سَاعَةٌ مِنَ التَّوَاصُلِ المُبَاشَرِ | [7] |أَبْعَادُ الشِّعْرِ الفَصِيْحِ

[نازك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك

النّظمُ: هو الكلامُ الموزونُ المقفى دون شعور أو عاطفة أو خيال أو صورة، ومعظم النقاد يجعل النظم دون مرتبة الشعر في الجودة من حيث المضمون، والخيال، والعاطفة وغيرها من عناصر الشعر، دون الوزن، فالشعر، عادة، يطفح بالشعور الحيّ، والعاطفة الصادقة الجيّاشة، فيؤثر في مشاعرنا، أمّا النّظم فركب بطريقة لا يقصد بها إلا المحافظة على الوزن، والإيقاع كانتظام حبات العقد في السلك، دون أن يكون فيه روح أو حياة.

والمقياس في التفريق بين الشعر والنظم يعود بالدرجة الأولى إلى الذوق الأدبي الرّفيع، وهذا الذوق يتربى بكثرة مطالعة الشعر الجميل.


وأضيف لهذا التوصيف الوافي مقولة جبران :
" الشعر وميض برق والنظم ترتيب كلام، فليس إذن من الغريب أن يرغب الناس في الترتيب وهو في مرتبتهم دون الوميض وهو في الفضاء."

 

[محمد سلمان البلوي]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نازك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سلمان البلوي


يرى (وردزوورث) أنَّ "النَّثر الأدبيَّ الجيِّد لا يختلف في لغته عن الشِّعر إلَّا من ناحية الوزن". كما يرى أنَّ "كليهما من مادَّة واحدة، ومشاعرهما واحدة". وأنَّهما "يتحدَّثان بالأدوات نفسها وإلى المُتلقِّين أنفسهم، وفي عروق كليهما يجري الدَّم الإنساني ذاته". ويقترح أنْ يجعل "الشِّعر مقابلًا للعلم لا للنَّثر". فالكلام عنده "لا ينقسم إلى شعر ونثر؛ إنَّما ينبغي أن ينقسم إلى شعر وعلم، ومن الشِّعر ما هو منظوم ومنثور، أمَّا المُقابل الوحيد للنَّثر فهو الوزن".







وهنا اختصارٌ أشمل وأوجز
بوركت وفكرك النيّر أستاذي




بارك الله فيك، أستاذتي العزيزة،
وفتح عليك، وزادك.
تحيَّاتي لك، وشكري، وتقديري.

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طلعت قديح

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . .

أما بعد:

1- مسألة التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الشعري الرَّتِيْب (ما المقياس في التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الباهت)؟

المقياس في نظري هو لمس الشعور الوجداني للمتلقي ، ومدى التراسل الشعوري بين المكتوب أو المسموع ،
فهناك فرق كبير بين الشعر الحقيقي والنظم الشعري ،
تمامًا كالفرق بين تسفيط الكلام للوصول لبنيان غير معلوم الملامح إلا أنه هيكل شعري باهت وبين إبداع يلامس الروح والوجدان وفيه يرفرف القلب انتعاشًا وطمأنينة .


2- من حيث الوزن الشعري، أيُشَكِّلُ عائقًا للشَّاعريَّةِ، وكذلك القافية هل تراها قيد وحبس في مرافقتها للوزن؟

لنسأل أنفسنا ، لم كان الوزن ، ولم كانت له قواعد وأصول، لقد جاءت هذه العملية التأصيلية للشعر لظروف رافقت منظومة الشعر بشكل عام،
فلقد كثُر اللحن في الكلام فأصبح كل من هب ودب يتكلم ويوهم الكثيرين بأنه أخذ من طرف البلاغة حلاوة وطراوة ،
فكان لا بد من وضع أسس متينة تحفظ للشعر قيمته الراقية . . .

3- أنت .. مع أيِّ نوعٍ من أنواعِ الشِّعر .. أ(العمود التقليدي ذو الشطرين .. ب(التفعيلة الموزونة.. ج(شعر النثر أو النّثيْرة أو المرسل أو غير الموزون... ولماذا؟

أنا مع الدهشة الشعرية ، أيًا كان نوع الشعر ، أنا مع الشعر الذي يجعلني أثمل وأترنح طربًا ،
أنا مع الشعر الذي يجبرني على قول ( الله . . . الله) ، وينعش مسامات عقلي وينعش قلبي . . .


