ليلة الأربعاء (9) جِنسيّة وجِنس الكاتِب هل يؤثّران على مِقياس التّفاعل ؟!

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نايف السميري

،
فعالية مميزة وفيها إثراء وإضافة للذائقة والفكر ..
،

شكراً للرائعة / رشا
وشكراً للرائعة / حنان ..
على الدعوة للاستمتاع والإستماع لكل هذا الجمال ..

شُكراً لك تُلملم الإمتنان بـ سخاءٍ يليق بحضورك وإنصاتك

لك الشكر سماء يا طيب

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسام الأمير

السلام عليكم أحبتي و أسعد الله أوقاتكم جميعا....
بادئ ذي بدء من المفترض أن لا تؤثر جنسية أو جنس الكاتب على التفاعل و التعاطي مع النص .. حيث أن قوة النص و جماليته و سبكه و سلاسته و تمكن صاحب او صاحبة النص من أدوات الكتابة و الإبداع لاثراء النص و تقديمه للقراء بما يليق هو الفيصل و هو الحاكم و من أتقن ذلك بغض النظر عن جنسه أو جنسيته من المفترض أن ينال ما يستحق ...
و لكن للأسف ربما في بعض الأحيان و في بعض المنتديات تظهر هناك ما يدعى بالشللية و التي يمكن أن تتجلى بانحياز لجنس أو جنسية مداهنة أو تصفية حسابات الى ما هنالك من أسباب لا مبرر لها ...
و ختاما .. النص هو الذي يفرض نفسه بغض النظر عن جنس و جنسية الكاتب أو الكاتبة ...
كل السكر لكل من نثر أريج حرفه/ا هاهنا
تحاياي و الياسمين

حيّاك أيّها الأمير حسام

من المفروض أن يكون النص هو ميزان الحُكم لا الجنس ولا الجنسية
وليست تلك سوى أمراض وآفات دخيلة كما أسلفت

ولا أعتقد بـ ديمومة المنابر الأدبية التي تُعلي شأن الجنسية كـ مقياس للنص

شكراً لك على حضورك وإضافتك يا طيب

 

[رشا عرابي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد سلمان البلوي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

تحيَّاتي لك، أ. رشا، ولضيوفك الكرام، ثم شكري الجزيل للمتداخلين وتقديري.

أثرتِ موضوعًا قد يبدو للوهلة الأولى سهلًا وميسورًا إلَّا أنَّه في حقيقته شائك ومعقَّد، بدءًا بالمفهوم ذاته -الأدب- وانتهاءً بالمتلقِّي؛ فللأدب تعاريف كثيرة ونظريَّات عديدة ومتنوِّعة ومدارس وفنون وعلوم... وللمتلقِّي ظروف وأحوال وثقافات وأذواق وغايات وأهواء... والتَّعامل المجرِّد مع المادَّة الأدبيَّة والحياد والموضوعيَّة شرط نبيل وأصيل يصعب تحقيقه دائمًا في ظلِّ المؤثِّرات الأُخرى والاعتبارات الثَّانويَّة والدَّوافع الخفيَّة، والّتي قد لا تخلو في بعض الأحيان والأحوال من الأمراض الاجتماعيَّة والعقد النَّفسيَّة والأهواء الشَّخصيَّة والمصالح الخاصَّة والمطامح الذَّاتيَّة والمطامع... ثمَّ إن استطعنا -على سبيل الافتراض- تحييد كلِّ هذه المؤثِّرات السَّالبة والدَّوافع والاعتبارات في تعاملنا مع الأدب الورقيِّ فإنَّه ذلك يبدو مستحيلًا مع الأدب الرَّقمي؛ بسبب حساسيَّة التَّفاعل المباشر والتَّواصل مع النَّصِّ والنَّاصِّ، وبسبب استحضارنا -غالبًا- لشخص النَّاصِّ وانطباعاتنا الشَّخصيَّة عنه...

من ناحية أُخرى، تتعدَّد خلفيَّاتنا في إصدارنا لأحكامنا على النَّصِّ الأدبيِّ وتتنوَّع، ولا تقتصر -فقط- على الاعتبارات الأدبيَّة أو النَّقديَّة العلميَّة، إذ يُغلِّب بعضنا الاعتبارات الدِّينيَّة أو الاجتماعيَّة أو القوميَّة أو القبليَّة أو الحزبيَّة أو الفكريَّة أو الشَّخصيَّة... وقد يبلغ بنا الأمر من التَّردِّي درك تغليب المصالح الخاصَّة، مادِّيَّة كانت أو معنويَّة...

بين الأخلاق والأهواء هوة عظيمة وسحيقة، وبين ما يجب من حيث التَّنظير وما نجد واقعًا ماثلًا وقائمًا بون شاسع، فنحن قوم نردِّد ما لا نفعل -إلَّا من رحم الله وعافى- ونظهر خلاف ما نبطن، ويجرمنا شنآن بعضهم فنظلمهم ونقصيهم ونحاربهم، بل وقد نتجمَّل ونوجِّه ونرشد وننصح ثم نأتي عكس ما نقول وننظِّر مع سبق القصد والإصرار والإمعان في الإضرار والإضلال.

المثاليَّة شيء، والواقعيَّة شيء آخر، وواقعنا يشهد بما لا يسرُّ ولا يشرِّف ولا يبشِّر بخير. ونعم، جنس النَّاصِّ له تأثير بالغٌ وحضور طاغٍ ودور عند كثير من المتعاملين مع الأدب والمهتمِّين به، وجنسيَّة النَّاصِّ لها دور، وعقيدته، وفكره، وجاهه، وسلطانه، وطبقته، وجماعته، ووظيفته، ومهنته، وقبيلته، ومعارفه، وشهادته، ومركزه العلمي والاجتماعي، ورصيده البَّنكي.... وصولًا إلى النَّادي الرِّياضي الَّذي يشجِّع، والفنَّان الذي يفضِّل.

