من الفصحى ( نصوص خالده )

[عادل الرديعان]

.



الخنساء


وهذه القصيده ايضاً في رثائها لاخيها صخر



[POEM="font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]يـا عَيـنِ جُـودي بالـدّمـوع=الـمُسْـتَـهِـلاّتِ السّـوَافِـحْ

فَيْضـاً كمـا فاضَـتْ غُـرُوبُ=الـمُتْـرَعـاتِ مِـنَ النّوَاضِـحْ

وابْـكـي لِصَخْـرٍ إذْ ثَــوَى=بَيـنَ الضّريـحَـةِ والصّفـائِـحْ

رَمْسـاً لـدَى جَـدَثٍ تُـذيـعُ=بِـتُـرْبِـهِ هُـوجُ الـنّـوافِـحْ

السّيّـدُ الـجِّحْجـاحُ وابــنُ=الـسّـادَةِ الشُّـمّ الجَحـاجِـحْ

الـحـامِـلُ الثّقَـلَ الـمُهـمّ=مِـنَ الـمُلِـمّـاتِ الـفَـوادحْ

الـجـابِـرُ الـعَظْـمَ الكَسيـرَ=مِـنَ الـمُهاصِـرِ والـمُمَانـحْ

الـواهِـبُ الـمِئَـةِ الـهِجَـانِ=مِـنَ الخَـنـاذيـذِ السّـوابِـحْ

الـغـافِـرُ الـذّنْـبِ العَظيـمِ=لِـذي القَـرابَـةِ والـمُمـالِـحْ

بِـتَـعَـمّـدٍ مِنْـهُ وَحِـلْــمٍ=حِيـنَ يَبغـي الحِـلْـمَ رَاجـحْ

ذاكَ الّـذي كُـنّـا بِـهِ نَشْفـي=الـمِـراضَ مـن الـجَـوَانـحْ

وَيَــرُدّ بــادِرَةَ الـعَــدوّ=ونَخْـوَةَ الشَّنِـفِ الـمُكاشـحْ

فـأصـابَنَـا رَيْـبُ الـزّمَـانِ=فَـنـالَـنـا مِـنْـهُ بِنَـاطِـحْ

فَـكَـأنّـمـا أَمَّ الـزّمــانُ=نُحُورَنـا بـمُـدَى الذّبـائِـحْ

فَنِسـاؤنـا يَنْـدُبْـنَ نَـوْحـاً=بَـعْـدَ هـادِيَـةِ الـنّـوَائِـحْ

يَحْنُـنّ بَعـدَ كَـرَى الـعُيـونِ=حَـنـيـنَ والـهَـةٍ قَـوَامِـحْ

شَعِـثَـتْ شـواحِـبَ لا يَنيـنَ=إذا وَنَـى لَـيْـلُ الـنّـوائِـحْ

يَنْـدُبْـنَ فَقْـدَ أخـي النّـدى=والخَيـرِ والشِّيَـمِ الـصّـوالِـحْ

والـجُـودِ والأيْـدي الطّـوالِ=الـمُسْتَفيضـاتِ الـسّـوامِـحْ

فـالآنَ نـحـنُ ومَـنْ سِوَانـا=مِـثْـلُ أسْـنـانِ الـقَــوارِحْ
[/POEM]



..............................
..........................
..............
,,
,

 

[منى الصفار]

محمود درويش

محمود درويش الابن الثاني لعائلة تتكون من خمسة ابناء وثلاث بنات ، ولد عام 1941 في قرية البروة ( قرية فلسطينية مدمرة ، يقوم مكانها اليوم قرية احيهود ، تقع 12.5 كم شرق ساحل سهل عكا) ، وفي عام 1948 لجأ الى لبنان وهو في السابعة من عمره وبقي هناك عام واحد ، عاد بعدها متسللا الى فلسطين وبقي في قرية دير الاسد (شمال بلدة مجد كروم في الجليل) لفترة قصيرة استقر بعدها في قرية الجديدة (شمال غرب قريته الام -البروة-).


