النــص ،،وكاتبــه،،والقارئ

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شوق

عبدالله العويمر

كتبت فاجدت لانه طرح مميز

كاكتبه

شكراً لك

أختك/شووق

شوقـــ



حضورك ِ عطر





ممتن لوجودك





دمت ِ بخير

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد الحواشيش

"
"

عبد الله العويمر


كيف أنت !



سيدي

نحن مجتمعاتٌ أو بالأحرى
شعوووب لا تفقه إلا بعد ( الصعوط ) كما تقول جددتي


عبد الله

كان الرسول كما تقول الاخبار يستمع إلى شعر الجاهليين مع ما فيه من الكفر والالحاد

هكذا يقول التأريخ لست أدري !!


ثم ما الذي يمنعني من قراءة ما يكتبه الكافر عوضاً عن المسلم الفاسق الذي تتندره أيدي نقاد الاوراق والاروقةِ المتهالكةِ !!


سأعود لكن متى ما شاء الوقت بعد مشيئة الله



لك الشكر عبد الله

اخوي


عيد




عندما ننظر للطرح فقط نكون نقرأ


في بعض الأحيان نربط النص بصاحبه عندما يكون النص جزء من توجه مستمر للقاريء من باب النقد او القراءات أو ابداء وجهة النظر بشكل مفصل عن الكاتب وعلاقته بنصوصه والعكس





















بانتظارك

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قايـد الحربي

العزيز / أبو عبدالعزيز
ـــــــــــــــــــــــ
* * *

آخر الأمثلة الحيّة والمطروحة كان رواية ( بنات الرياض )
والتي أخذت من النقاشات ما يكفي لعدة روايات .
أضحكني كثيراً تلك الأسئلة التي يقوم البعض بطرحها
على الكاتبة بأنّها أحد أبطال الرواية ويجب عليها أن
تختار إمّا " لميس " أو " ميشيل " أو .. أو ... إلخ .

نعم هي لم تأتِ بأحداث الرواية من كوكبٍ آخر ولكنّها
بنفس الوقت ليست مجبرة على إقحام شخصيتها بالرواية
أيضاً ليس بالضرورة أنْ يُقصد من عنوان الرواية جميع بنات
الرياض !!!

مثالٌ آخر أكثر خطراً :
- في سلسلة روايات ( أطياف الأزقة المهجورة ) للكاتب تركي الحمد
ظهر في أحد المواقع الإنترنتيّة عنواناً يقول بأنّ الشيخ الفلاني يهدر
دم تركي الحمد إعتقاداً من هذا الشيخ ومثله الكثير جداً بأنّ " هشام العابر "
وهو بطل الروايات ماهو إلا تركي الحمد وكان البطل ماركسيّاً لتنطلي هذه
التهمة على تركي الحمد مع وجود شخصية ٍ أخرى متدينة تقرأ القرآن وتفسره
في رواية " الكراديب " فلماذا لم يتّجه الاتهام إلى الحمد بأنه هذا المتدين بينما
قيل عنه أنّه ذلك الماركسي !!! - مع أن الاتهامين كلاهما خطأ -

- لو أنّه فُصلَ بين الكاتب وما كتب لما اضطررنا إلى الدفاع عن هذه وذاك
و لم نضع الجهد في الدفاع عن معتقداتهم التي هي حريةً لهم و اكتفينا
بنقد الروايات من حيث بنائها لا أبنائها .

في النهاية
أشكرك كثيراً لإتاحة الفرصة لهذه العودة

اخي


قايد

إلى حد ٍ ما أتفق معك





























مودتي

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الدلماني

نعم الكاتب مرآه تعكس الأشياء والأحداث التي يمر بها بنفسه أو يشاهدها وينقلها لنا

لكن المشكله في من يقرأ فهل يميز او يفرق بينهم فالكثير يربطها بالكاتب ولكن هناك الكثير ايضا ممن يتفهم الامور ويحاور بكل عقلانيه

لاارى ان الموضوع متشعب بعس مااراه مختلف من شخص لآخر



ولكن هناك كثير ياتي بها الكاتب وتمثل شخصيته او تجده مقتنع بها بنسبه كثيرا


ولكن المشكله في

الصيد في المياه العكرة

تحياتي لشخصك الكريم

سُررت ُ كثيرا ً بِرؤيَة رأيك ياعَزيزي

محبّتي

 

