الكُنَّاشَة

[عبدالله عليان]

أحياناً أنتبه لذاتي
فتنتبه هي لي !


نور القحطاني

 

[رشا عرابي]

لا تسأل يا بني ما هي الحياة
ولكن سَلِ هؤلاء الأحياء أيّكم الحيّ

"الرافعي"

ّ

 

[رشا عرابي]

*السجع
لغة : مِن سجع يسجع سجعاً بمعنى استوى واستقام وأشبه بعضه بعضاً .
وهو الكلام المقفى , ويقال سجّع تسجيعاً إذا تكلّم بكلام له فواصل كفواصل الشعر من غير وزن .
اصطلاحاً : اتفاق نهايات الجمل القصيرة والفقرات المتتالية في الحرف الأخير .
-وعرّفه جلال الدين القزويني بقوله :
هو تواطؤ الفاصلتين من النثر على حرف واحد مفسّراً به قول السكاكي : "الأسجاع من النثر كالقوافي في الشعر"
-فائدته :
يُشعِرُ المخاطَب أن المتكلم متمكّن مما يقول لأنه أحكم بناء كلامه وزيّنه .
يعطي إيقاعاً داخلياً موسيقياً أثناء الكلام
-أنواعه :
المطرف ـ الترصيع ـ المتوازي
ـ المطرف : اختلاف الفاصلتان في الوزن,
كقوله تعالى " ما لكم لا ترجون الله وقارا، وقد خلقكم أطوارا "
ـ الترصيع : إن كان ما في إحدى القرينتين من الألفاظ أو أكثر مافيها مثل ما يقابله من الأخرى في الوزن والتقفية ,
كقول أبي الفضل الهمذاني
إن بعد الكدر صفوا ** وبعد المطر صحوا.
وقول أبي الفتح البستي- ليكن إقدامك توكلا وإحجامك
ـ المتوازي : خلاف الترصيع
كقوله تعالى " فيها سرر مرفوعة، وأكواب موضوعة "
وفي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم: " اللهم إني أدرأ بك في نحورهم وأعوذ بك من شرورهم " .
- وشرط حسن السجع اختلاف قرينتيه في المعنى كما مر،
قيل وأحسن السجع ما تساوت قرائنه,
كقوله تعالى " في سدر مخضود، وطلح منضود، وظل ممدود"
ثم ما طالت قرينته الثانية,
كقوله " والنجم إذا هوى، ما ضل صاحبكم وما غوى "
أو الثالثة كقوله تعالى "خذوه فغلوه، ثم الجحيم صلوه "
ولا يحسن أن تولي قرينة قرينة أقصر منها كثيراً لأن السجع إذا استوفى أمده من الأولى لطولها ثم جاءت الثانية أقصر منها كثيراً يكون كالشيء المبتور ويبقى السامع كمن يريد الانتهاء إلى غاية فيعثر دونها ,
والذوق يشهد بذلك ويقضي بصحته.
* وقيل :لا يقال في القرآن أسجاع وإنما يقال فواصل .
-والسجع غير مختص بالنثر ( يأتي غالباً فيه لكنه غير مختص به )
ومثاله من الشعر قول أبي تمام:
تجلى به رشدي وأثرت به يدي ** وفاض به ثمدي وأورى به زندي
وكذا قول الخنساء:
حامي الحقيقة محمود الخليقة مه ** دي الطريقة نفاع وضرار
وكذا قول الآخر:
ومكارم أوليتها متبرعا ** وجرائم ألفيتها متورعا

 

[عبدالله عليان]

لكن نسيت الذكريات !
الذكريات :
- الطعنه بنفس الألم ، لكن بلا نزف .
- الفراق .. بْلا عناق .
- افراحنا تجتاحنا .. لكن ندم أو فقد .

الشاعر : تركي حمدان

 

[رشا عرابي]

"موجعة"

أولئك إخواننا المنكوبين ومعنى ذلك أنهم في نكبتهم
إمتحان لضمائرنا نحن المسلمين جميعاً. .
أولئك إخواننا المضطهدون ومعنى ذلك أن السياسة التي
أذلتهم تسألنا نحن..
هل عندنا إقرار بالذل..؟!

الرافعي

 

[عبدالله عليان]

الرجل يحب ليسعد بالحياة ، والمرأة تحيا لتسعد بالحب
( جان جاك روسو )

 

[عبدالله عليان]

تاريخٌ من شعر ...
أبداً ليس شعراً من تاريخ .
إذ لو كان كذلك ما أصبح " فهد عافت " ، فهد عافت .