اكمل تعليمه الابتدائي بعد عودته من لبنان في مدرسة دير الاسد متخفيا ، فقد كان تخشى ان يتعرض للنفي من جديد اذا كشف امر تسلله ، وعاش تلك الفترة محروما من الجنسية ، اما تعليمه الثانوي فتلقاه في قرية كفر ياسيف (2 كم شمالي الجديدة).


انضم محمود درويش الى الحزب الشيوعي في اسرائيل ، وبعد انهائه تعليمه الثانوي ، كانت حياته عبارة عن كتابة للشعر والمقالات في الجرائد مثل "الاتحاد" والمجلات مثل "الجديد" التي اصبح فيما بعد مشرفا على تحريرها ، وكلاهما تابعتان للحزب الشيوعي ، كما اشترك في تحرير جريدة الفجر .

لم يسلم من مضايقات الاحتلال ، حيث اعتقل اكثر من مرّة منذ العام 1961 بتهم تتعلق باقواله ونشاطاته السياسية ، حتى عام 1972 حيث نزح الى مصر وانتقل بعدها الى لبنان حيث عمل في مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية ، وقد استقال محمود درويش من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الحتجاجا على اتفاق اوسلو.

شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحرر في مجلة الكرمل ، واقام في باريس قبل عودته الى وطنه حيث انه دخل الى اسرائيل بتصريح لزيارة امه ، وفي فترة وجوده هناك قدم بعض اعضاء الكنيست الاسرائيلي العرب واليهود اقتراحا بالسماح له بالبقاء في وطنه ، وقد سمح له بذلك.

وحصل محمود درويش على عدد من الجوائز منها:

جائزة لوتس عام 1969.
جائزة البحر المتوسط عام 1980.
درع الثورة الفلسطينية عام 1981.
لوحة اوروبا للشعر عام 1981.
جائزة ابن سينا في الاتحاد السوفيتي عام 1982.
جائزة لينين في الاتحاد السوفييتي عام 1983.

 

[منى الصفار]

قطار الساعة الواحدة


رجل وامرأة يفترقان
ينفضان الورد عن قلبيها
ينكسران
يصيران ثلاثة :

رجل
وامرأة
والوقت ..

لا يأتي القطار
فيعودان الى المقهى
يقولان كلاما آخرا
ينسجمان

ويحبون بزوغ الفجر من أبواب جيتار
ولا يفترقان ..
.. وتلفت اجيل الطرف في ساحات هذا القلب
ناداني زقاق ورفاق يدخلون القبو والنسيان في مدريد

لا أنسى من المرأة الا وجهها أوفرحي

أنساك أنساك وأنساك كثيرا
لو تأخرنا قليلا عن قطار الواحدة

لو جلسنا ساعة في المطعم الصيني
لو مرّت طيور عائدة
لو قرأنا صحف الليل
لكنّا

رجلا وامرأة يلتقيان ..


محمود درويش

 

[منى الصفار]

رسالة من المنفى


-1-

تحيّة ..وقبلة
وليس عندي ما أقول بعد
من أين أبتدي .. وأين انتهي؟
ودورة الزمان دون حدّ
وكل ما في غربتي
زوّادة، فيها رغيف يابس، ووجد
ودفتر يحمل عني بعض ما حملت
بصقت في صفحاته ما ضاق بي من حقد
من أين أبتدي ؟
وكل ما قيل وما يقال بعد غد
لا ينتهي بضمة .. أو لمسة من يد
لا يرجع الغريب للديار
لا ينزل الامطار
لا ينبت الريش على جناح طير ضائع .. منهد
من أين ابتدي
تحيةٌ .. وقبلةٌ .. وبعد ..
أقول للمذياع ..قل لها أنا بخير
أقول للعصفور
إن صادفتها يا طير
لا تنسى، وقل : بخير
أنا بخير، انا بخير
مازال في عيني بصر
مازال في السما قمر
وثوبي العتيق حتى الآن ما اندثر
تمزقت اطرافه
لكنني رتقته .. ولم يزل بخير
وصرت شابا جاور العشرين ..
تصوريني صرت في العشرين
وصرت كالشباب يا أماه
أواجه الحياة
وأحمل العبء كما الرجال يحملون
وأشتغل
في مطعم .. وأغسل الصحون
وأصنع القهوة للزبون
وألصق البسمات فوق وجهي الحزين
ليفرح الزبون