4- هناك من يرون اللغة الفصيحة حجر عثرةٍ أمام الشَّاعر والقارىء (المتلقي) على حدٍّ سواءٍ في الحالة الشعريّة السلسة السهلة، فيدعون إلى الشعر العامي أو الملحون ويكتبون الشِّعرَ باللهجة المحْكيَّة. هل هذه ظاهرة صحية وطبيعة بشرية وعامل ضروري ملح، ولن يتأثر النص الفصيح بسببها؟ أم أن الشِّعرَ الفصيح قد تمت الجناية عليه في مثل تلكم الحالة؟

الشعر الفصيح عملاقٌ لا يأبه بما كثر من منافسين ، ومرد ذلك أن لغتنا هي لغة القرآن الكريم ،
والبلاغة بضاعته التي تتوهج كلما مر الزمان ، كالذهب والأحجار الكريمة التي كلما عتقت زادت قيمتها وأصبحت ملاذ العطشى للغة السليمة الممتعة . . .


5 - الإعلام والشهرة والأضواء .. هل تراها تسرق الشاعر من شاعريته ؟ أم تراها ضرورة من ضرورات نجاح وإبداع الشاعر؟

الشاعر الحقيقي الفذ ، يجعل من الإعلام والأضواء حصانه الذي يعتلي صهوته بكل اقتدار ، فمهما على كعبه ،
فلا بد أن يترجل ليلامس الارض التي منها طينته ومنها بدأ . . .


6 - نريدك أن تأتي ببيتٍ شِعْريٍّ واحدٍ أو أكثر أعجبك -لأيّ شاعرٍ من الشعراء-، ومشاركتنا فيما تراه من عناصرَ إبداعٍ داخليّة..!؟

3 أبيات لي صغتها بمداد من وجدان :

ستحنُّ بائعة العطور لشوقها
والماء فوق رموشها مبلولُ
بعد اختمار الكبرياء بقبلة
فاقت على أرض الحرير حقول
عيناك مورقتانِ من خمرٍ ولي
في الرشفتين سياحةٌ وذهول

أتمنى أن أكون أضفت للفعالية . . .

تح يتي
القيصــــــــــــــر

يا تاج القيصر
طلعت قديح ...

لقد أضفت إضافة عالية للفعالية
لا أفضض الله فاك
وتفريقك بين النظم والإبداع الشعري تعريف دقيق ينمّ عن شاعرية عالية وذائقة نقدية مرتفعة، ومن حيث مسألة الوزن، نعم فاللغة بعد الفتوحات ودخول الأمم في أمة الإسلام وتحدثهم بلغتها وجب كتابة اللغة ووضع قواعدها من نحو وصرف وفقه لغة وعروض شعر.
ولقد صدقت في توصيفك للشعر، فقديما قيل: إذا الشعر لم يهززك عند سماعه // فليس حريًّا أن يقالَ لهُ شِعرُ.
والشعر الفصيح يكتب على لوحة الرخام والمرمر والذهب فهو سفر الخلود والدرّ المنشود.
والإعلام والشعر صنوان لا يفترقان، فالشعر الذي لا يذاع ويظل حبيس صدر قائله لن يسمع به أحد ولن يردده أحد، فوجب على الشاعر الحضور والنشاط والظهور المقنن الذكي.


دعنا نعاودها معك:

ستحنُّ بائعة العطور لشوقها
والماء فوق رموشها مبلولُ
بعد اختمار الكبرياء بقبلة
فاقت على أرض الحرير حقول
عيناك مورقتانِ من خمرٍ ولي
في الرشفتين سياحةٌ وذهول

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سلمان البلوي


يرى (وردزوورث) أنَّ "النَّثر الأدبيَّ الجيِّد لا يختلف في لغته عن الشِّعر إلَّا من ناحية الوزن". كما يرى أنَّ "كليهما من مادَّة واحدة، ومشاعرهما واحدة". وأنَّهما "يتحدَّثان بالأدوات نفسها وإلى المُتلقِّين أنفسهم، وفي عروق كليهما يجري الدَّم الإنساني ذاته". ويقترح أنْ يجعل "الشِّعر مقابلًا للعلم لا للنَّثر". فالكلام عنده "لا ينقسم إلى شعر ونثر؛ إنَّما ينبغي أن ينقسم إلى شعر وعلم، ومن الشِّعر ما هو منظوم ومنثور، أمَّا المُقابل الوحيد للنَّثر فهو الوزن".