الأدب الجيِّد وحده لا يكفي، إلَّا فيما ندَّ وندر وشذَّ عن الغالب والسَّائد، والمبدع الجيِّد لا يبلغ النَّجاح بالإجادة فقط. ثمَّة من وصل معتمدًا على نفسه بعد الله، وهؤلاء قليل، وثمَّة من زهد وتنحَّى من تلقاء نفسه، وثمَّة من حورب وحوصر بسبب مخالفته للمألوف أو للمطلوب أو بسبب اصطدامه بالقيم الدِّينيَّة أو الاجتماعيَّة أو السِّياسيَّة... وفي المقابل، ثمَّة من خدمتهم -مع تواضع إمكاناتهم- أحزابهم أو جماعاتهم أو توجُّهاتهم أو علاقاتهم... فأبلغتهم سدَّة الشُّهرة والانتشار، وثمَّة من استعانوا بالمال أو بالسلطان أو بالاحتيال... والحديث في هذا المضمار يطول وذو شجون

في الأدب التَّفاعليِّ، كما في المنتديات الرَّقميَّة، ينبغي على الأديب أنْ يؤدِّي ما عليه، ثمَّ يسأل الله ما له، وأنْ يقدِّم لنفسه، بأدائه لواجباته، قبل أنْ يطالب بحقوقه، وأنْ يبادر بالتَّفاعل قبل أنْ يتذمَّر، فإنَّه التَّعامل في العالم الافتراضيِّ أقرب إلى التَّعاون، والتَّواصل لا يكون إلَّا بين طرفين أو أكثر.


دمتم جميعًا بخير وعافية
والله يحفظكم

معلّمنا وقائد الكَلمة والفِكرة محمد البلوي
حيّاك الله مرة ومرات

للوهلة الأولى حين قرأت ردّك شعرتُ بكمٍّ من الإحباط ،
أن هل عَدِمنا الخير ..؟!
حتى في مجال الأدب !
ثم ما لبثتُ أن ابتسمت ، لا والله لم نعدمه
ثمّة بياضٌ سائد رغم غلبَة الدّيجور
وإن كان حديثك على نطاقٍ أوسع وأشمل مما رُمناهُ في طرح ليلتنا إلّا أنه لامسَ حقائق مُعاشة
ولكنها يا طيب لن تسود

نحن أصحاب فكرة وحرف نجدلُ الكلمة بـ عفوية نازعة لـ تكون لنا كما الأنفاس الـ تقينا رِبكة الإختناق
نغتبط بمن يلتفت لحرفنا ونُكبره في أنفسنا
ونتّخذ ثناءه حافز ونَقده دافع

وما نراه في الواقع من الركض خلف المصالح وتيسيرها وإن بالمال والجاه والإسم والعشيرة
ليس يُرضي النفوس السليمة

هذه ليس مثاليّة بل هي الطريقة السليمة التي لا بدّ أن ننهجها
حتى لا يصل العتمُ إلى أنفسنا نحن ونضيع في معمع الظُلمة


لن نعدم الخير فهو كثير
وإن كان ما نُحصيه من الشرّ والضُرّ أكثر

سلمتَ فِكراً وقلباً
حفظك الله

 

[منى مخلص]

حوار من أجمل مايمكن - حالفني الحظ وشاركت برأيي و لم يحالفني الوقت بالمتابعة الآنية ولكن الحمد لله
استطعت في الصباح الباكر


أحببت جميع المشاركات والآراء وانا من عشاق الأمل بغد أفضل وبيوم نصنعه بأيدينا وبايماننا وأخلاقنا
فالأدب يستحق
الأدب الحقيقي يوحد لايفرق - يبني ولايهدم
ينزع جميع الشوائب من النفس البشرية ليجعلها أجمل وأرقى وأرق


الواقع مختلف عما نحب ونرضى
ولكن هذا لايمنع أبدا من المحاولة تلو المحاولة لنصل الى الوجهة التي نريد

الى جميع من شاركوا أقدم كامل احترامي وتقديري
وشكري أيضا على هذا الجمال

 

[منى مخلص]

والى شمس الأصيل الرائعة

أحبك في الله والله وانا لاأعلم عنك شيئا أكثر مما أجبت في غرفة الاعتراف وبعض ماقرأت لك هنا في أبعاد واحببت رأيك هنا وجرأة الطرح كما احببت أراء الجميع والله -

بس عندي اختبار بسيط لك اقول فيه ( وبتغط تحملني ..
يا من هاك التلة
يا من هداك الغاب شي ذكر شي قشه
ومن خرطشة ديها
من تحت إجريها
شي نئتين تراب .. شي نئتين تراب.. )

مقطع من اغنية رح حلفك بالغصن ياعصفور لوديع الصافي

شوعمبيقول هون ياحلوة هههههه وياترى استمتعت فيها ؟


من باب الفكاهة لاأكثر ياغالية

ويسعدلي صباحك ربي

 

[رشا عرابي]

وجاء خِتامُها من أعذب المسك
مع صباح الحبيبة منى مخلص ❤


بعدَ هُنَيهة،
سيُغلَقُ هذا المكان على كلّ ما احتَواه من فائدة ونُبلِ وصل ...

الشكر الجميل لكل من حَضر وترك بَصمة
ولكلّ من تابع بِصمتٍ وفيّ

وإعتِذاري العميق لكل من اختلفنا معه في الرأي
فالإختلاف لا يبتُر أنامل الوصل النبيلة

شكراً لكم لها الفضاء مدد