-2-

قد صرت في العشرين
وصرت كالشباب يا أماه
أدخن التبغ، وأتّكي على الجدار
أقول للحلوة : آه
كما يقول الآخرون
يا أخوتي، ما أطيب البنات
تصوروا كم مرة هي الحياة
بدونهن ..مره هي الحياة
وقال صاحبي: هل عندكم رغيف ؟
يا أخوتي، ماقيمة الانسان؟
إن نام كل ليلة جوعان ؟
أنا بخير
انا بخير
عندي رغيف اسمر
وسلة صغيرة من الخضار



-3-

سمعت في المذياع
قال الجميع : كلنا بخير
لا أحد حزين
فكيف حال والدي؟
الم يزل كعهده يحب ذكر الله
والابناء..والتراب ..والزيتون ؟
وكيف حال اخوتي ؟
هل اصبحوا موظفين ؟
سمعت يوما والدي يقول:
سيصبحون كلهم معلمين ..
سمعته يقول
(أجوع حتى اشتري لهم كتاب)
لا أحد في قريتي يفك خطا في خطاب
وكيف حال اختنا ؟
هل كبرت ..وجاءها خطّاب؟
وكيف حال جدتي
ألم تزل كعهدها تقعد عند الباب ؟
تدعو لنا
بالخير ..والشباب .. والثواب؟
وكيف حال بيتنا
والعتبة الملساء ..والوجاق ..والابواب؟
سمعت في المذياع
رسائل المشردين ..للمشردين
جميعهم بخير!
لكنني حزين ..
تكاد أن تأكلني الظنون
لم يحمل المذياع عنكم خبرا
ولو حزين
ولو حزين

-4-

الليل - يا أماه - ذئب جائع سفاح
يطارد الغريب أينما مضى ..
ماذا جنينا نحن يا أماه ؟
حتى نموت مرتين
فمرة نموت في الحياة
ومرة نموت عند الموت
هل تعلمين ما الذي يملأني بكاء ؟
هبي مرضت ليلة ..وهد جسمي الداء !
هل يذكر المساء
مهاجرا أتى هنا .. ولم يعد الى الوطن؟
مهاجرا مات بلا كفن؟
يا غابة الصفصاف! هل ستذكرين
أن الذي رموه تحت ظلك الحزين
- كأي شيء ميت انسان -
هل تذكرين انني انسان
وتحفظين جثتي من سطوة الغربان ؟
أماه يا أماه
لمن كتيت هذه الاوراق
أي بريد ذاهب يحملها
سدّت طريق البر والبحار والآفاق ..
وأنت يا أماه
ووالدي، وأخوتي، والأهل، والرفاق ..

لعلّكم أحياء
لعلّكم أموات

لعلّكم مثلي بلا عنوان
ما قيمة الانسان
بلا وطن
بلا علم
ودونما عنوان
ما قيمة الانسان
ما قيمة الانسان
بلا وطن
بلا علم

ماقيمة الانسان
ما قيمة الانسان



محمود درويش

 

[وَرْد عسيري]