عندما أكتب عن هذا المجرم لا أكتفي باللغة
أيضاً لا أكتفي بي ..
أقوم باستحضار ما يُمكّنني من قراءته بالشكل الذي كَتب فيه
وهي محاولة أعترف بأنّها لا تنجح في غالب الأوقات وشفيعها
الأوحد قولهم : " شرف المحاولة " و يفوق هذا الشرف شرفٌ
آخر وهو قراءة شعرٍ كتبه " فهد عافت " أيضاً حبّ هذا الشاعر
كحب ما يكتب - إنْ اقتربت منه جيداً - .

المبدع : فهد عافت
كم من الفرح يستحقه هذا الحضور
كأنّني موعودٌ بجنّة من نِعَم وأنت هنا .

قايد الحربي ,,,




فهد عافت الشمري
سندباد الشعر الشعبي
شاعر قد ما تقدر تقول شاعر فهو كذلك له مساحة الشعر بالطول والعرض ,
قرأت له ديوان شعري بعنوان :" وارف ظل حتى هجيرك " يعتبر العلامة الفارقة في الشعر
لم يستطع الكتاب والنقاد إنصافه عبر كتاباتهم ومقالاتهم رغم إنحيازهم إليه ,
ما يميز فهد عافت أو تجربة فهد عافت أشياء كثيرة لكن التي غفل عنها الكثيرون ,
هي أن أبو عبدالعزيز لديه قدره كبيرة جداً في أن يكتب الشعر الحقيقي المدهش المتفرّد المغرّد خارج السرب بطريقة ..
:" لآ تمت للشعر بصله " !!
و يميزه كذلك قدرته العجيبة على أن يكتب الشعر بالمسطرة !
بمعنى أنه يقيس حجم الشيء المراد الوصول إليه أولاً ثم يدرس أبعاده ثم بعد ذلك يكتب ..
وكأنما المادة شخص يقف أمامه وهو يقف لتصويره على حسب طول الشخص أحياناً وأحياناً حسب مقاس الصورة
وايضاً هو يقرأ بطريقة غير صحيحة -"ما تشوفونه لآبس نظارات "- !!
إذا صار لك وهداك فهد كتاب للقراءة بعد أن قراه الله يعينك عليه
ربما ما غفلوا عنها ربما كانت هذه الأشياء عاديه جداً ولكني أشوفها غير .
فهد عافت .. شاعر .. شاعر .. شاعر .. شاعر .. شاعر
الى مالآ نهاية
: ما جبت جديد !!
:- أدري !!
ولكن ..
في آخر الليله
قالت لي الألون
هذا الورق دخان
والعمر نرجيله


علي ال شيبان

 

[عبدالله عليان]

جد أحمد عبد الله محمد لاعب كرة قدم سعودي - مهاجم و قائد نادي النصر السعودي والمنتخب السعودي الأسبق ولاعب بارز في تاريخ الكرة السعودية ، ولد عام 1958 م (1378 هـ) في مدينة جدة الواقعة على ساحل البحر الأحمر ، وانطلقت حياته الرياضية عام 1977 م (1397 هـ) من مدينة الرياض وبالتحديد من نادي النصر السعودي.

امتدت مسيرة ماجد عبد الله الرياضية على مدى 22 عاماً ، ، فقد شارك ماجد في المنتخبات السعودية وحقق معها أولى منجزاتها القارية والعالمية فحقق مع منتخب بلاده كأس الأمم الآسيوية للمرة الأولى عام 1984 في سنغافورة وكان هو هداف التصفيات والنهائيات بمجموع 11 هدف أبرزها هدفه في نهائي البطولة في مرمى المنتخب الصيني ، وحقق كأس الأمم الآسيوية للمرة الثانية على التوالي مع منتخبه عام 1988 في قطر وكان هو صاحب هدف التأهل للنهائي في مرمى المنتخب الإيراني، وقاد منتخبه للتأهل للأولمبياد العالمية للمرة الأولى عام 1984 في أمريكا وكان هو هداف التصفيات الأولية والنهائية بمجموع 13 هدف ، وكذلك التأهل لكأس العالم للمرة الأولى والوصول تحت قيادته لدور الـ 16 عام 1994 في أمريكا أمام المنتخب البلجيكي ، كما حقق ماجد مع ناديه إحدى عشرة بطولة محلية وخليجية وقارية. وكان هو الهداف الأول والأبرز مع فريقه ومنتخب بلاده طوال فترة تواجده في الملاعب.

نقل / من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة .



كما حصل على شهادة من موسوعة غنيس للأرقام القياسية عن تحقيقه 5 أهداف في مبارة واحدة والتي جمعت المنتخب السعودي بالمنتخب القطري في دورة الخليج عام 1979,
و ماجد عبدالله سجل 90 هدفاً خلال مشواره الكروي في كل أوقات المباريات منذ الدقيقة الأولى وحتى الدقيقة (90) .
الله عليه ,,,