سَاعَةٌ مِنَ التَّوَاصُلِ المُبَاشَرِ | [7] |أَبْعَادُ الشِّعْرِ الفَصِيْحِ

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سلمان البلوي


إنَّ الاعتبار الأوَّل -لا الوحيد- في كلِّ أنواع الإبداع الأدبيِّ يقوم -في الأساس- على القدرة على إحداث الإشراق والإدهاش والإشباع بالنَّشوة المعنويَّة أو الامتلاء بها، وبعيدًا عن شرط الإقناع، الخاصِّ -غالبًا- بالنِّتاج العلمي أو التَّوعوي، على الأدب -عمومًا- أنْ يكون ماتعًا ونافعًا ورافعًا ومُترفِّعًا؛ وإلَّا فلا قيمة له ولا وزن، ويستوي في هذا الأمر ما كان منه نثرًا أو شعرًا. ولكلِّ من النَّسقين -النَّثري والشِّعري- ما يُزيِّنه وما يشينه وما يُحسب له وما يُحسب عليه، كما لكلٍّ منهما ميادينه وفرسانه وأنصاره وانتصاراته، وليس أنصف من التَّعامل مع كلِّ حالة إبداعيَّة على حِدَةٍ، فإنَّ في التَّعميم تعمية، وفي الإجمال ظلم. ومن الظُّلم -أيضًا- تعريف الشِّعر بأنَّه ما ليس بنثر. وتعريف النَّثر بأنَّه ما ليس بشعر؛ إذ ثمَّة نسق ثالث، فرض نفسه، يجمع -في آن- بين النَّثر والشِّعر ويكسر ثنائيَّتهما الحادَّة القائمة على المقابلة والتَّضاد، مُستفيدًا من عدم وضوح الخطِّ الفاصل بينهما ومُستغلًّا هذه الضَّبابيَّة، ألا وهو النَّثر الشِّعري أو النَّثيرة المُشتملة على الشِّعريَّة العالية أو الشَّاعريَّة، والتي فيها تمازج أصيل بين النَّثر الأدبيِّ والشِّعر وتزاوج شرعي.










أضم صوتي لصوتك يا عزيزي محمد حيال هذه الجزئية، وأرحب وأرغب أن نطلق عليه: "النثيرة" ، لا النثر الشعري ولا قصيدة النثر ، كل هذا مضاد لنسق اللغة وسليقة العرب الأقدمين.

 

[محمد سلمان البلوي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سلمان البلوي


إنَّ الاعتبار الأوَّل -لا الوحيد- في كلِّ أنواع الإبداع الأدبيِّ يقوم -في الأساس- على القدرة على إحداث الإشراق والإدهاش والإشباع بالنَّشوة المعنويَّة أو الامتلاء بها، وبعيدًا عن شرط الإقناع، الخاصِّ -غالبًا- بالنِّتاج العلمي أو التَّوعوي، على الأدب -عمومًا- أنْ يكون ماتعًا ونافعًا ورافعًا ومُترفِّعًا؛ وإلَّا فلا قيمة له ولا وزن، ويستوي في هذا الأمر ما كان منه نثرًا أو شعرًا. ولكلِّ من النَّسقين -النَّثري والشِّعري- ما يُزيِّنه وما يشينه وما يُحسب له وما يُحسب عليه، كما لكلٍّ منهما ميادينه وفرسانه وأنصاره وانتصاراته، وليس أنصف من التَّعامل مع كلِّ حالة إبداعيَّة على حِدَةٍ، فإنَّ في التَّعميم تعمية، وفي الإجمال ظلم. ومن الظُّلم -أيضًا- تعريف الشِّعر بأنَّه ما ليس بنثر. وتعريف النَّثر بأنَّه ما ليس بشعر؛ إذ ثمَّة نسق ثالث، فرض نفسه، يجمع -في آن- بين النَّثر والشِّعر ويكسر ثنائيَّتهما الحادَّة القائمة على المقابلة والتَّضاد، مُستفيدًا من عدم وضوح الخطِّ الفاصل بينهما ومُستغلًّا هذه الضَّبابيَّة، ألا وهو النَّثر الشِّعري أو النَّثيرة المُشتملة على الشِّعريَّة العالية أو الشَّاعريَّة، والتي فيها تمازج أصيل بين النَّثر الأدبيِّ والشِّعر وتزاوج شرعي.










أضم صوتي لصوتك يا عزيزي محمد حيال هذه الجزئية، وأرحب وأرغب أن نطلق عليه: "النثيرة" ، لا النثر الشعري ولا قصيدة النثر ، كل هذا مضاد لنسق اللغة وسليقة العرب الأقدمين.


إذن، هي النَّثيرة، يا صديقي العزيز، بعيدًا عن ممتلكات الشِّعر ومكتسباته.
شكرًا جزيلًا لك.