///



{ نـبذَة }


أبو البقاء الرندي
601 - 684 هـ / 1204 - 1285 م
صالح بن يزيد بن صالح بن شريف الرندي، أبو البقاء.
وتختلف كنيته بين أبي البقاء وأبي الطيب وهو مشهور في المشرق بأبي البقاء.
وهو أديب شاعر ناقد قضى معظم أيامه في مدينة رندة واتصل ببلاط بني نصر (ابن الأحمر) في غرناطة.
وكان يفد عليهم ويمدحهم وينال جوائزهم وكان يفيد من مجالس علمائها ومن الاختلاط بأدبائها كما كان ينشدهم من شعره أيضاً.
وقال عنه عبد الملك المراكشي في الذيل والتكملة كان خاتمة الأدباء في الأندلس بارع التصرف في منظوم الكلام ونثره
فقيهاً حافظاً فرضياً له مقامات بديعة في أغراض شتى وكلامه نظماً ونثراً مدون



{ لكل شيء اذا ماتمّ ( رثاء الأندلس ) }







/
/

[POEM="font="Simplified Arabic,5,seagreen,bold,normal" #663333"transparent" bkimage="" border="double,3,#663333" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

لكل شيءٍ إذا ما تم نقصانُ= فلا يُغرُّ بطيب العيش إنسانُ
هي الأمورُ كما شاهدتها دُولٌ =مَن سَرَّهُ زَمنٌ ساءَتهُ أزمانُ
وهذه الدار لا تُبقي على أحد =ولا يدوم على حالٍ لها شان
يُمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ =إذا نبت مشْرفيّاتٌ وخُرصانُ
وينتضي كلّ سيف للفناء ولوْ =كان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان
أين الملوك ذَوو التيجان من يمن=ٍ وأين منهم أكاليلٌ وتيجانُ ؟
وأين ما شاده شدَّادُ في إرمٍ =وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟
وأين ما حازه قارون من ذهب =وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ ؟
أتى على الكُل أمر لا مَرد له =حتى قَضَوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلِك =كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الزّمانُ على (دارا) وقاتِلِه= وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ= يومًا ولا مَلكَ الدُنيا سُليمانُ
فجائعُ الدهر أنواعٌ مُنوَّعة= وللزمان مسرّاتٌ وأحزانُ
وللحوادث سُلوان يسهلها =وما لما حلّ بالإسلام سُلوانُ
دهى الجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له =هوى له أُحدٌ وانهدْ ثهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فامتحنتْ =حتى خَلت منه أقطارٌ وبُلدانُ
فاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً)= وأينَ (شاطبةٌ) أمْ أينَ (جَيَّانُ)
وأين (قُرطبة)ٌ دارُ العلوم فكم= من عالمٍ قد سما فيها له شانُ
وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ= ونهرهُا العَذبُ فياضٌ وملآنُ
قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما= عسى البقاءُ إذا لم تبقَ أركانُ
تبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من ! ;أسفٍ =كما بكى لفراق الإلفِ هيمانُ
على ديار من الإسلام خالية= قد أقفرت ولها بالكفر عُمرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما= فيهنَّ إلا نواقيسٌ وصُلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ= حتى المنابرُ ترثي وهي عيدانُ
يا غافلاً وله في الدهرِ موعظة=ٌ إن كنت في سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ= أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟
تلك المصيبةُ أنستْ ما تقدمها =وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ
يا راكبين عتاق الخيلِ ضامرةً= كأنها في مجال السبقِ عقبانُ
وحاملين سيُوفَ الهندِ مرهفةُ= كأنها في ظلام النقع نيرانُ
وراتعين وراء البحر في دعةٍ= لهم بأوطانهم عزٌّ وسلطانُ
أعندكم نبأ من أهل أندلسٍ =فقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم= قتلى وأسرى فما يهتز إنسان ؟
ماذا التقاُطع في الإسلام بينكمُ= وأنتمْ يا عبادَ الله إخوانُ ؟
ألا نفوسٌ أبياتٌ لها هممٌ =أما على الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَ عزِّهمُ =أحال حالهمْ جورُ وطُغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم= واليومَ هم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهم=ْ عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ
ولو رأيتَ بكاهُم عندَ بيعهمُ= لهالكَ الأمرُ واستهوتكَ أحزانُ
يا ربَّ أمّ وطفلٍ حيلَ بينهما= كما تفرقَ أرواحٌ وأبدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت =كأنما هي ياقوتٌ ومرجانُ
يقودُها العلجُ للمكروه مكرهةً =والعينُ باكيةُ والقلبُ حيرانُ
لمثل هذا يذوب القلبُ من كمدٍ =إن كان في القلبِ إسلامٌ وإيمانُ