[عثمان الحاج]

لاشك أن التقييم والتقويم
يكون وفق تفكيك النصوص لصياغة الرأي النقدي
لبيان مواضع الضغف والقوة فيها
ومن ثم الحكم عليها..
ولكن إذا شابت النص شائبة ترتبط بالمؤلف\الناص
مثلا: إذا تم إعداد النص ليفوز بجائزة
أو كان يخدم صاحبه طمعا في وزارة أو تمجيدا لحاكم أو خوفا منه
أي إن كانت نازعة الطمع أو الخوف أو خلافه بادية فيه:
هل يكون الحكم علي المؤلف في هذه لحالة بمعزل عن الرأي النقدي المتعلق بالنص؟
الاستاذ الجميل عبد الله العويمر:
في تقديري العمل الأدبي كل مركب تجتمع فيه
الافكار والألفاظ والإحساس والموضوعات والخصائص الفنية
وغيرها من المصوغات اللازمة للحكم عليه..
ويكون الرأي قياسا علي إحداها تعلقت بالمؤلف أو النص..
ومؤكد أن الحكم علي النص من زاوية مؤلفه قياسا علي ما جئت به فيها ظلم له..
أرجو أن تقبل مروري من هذا المكان..
دمت بود..

 

[رُوح]

في الحقيقة هذه القضية شائكة جدا ، كمجتمع عربيّ يصعب جدا أن نقرأ أيّ نص دون أن نمارس الإسقاط على صاحبه ، لذلك نجد عددا قليلا من الكتاب من يكتبون التراجم و السّير ، لأنّهم يعلمون سلفا أنهم سيخضعون للمحاكمة بعدد مرات قراءة الكتب ، هذا بالإضافة إلى ما تعانيه النساء الأديبات على وجه الخصوص من توابع هذا الأمر ، هنّ يمتلك الكثير من الخيال الذي ـ لو استطعن استخدامه بحرية ـ لكتبن الروائع ، لكن دوما يحدّ من إبداعهن إلصاق النص بكاتبه ، و كأنّ جميع الخبرات أو المواقف التي يتحدث عنها الكاتب قد حدثت معه \ معها حقا ، و كأنّ جميع الحوارات التي ينسجها الخيال قد دارت يوما على أرض الواقع !!

و للأسف ، نجد من ثار على هذه النظرة من الكتاب و تحداها و قد وُسم بالخروج عن العرف و الدين ، هي معضلة تؤرق الغيورين على الأدب .

ليت أنّنا نتجاوز هذه المرحلة ، سيدخل الأدب مرحلة جديدة بلا شك إن تمّ ذلك !

 

[عبدالله العويمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنا الأبجدية

لكن هناك استفهامات اسمح لي بطرحها للحوار
كاتب .. تكررت نصوصه أو قصائده أو رواياته
بأفكار تتطاول على الدين حينا وتخدش الحياء والذوق العام أحيانا أخرى
هل النقد لهذه الأفكار يعني نقد الكاتب أو نقد العمل الأدبي ؟
وهل نستطيع فصل فكر الكاتب عن نصوصه ؟
وكأنها استجابة لمقولة طه حسين :
"إن الإنسان يستطيع أن يكون مؤمناً وكافراً في وقت واحد , مؤمناً بضميره , وكافراً في عقله" !!
كيف نفصل الضمير عن العقل .. أليست إزدواجية يرفضها المنطق والعقل نفسه ؟!!

تحياتي وتقديري

أهلا ً بِك ياسنا الابجديه

ماقلتيه جميل ومُقنع
من تكررت في كتاباته ماقلتيه فهو بالتأكيد يضع شخصيته ومعتقداته وإلا لما تكررت كتاباته

وفي كُل ٍ يفترض بنا حينما نوجه النقد أن لانضع الكاتب في سجن ٍ لايُطلق منه أبدا ً ، بل يجب علينا أن ننقد كتاباته وتوجهاته التي تكررت من خلال الكتابة ، فإن وصلنا للمرحلة هذه فصدقيني لن يجد له قارئا ً إن تكرر هذا التوجه المرفوض من عقل القاريء !


كل الشكر لك ِ ياغائبه!