سلمت يا عزيزي محمد

يقولُ الشّاعرُ اليونانيّ سيمونديس:" الرَّسمُ شِعرٌ صامتٌ، والشِّعرُ تصويرٌ ناطقٌ"، وهو ما يعني أن جميعَ الفنونِ تخرجُ من مِشكاةٍ واحدةٍ وتنزعُ إلى هدفٍ واحدٍ هو مخاطبةُ وتكليفُ الوجدان الإنساني، ولعلَّ في ذلكَ من الدواعي ما يجعلُ الشعراءَ مطالبينَ بتغيير أساليبهم وأدواتهم حقبةً بعد حقبةٍ تمشيًا مع روحِ العصرِ الذي يعيشون فيه وتناغمًا مع ضروراتِ الحوارِ مع الثقافاتِ الأخرى.

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نازك
6 - نريدك أن تأتي ببيتٍ شِعْريٍّ واحدٍ أو أكثر أعجبك -لأيّ شاعرٍ من الشعراء-، ومشاركتنا فيما تراه من عناصرَ إبداعٍ داخليّة..!؟

تروقني قصائد إيليا أبو ماضي، حيث لغتهُ الموغلة في جغرافيا الروح معيداً صياغة رؤاهُ على مبنى قصائده الثرية بالفكر،
المكتنزة بمكامن الإبداع الشعري والتصويري،
فهو يجمعُ في نسيجه الإبداعي بين البصرِ والبصيرة،
مسكتشفاً عالمهُ الداخلي بالقدر ذاته الذي كان يستكشف فيه عالم الواقع الماديّ بكل مايحمله من مكابدات ومرارات،
متلمسا من بين كل ذاك الزخمِ نافذة للضوء علّها تتبدّى له هنا او هناك !
؛
؛

كُنْ بَلْسَمًا إِنْ صَارَ دَهْرُكَ أَرْقَمَا وَحَلَاوَةً إِنْ صَارَ غَيْرُكَ عَلْقَمَا
إِنَّ الْحَيَاةَ حَبَتْكَ كُلَّ كُنُوزِهَا لَا تَبْخَلَنَّ عَلَى الْحَيَاةِ بِبَعْضِ مَا ..
أَحْسِنْ وَإِنْ لَمْ تُجْزَ حَتَّى بِالثَّنَا أَيَّ الْجَزَاءِ الْغَيْثُ يَبْغِي إِنْ هَمَى؟
مَنْ ذَا يُكَافِئُ زَهْرَةً فَوَّاحَةً؟ أَوْ مَنْ يُثِيبُ الْبُلْبُلَ الْمُتَرَنِّمَا؟
يَا صَاحِ خُذْ عِلْمَ الْمَحَبَّةِ عَنْهُمَا إِنِّي وَجَدْتُ الْحُبَّ عِلْمًا قَيِّمَا
أَيْقِظْ شُعُورَكَ بِالْمَحَبَّةِ إِنْ غَفَا لَوْلَا الشُّعُورُ النَّاسُ كَانُوا كَالدُّمَى


الله الله
يا نازك

هنا أنتِ قد جمعتِ بين القصيدة واللوحة ..
بين الشاعر والرسام

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري
يقال /ليس كل موزون شعر وليس كل شعر موزون

صحيح يا عزيزي عبد الناصر
يقال وليس كل ما قيل بصحيح أيضا

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سلمان البلوي
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك

النّظمُ: هو الكلامُ الموزونُ المقفى دون شعور أو عاطفة أو خيال أو صورة، ومعظم النقاد يجعل النظم دون مرتبة الشعر في الجودة من حيث المضمون، والخيال، والعاطفة وغيرها من عناصر الشعر، دون الوزن، فالشعر، عادة، يطفح بالشعور الحيّ، والعاطفة الصادقة الجيّاشة، فيؤثر في مشاعرنا، أمّا النّظم فركب بطريقة لا يقصد بها إلا المحافظة على الوزن، والإيقاع كانتظام حبات العقد في السلك، دون أن يكون فيه روح أو حياة.

والمقياس في التفريق بين الشعر والنظم يعود بالدرجة الأولى إلى الذوق الأدبي الرّفيع، وهذا الذوق يتربى بكثرة مطالعة الشعر الجميل.




يا سلام عليك!
أجملتَ؛ فأجدتَ، وكنتَ جميلًا، وقولك جليلًا!.











وحالك أجمل يا عزيزي

سلمت

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عَرّابي
إي وربّي ..
ومن لا يتمنّى ؟!

سلّمك الله أستاذي

الله يحفظك ويمتعنا وإياكم بالصحة والعافية يا رب