[/POEM]




/




مُتصفحٌ متربعٌ على أكُف دُرر / طِبتَ سيدي

 

[وَرْد عسيري]

///



{ نـبذَة }


1288 - 1368 هـ / 1871 - 1949 م

خليل بن عبده بن يوسف مطران.
شاعر، غواص على المعاني، من كبار الكتاب، له اشتغال بالتاريخ والترجمة.
ولد في بلعبك (بلبنان) وتعلم بالمدرسة البطريركية ببيروت، وسكن مصر، فتولى تحرير جريدة الأهرام بضع سنين.
ثم أنشأ "المجلة المصرية" وبعدها جريدة الجوائب المصرية يومية ناصر بها مصطفى كامل باشا في حركته الوطنية واستمرت أربع سنين.
وترجم عدة كتب ولقب بشاعر القطرين، وكان يشبه بالأخطل، بين حافظ وشوقي.
وشبهه المنفلوطي بابن الرومي في تقديمه العتابة بالمعاني وبالألفاظ كان غزير العلم بالأدبين الفرنسي والعربي، رقيق الطبع، ودوداً، مسالماً له (ديوان شعر -ط ) أربعة أجزاء.



{ .. المَـسَــاء .. }







/
/

[POEM="font="Simplified Arabic,5,seagreen,bold,normal" #663333"transparent" bkimage="" border="double,3,#663333" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]

دَاءٌ أَلَمَّ فخِلْتُ فيهِ شِفَائي = من صَبْوَتي ، فتَضَاعَفَتْ بُرَحَائي

يَا لَلضَّعيفَينِ ! اسْتَبَدَّا بي ، ومَا = في الظُّلْمِ مثلُ تَحَكُّمِ الضُّعَفَاءِ

قَلْبٌ أَذَابَتْهُ الصَّبَابَةُ وَالجَوَى ، = وَغِلاَلَةٌ رَثَّتْ مِنَ الأَدْوَاءِ

وَالرُّوحُ بَيْنَهُمَا نَسِيمُ تَنَهُّدٍ = في حَالَيِ التَّصْوِيبِ وَالصُّعَدَاءِ

وَالعَقْلُ كَالمِصْبَاحِ يَغْشَى نُورَهُ = كَدَرِي ، وَيُضْعِفُهُ نُضُوبُ دِمَائي

***

هذا الذي أَبْقَيْتِهِ يَا مُنْيَتِي = مِنْ أَضْلُعِي وَحُشَاشَتِي وَذَكَائي

عُمْرَيْنِ فِيكِ أَضَعْتُ ، لَوْ أَنْصَفْتِني = لَمْ يَجْدُرَا بتَأَسُّفِي وَبُكَائي

عُمْرَ الفَتَى الفَانِي ، وَعُمْرَ مُخَلَّدٍ = ببَيَانِهِ ، لَوْلاَكِ ، في الأَحْيَاءِ

فَغَدَوْتُ لَمْ أَنْعَمْ ، كَذِي جَهْلٍ ،وَلَمْ = أَغْنَمْ ، كَذِي عَقْلٍ ، ضَمَانَ بَقَائي

