الشعر , رجل ... والقصيدة , امرأة

[محمد مهاوش الظفيري]

عندما تتكسر الأشياء في دواخلنا , تبدأ اللغة بعزف أوتار الحياة على ذلك الخط الفاصل بين الجنون والعقل , بين الأشياء واللا أشياء , في محاولة للبحث عن ذواتنا في عيون الآخرين .
الإبداع ليست له هوية , ولا يخضع لمفهوم الجنس , الإبداع لا يؤمن إلا بالقيمة الفنية للعمل المطروح .
أعتقد أن كثيرًا من المهتمين بالأدب لا يتناولون موضوع المرأة الشاعرة , إلا من خلال المجاملة والإستلطاف , أو تصيّد مواقف الإعجاب .
العالم بأسره يتعاطف مع الضعيف , ويبكي لبكاء الضحية , لكنه في المقابل يحترم القويّ , ويخضع لإرادة المتسلط , والقويّ والمتسلط هنا , هو المبدع الخالق للإبداع . وما دام الحديث يدور حول الإبداع في الشعر , فالمبدع ليست له هوية " جنسية " محددة , لذا ــ حقيقة ــ أستغرب من الذين يتخبطون في الحديث عن الجمال الفني , ويفصلون بين الشعر والشعر , ويقولون هذا شعر نسائي , وهذا شعر رجالي , فالجميل لا يمكن إلا أن يكون جميلا , والجمال ليست له هويات متعددة .
وللأمانة والإنصاف , الرجل هو الأساس في في العملية الشعرية مع احترامي الشديد لتجارب النساء الشعرية " كَمُل من الرجال كثير وكَمُلت من النساء أربع " هذه المقولة التي أعتقد أنها حديث نبوي شريف أو قول مأثور , يدعم هذا الرأي بقوة , فالشعراء كثيرون في السابق وتقف بينهم الخنساء بمفردها , وفي مجال الشعر الشعبي لا نكاد نعدّ اسمين أو ثلاثة أسماء نسائية , ثم يقف جهاز العداد عن الحركة , بينما الرجال يملئون الفضاء وتضجّ من كثرتهم الأرض , وهنا لم أقل هذا شعر نسائي وهذا شعر رجالي , لأن الشعر واحد . وقديمًا لم يضع ابن سلام الجمحي في طبقات فحول الشعراء , رغم سعيه للإنصاف وتحريه المنهجية العلمية في البحث والتدقيق , لم يضع أي امرأة في هذا الكتاب , لأن الفحولة صفة لا تتناغم مع سجية المرأة وطبيعتها الأنثوية .
المرأة تبقى امرأة مهما حاولت أن تقول عن نفسها ما تقول , هناك حاجز نفسي أو خيط لا مرئي يحول بينها وبين ما تريد قوله . فنزار قباني ــ على سبيل المثال ــ عُرف بشاعر المرأة , بينما لم نسمع عن امرأة تلقب بــ " شاعرة الرجل " . وكذلك فهد عافت في نصه " معجبة " قال على لسان المرأة ما تتمنى قوله للرجل , ويمكن الرجوع لِما قدمته عنه في موضوع " الحذاقة الجنسية عند فهد عافت " . غير أن الرواسب " الحرمْلكيّة " تقف حاجزًا بين المرأة وبين ما تنوي التصريح به للرجل أو عن الرجل , والحديث بنفس الثقة التي يتحدث بها الرجل عن الطرف الآخر له .
نعم هناك نصوص شعرية جميلة تجاوزت أو حاولت تجاوز هذا الخيط الرفيع , وهي منشورة في العديد من المنتديات , موقعة بأسماء نسائبة أو أسماء نسوية مستعارة , وحينما يدقق المتفحص أو شبه المتفحص النظر بها , يكاد يلامس المرء " شوارب " صاحبها الأصلي من خلال الكيبورد , أو تطل عليه من خلف الشاشة .
