرح أدواره غائبة و أبطاله حاضرين و أداءه [ طيش أو ربما فبركة ] و تفاصيله أنهكها الخدر..
أو أشبه بــ نشارة خشب لا تجلب إلا العطاس ! فـــ [ أتسووووو , ويرحمنا الله ]
أو كــ طريق سالك مطباته الدخيلة تستوقف رحلة المتابعة في خطها الطويل حد الملل أحياناً ..
تستمر ذاتك فيه بـــ المسايرة والتحمل والصبر حد وصولك لمرحلة تحتاج فيها لـ فاصلاً يحد من كل ذلك

وعلى فكرة ,
إيتيانك بالحق فيه يبقى مُرجّحاً ومتمرجحاً في كفتين !
1_ إما أن يكون الخصم أو لنقل [ الطرف الآخر ] معادياً لك أو مغروراً متغطرساً لا يقبل المكاشفة
2_ وإما أن يكون مصادقاً لك يقبل المكاشفة بصدر رحب و رطيب

المحسوبيات كثيراً ما تأتي تحت بند [ دقة الصدر ] أو [ الواو ] أو [ المصلحه ] أو [ السُلطة ] أو [ الولاء ]
أو أن تجتمع في [ سَلطه ] جماعية من كل ما سبق ..متصدرة بموقف [ كثيراً ] ما يأتي ظالماً بعيداً عن كونه منصفاً بــ النادر!
في نظري المحسوبية تبقى محسوبية وإن كانت في قالب النوايا الحميدة في بعض الأحايين..

يا أعزاء
هل كل محسوبية سيئه ؟!
بالطبع لأ ... والعكس صحيح
ولو بحثنا عن المجالات فـــ هي شتى

حسنا ,
لنذكر بعضاً منها غير متناسيين أن البقية طلقات حيّه في بندقية الواقع العجيب .. تستوجب التخزين لــ حين !

_ هناك محسوبية بين المواطن و وطنه و تأتي غالباً بالمنفعة .. كإنتماء لحماية وإستمرارية من باب الولاء لــ الشيء

_ أيضاً لدينا محسوبية بين الموظف والمدير .. وتنقسم لشقين .. [ نافعة و مُضِرة ] تأتي من باب السُلطه أو المصلحة أو الولاء

_ أما الأكثر شيوعاً بيننا هي محسوبية المحبة والعداوة والتي يطغى فيها الشر على الخير وتأتي تحت عقل مضغوط بفعل [ لنكن معاً ]
كثيراً ما نجد أن فلان يحبك من محبة فلان لك .. و فلان يكرهك من كره فلان لك , بسبب أو دونه .. وهكذا تباعاً وأنت [ يا غافل لك الله ]
بعيداً عن كون [ المقصود ].. و [ تابع المتبوع ] على وصال مباشر !..
هذه هي وتيرة القطع والوصل ما بين [ يستحق ولا يستحق ] في عالم المتبوع و التابع الأعمى أحياناً
ساكنين الفكرة و ناكسين الوضع دون إدراك تحت وطأت التمدن الفكري الذي يُحيلهم إلى التندم الفعلي
بعيدين تمام البعد عن الدندنة بالمعتقدات قديماً.. [ و يا رب سترك ]
[ أثارت هذه النقطة إعجابي عندما تحدث عنها تركي الدخيل اليوم في احدى القنوات وكأنه قد أنصت لي قبلاً ! ]

_ محسوبية الصداقة الأوفر حظاً هذه الأيام في نظري , وعالمها شاسع يُحيل المفارقات و المثيلات إلى محطة ممتلئة بالمتاهة
تأتي بنكهة الظلم أو الإنصاف كأشياء غير مكتمله أو صِلات حلقاتها مفصوله ومفقوده !

_ محسوبية رب الأسرة .. تأتي من باب الولاء أو المحبة أو السُلطة والفرضية .. [ فيها عَمار و فيها دَمار ] ..

_ محسوبية نتيّه : مُتفرعة و مُتشرّعة [ غسيلها كثير جداً جداً ] و مُصنفاتها أكثر ..
نأتي لما يخصنا منها بعيداً عن النطاقات الأخرى
لنرى العلاقة الأوطد .. بين الأديب و الأديبة [ أو ] الأديبة و الأديب .. [ أو ] بين الأديب والأديب [ أو ] الأديبة والأديبة
تعاملاً وتواصلاً بمعرفة أو دون
منافحات / مطاحنات / معاسرات / دقة صدر / وقاية / مصلحة / مُراعدات / تحولات ضمائرية / لكمات لا إنسانية
وقليل جداً ما تجيء من باب المحبة والولاء والهداية والإرتقاء و الإنصاف ,, و [ لا ننكر وجودها و جودها ]
لذلك تشتد المحسوبية أمام العيانِ وصلاً .. و خلف الكواليس بطريقة أخرى أقل توريطاً
فاصلين هندسة الفكر أو الحرف عن هندسة الوعي والفعل


كل شيء خُلق على الفطرة إلا هذه المحسوبية التي جاءت دخيلة على نطفة الإنسان التي جُبِل عليها
لا إختلاف في بياض بعض الرؤى وعلينا الإقرار بالحق كيفما كان ..
دعوناً نُدر رقابنا ونلتفت تفحصاً لتفاصيل الحقائق في مرآة الحياة اليومية !
نتساءل كثيراً كيف السبيل لإضمحلال هذه النوابت الغير قانونية في الشريعة الإنسانية
و أثق بأن هناك من سيمنحنا الخلاص من هذه المُسائلة يوماً ما
إن على الدخلاء أصحاب النوايا الخاسرة إعادة النواصب حيث يجب كمساهمة من باب [ الصدقة الجارية ] للإصلاح ,
وليعلموا أن لا شموخ دون [ مخ ] , و لــ يأخذوا ما يسوؤهم تاركين لنا ما ينفعنا و رافقتهم السلامه
[ إنتبهوا للمسألة قبل أن تتفاقم يا ساده , وأعلموا بأن لكل قاعدة شواذ ]


مخرج
:: إنتهت قهوتي دون محسوبية بيني و بين السُكّر ::