كتابة الرجل عن المرأة سفر بالذاكرة إلى ما وراء الذاكرة , بينما كتابة المرأة عن الرجل أشبه ما تكون بمحاولة تسلق الجدران الأسمنتية الملساء , لأنها تتعامل مع هذا الموضوع تعامل فاضل ينمّ عن تهذيب دافعه الخوف , والشعر كما وصفه الأصمعي "| باب من أبواب الشر " لهذا استطاع الرجل الاستفادة من المرأة إحتوائها وتجاوزها , أما المرأة , لم تستطع مغادرة محيطها الضيّق .
أعلم أن الحديث عن هذا الموضوع سلاح ذو حدين , فلو نظرنا إلى ماهيّة الشيء , وهو الشعر أو الإبداع الشعري , رأينا كفة الميزان تميل لحساب الرجل ضد المرأة , فمكونات أي نص شعري , وأقصد بالمكونات هنا المكونات الخارجية , هي " شعر ــ قصيدة ــ بيت ــ وزن ــ قافية " أي ثلاث كلمات ذكورية مقابل كلمتين لصالح الجانب الأنثوي , فالكلمتان الذكوريتان " بيت ــ وزن " هما الدعامة الأساسية لأي عمل شعري , إذا تجنبنا المحتوى العام " الشعر والقصيدة " أما القافية , فهي هامشية من الممكن تغييرها أو التلاعب بها , أو التخلي عنها كما في شعر التفعيلة , بينما تغيّر وجه البيت الشعري , وتحول من مفهومه التراثي القديم ثنائي الشطر من صدر وعجز إلى حالة جديدة مع الشكل الشعري الجديد المستحدث , وهو شعر التفعيلة . ولو ذهبنا إلى عالم اللغة والأدب , لرأينا أن أصابع الأفضلية تميل لصالح الرجل مقابل المرأة , وأن أعظم القصائد وأجلّ الأعمال الأدبية كانت لرجال , والعنصر الرجالي هو المستبد المتسيّد في هذا المجال , فلو أردنا الجمع بين الأب والأم او الوالد والوالدة , لقلنا على التوالي : الأبَوَان والوالدان , وكذلك الحال لو أردنا الجمع بين الشمس والقمر , لقلنا : القَمَران ... وهكذا دواليك .
الرجل متقدم على المرأة لأنه قادر على عَقْلنة العاطفة في الوقت الذي تتحدث فيه المرأة عن العاطفة بأحاسيس مرهفة , وهي كمن يفسر الماء بالماء , لهذا نحاول إيجاد بعض العذر أو يمكننا تفهم إعراض بعض المهتمين سواء بشكل علني أو على استحياء عن شعر المرأة , والنظر إليه نظرة أقل من شعر الرجل ــ رغم عدم اقتناعي بهذه التسمية لأن الشعر لا يجزّأ ــ لأن المرأة تجمع بين السالب " العاطفة " والسالب الآخر " الإحساس " بينما الرجل قادر على المزج بين المتضادين السالب " العاطفة " والموجب " العقل " ــ وإن اختلفت درجات المزج بين الرجال ــ وعلى هذا الأساس يمكننا تفهم حالات الهمهمة واللقط الدائر بين الشعراء حول هذا الجانب من الشعر , وأنا حقيقة أعتبر القضية معلقة وأن لا متهم في هذا المجال إلا بأدلة , ولا أميل كل الميل مع هذا التيار , وإن كان " في النفس شيءٌ من حتى " كما يُقال , ولا أحبذ إلقاء التهم جزافًا في استخفاف فاضح لمشاعر الآخرين

 

[ريم علي]

محمد يعطيك العافيه في البدايه

وموضوعك شائك جدا لكن سأحاول ان اختصر هنا:

لو كان هناك تقسيم في الشعر بين رجالي ونسائي ويشمل ميزته واصوله وواقعه و و

لوجدنا له اعترافا تاريخيا من عهد الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وربما ايضا قبل ذلك

لكن قيمة واهمية الشعر كانت في السابق (لسان حال شعوب)..اي كانت كبيرة وعظيمة

كان الشعر اهم من جنس الشاعر او الشاعره..لكن عندما اصبح الشعر (لسان حال

جيوب)..!!!! قلت قيمته واهميته فبرز على حسابه القائل وهو الشاعر....وعليه تطورت

المسأله وتشعبت ...فأصبح الشاعر اهم من القصيدة ...ومع بروز اسماء شعريه نسائية

ظهرت مسألة الفرق بين الشاعر والشاعره ....وتعلم كثرة وسائل الاعلام المسلطة على

الساحة الشعرية ساعدت على قلة قيمة الشعر ولم تكن يوما عاملا جديدا لرفعة الشعر

والايمان بانه لسان حال الشعوب قولا وفعلا..كما كان !!

هذا من جهة ، الامر الاخر يجب ان نعترف ان هناك اسماء شعرية نسائية كتبت اجمل

القصائد وسيذكرها التاريخ طويلا ولن اذكر اسماء لانهن معروفات لكن اتمنى ان لانقع

الاعلام الشعري الذي يصنع من اللا شيء شيئا ,,,فيخترع القصص والمسميات ويصنفها

على حسب اهواءه الشخصية والماديه ويجبر المتلقي على تصديقها والايمان بها.

هذا ولك التحية

 

[لحظة]

ان يكون التغليب الذكوري في اللفظ أو في إعطاء الفرصة ...

لا يشمل بالتأكيد منح الجمال ... فصناعة الجمال لا تأتي تحت عنوان

من الصانع ؟؟ ولا تتقيد بتغليب ... ولا نسبة وتناسب عددي


وإلا لتوقعنا أن بعد زمن مقابل الشاعر خمسون شاعرة ...

هنا سنبدأ عهدا ً من الشعر الأنثوي الغالب

على الشعر وصناعة الجمال ..



ولكن يبقى الفرق في المصدر نفسه ... وهو فرق لا خلاف فيه

فالمرأة ليست كالرجل في حضورها وتصدرها وكل ماتعرضه

مهما صفق المصفقون ..


وأعتقد أن مايأتي منها سواء شعر أو أي نوع من الجمال يكمّل

ما يأتي من الرجل كسؤال وجواب ... وكموجب وسلب

وهذه حقيقة ...


:
:

اما مايخص فكرة مكونات النص الشعري ...

فكرة فلسفية غريبة لفتت نظري .. وخصوصا ً تعاضد

الأدلة اللغوية والأدبية والمواقف المشاهدة نحو هذه الفكرة ..!!


أستشف من هذا كله ... تيارات شمالية وأخرى جنوبية

تعصف بقرارك وفكرك .. مع أم ضد أخي محمد ..



محمد مهاوش الظفيري ..


فكرة غريبة ... توحي بتعاضد كل شئ نحو الداخل – مركز السيطرة –

لا تلغي إحتمالية صلاحيتها لزمننا ..

قبل كل شئ ... قرأت المقال عشر مرات ٍ وأنا أقول


هل فهمته كما أراد أم كما أردتُ ؟؟


شكرا ً أخي محمد على هذه الروعة


دمعة في زايد

 

[قايـد الحربي]

محمد مهاوش الظفيري
ـــــــــــــــــــ
* * *

لو أُعطيتْ الشاعرة حقّها بعيداً عن مزاحمة الشعراء
صفحاتهم ومنابرهم لكتبتْ نفسها بإبداعٍ لا يصل إليه
الرجل .. لكنّها - شعبيّاً - فُرضَ عليها هذا التوجه وهذا
الشبَه حتى أصبحتْ [ مسخاً ] !! .

أمّا اعتمادك على اللغة بالأفضليّة فقد نفاه المتنبي
في قوله :
" وما التأنيث لأسم الشمس عيبا .... ولا التذكير فخرا للهلال "

شكراً لك بحب .

 

[أصيله المعمري]

أولاً مساء الخير أخوي محمد
أنا أتابع طرحك دوماً
وأجد هاجسك يشابه هاجسي كثيراً في الحديث عن الساحه والأدب
مع وجود فرق بيننا
وهو
أن تجربتك ناضجه أكثر بكثير عن تجربة أصيلة المعمري


*
*
أما بالنسبة لموضوعك هنا

أنا أعتقد أنه بالفعل الرجل متقدم عن المرأة في كل مجال لا سيما الشعر
والتجارب النسائية قليلة وقليلة جداً بالنسبة للذكورية


هو الحال هكذا


أوافقك في كل ما طرحت أعلاه
وأحييك على هكذا فكر




سلمت يا محمد

 

[محمد مهاوش الظفيري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم علي

محمد يعطيك العافيه في البدايه

وموضوعك شائك جدا لكن سأحاول ان اختصر هنا:

لو كان هناك تقسيم في الشعر بين رجالي ونسائي ويشمل ميزته واصوله وواقعه و و

لوجدنا له اعترافا تاريخيا من عهد الرسول عليه افضل الصلاة والسلام وربما ايضا قبل ذلك

لكن قيمة واهمية الشعر كانت في السابق (لسان حال شعوب)..اي كانت كبيرة وعظيمة

كان الشعر اهم من جنس الشاعر او الشاعره..لكن عندما اصبح الشعر (لسان حال

جيوب)..!!!! قلت قيمته واهميته فبرز على حسابه القائل وهو الشاعر....وعليه تطورت

المسأله وتشعبت ...فأصبح الشاعر اهم من القصيدة ...ومع بروز اسماء شعريه نسائية

ظهرت مسألة الفرق بين الشاعر والشاعره ....وتعلم كثرة وسائل الاعلام المسلطة على

الساحة الشعرية ساعدت على قلة قيمة الشعر ولم تكن يوما عاملا جديدا لرفعة الشعر

والايمان بانه لسان حال الشعوب قولا وفعلا..كما كان !!

هذا من جهة ، الامر الاخر يجب ان نعترف ان هناك اسماء شعرية نسائية كتبت اجمل

القصائد وسيذكرها التاريخ طويلا ولن اذكر اسماء لانهن معروفات لكن اتمنى ان لانقع

الاعلام الشعري الذي يصنع من اللا شيء شيئا ,,,فيخترع القصص والمسميات ويصنفها

على حسب اهواءه الشخصية والماديه ويجبر المتلقي على تصديقها والايمان بها.

هذا ولك التحية

الراقية وعيًا والنشطة إنتاجًا


الأخت الكريمة ريم علي


لقد نظرت للموضوع من زاوية أخرى مظلمة


مظلمة بالنسبة للرجل , ومشرقة بالنسبة للمرأة


وهي عدم التلوث بهستيريا المديح الرجالية , التي أزكمت رائحتها الأنوف


نعم يا ريم المرأة كانت ولا زالت , رغم القصور البائن في تجربتها الشعرية


أقول كانت شاعرة شعوب وقلوب , عكس الرجال شعراء الجيوب , مع الإستثناء لليلى


الاخيلية التي محدت الولاة والحكام


تقديري

 

[لحظة]

متواصلة في إعادة قراءة هذا المقال ..


وللأمانة ... أعجبني جدا ً ...بإستغراب !!



أخي محمد مهاوش الظفيري ..


مقال من مقالات لا تخضع لرقابة ..


يعطيك العافية على هذا الجهد ..



دمعة في زايد

 

[ألق]

وين ..
فرجينيا وولف / سيلفيا بلاث / آنا أخماتوفا /ايميلي ديكنسون / نازك /
وذاكرتي الفسدانة ما تمدّني باسماء لباقي الكثير !!

في الحقيقة أظنّنا تجاوزنا منذ أمدٍ بعييد تسييج المرأة
كاكسسوار ومن ثمّ تقويم قلّة انتاجها أو جودته بذكورية هشّة ..
إذ ثبت قطعيًا أنّه لا فوارق بيولوجيّة اطلاقًا فيما يتعلّق بالقدرات الإبداعيّة الابتكاريّة ..
إلا نفاوتًا نوعيًا لا يُحسب لصالح أيّ منهما ..
ولا يُمكن أن تٌنزع اللغة ولا المرأة عن نسقهما التاريخي وثمّ نُطالب بقائمة احصائية
متماثلة ..
لو قرأت - تقرأ - كتاب قصة الحضارة لديورانت لوجدت المرأة هي الجنس
الأكثر فاعليّة وانتاج وفائدة إبان العصر الأمومي
أذكر ايضًا أنّ لوسي اريجاري طُردت بعد رسالتها ال دسّت بها تحديّا على تهميش
الأنثى على مرّ الزمن منذ افلاطون وحتى فرويد ..

عندي كلام أكثر ورغبة .. لكنّي - وبكل فخر - ملكة المشاريع المبتورة .. بحاول .. احاول ارجع بمراجع وشواهد تثبت فحولة تاريخنا الانساني المسجّل مع صعوبة إنبات عضلات للمبدعات كما الرجل .. لا فحولة شعر أو نثر ( :

ورغم هذا وكلّه .. نخرج بكمّ من الاسماء المُبهرة .