***

يَا كَوْكَبَاً مَنْ يَهْتَدِي بضِيَائِهِ = يَهْدِيهِ طَالِعُ ضِلَّةٍ وَرِيَاءِ

يَا مَوْرِدَاً يَسْقِي الوُرُودَ سَرَابُهُ = ظَمَأً إِلَى أَنْ يَهْلِكُوا بظَمَاءِ

يَا زَهْرَةً تُحْيي رَوَاعِيَ حُسْنِهَا = وَتُمِيتُ نَاشِقَهَا بلاَ إِرْعَاءِ

هَذَا عِتَابُكِ ، غَيْرَ أَنِّي مُخْطِىءٌ = أَيُرَامُ سَعْدٌ في هَوَى حَسْنَاءِ ؟

حَاشَاكِ ، بَلْ كُتِبَ الشَّقَاءُ عَلَى الوَرَى = وَالحُبُّ لَمْ يَبْرَحْ أَحَبَّ شَقَاءِ

نِعْمَ الضَّلاَلَةُ حَيْثُ تُؤْنِسُ مُقْلَتِي = أَنْوَارُ تِلْكَ الطَّلْعَةِ الزَّهْرَاءِ
نِعْمَ الشّفَاءُ إذَا رَوِيتُ برَشْفَةٍ = مَكْذُوبَةٍ مِنْ وَهْمِ ذَاكَ المَاءِ

نِعْمَ الحَيَاةُ إذَا قَضَيْتُ بنَشْقَةٍ = مِنْ طِيبِ تِلْكَ الرَّوْضَةِ الغَنَّاءِ

***

إِنِّي أَقَمْتُ عَلَى التَّعِلَّةِ بالمُنَى = في غُرْبَةٍ قَالُوا : تَكُونُ دَوَائي

إِنْ يَشْفِ هَذَا الجسْمَ طِيبُ هَوَائِهَا = أَيُلَطِّفُ النِّيرَانَ طِيبُ هَوَاءِ ؟

أَوْ يُمْسِكِ الحَوْبَاءَ حُسْنُ مُقَامِهَا ، = هَلْ مَسْكَةٌ في البُعْدِ لِلْحَوْبَاءِ ؟

عَبَثٌ طَوَافِي في البلاَدِ ، وَعِلَّةٌ = في عِلَّةٍ مَنْفَايَ لاسْتِشْفَاءِ

مُتَفَرِّدٌ بصَبَابَتي ، مُتَفَرِّدٌ = بكَآبَتي ، مُتَفَرِّدٌ بعَنَائِي

شَاكٍ إِلَى البَحْرِ اضْطِرَابَ خَوَاطِرِي = فَيُجيبُني برِيَاحِهِ الهَوْجَاءِ

ثَاوٍ عَلَى صَخْرٍ أَصَمََّ ، وَلَيْتَ لي = قَلْبَاً كَهَذِي الصَّخْرَةِ الصَّمَّاءِ !

يَنْتَابُهَا مَوْجٌ كَمَوْجِ مَكَارِهِي ، = وَيَفتُّهَا كَالسُّقْمِ في أَعْضَائي

وَالبَحْرُ خَفَّاقُ الجَوَانِبِ ضَائِقٌ = كَمَدَاً كَصَدْرِي سَاعَةَ الإمْسَاءِ

تَغْشَى البَرِيَّةَ كُدْرَةٌ ، وَكَأَنَّهَا = صَعِدَتْ إلَى عَيْنَيَّ مِنْ أَحْشَائي

وَالأُفْقُ مُعْتَكِرٌ قَرِيحٌ جَفْنُهُ ، = يُغْضِي عَلَى الغَمَرَاتِ وَالأَقْذَاءِ

يَا لَلْغُرُوبِ وَمَا بهِ مِنْ عِبْرَةٍ = لِلْمُسْتَهَامِ ! وَعِبْرَةٍ لِلرَّائي !

أَوَلَيْسَ نَزْعَاً لِلنَّهَارِ ، وَصَرْعَةً = لِلشَّمْسِ بَيْنَ مَآتِمِ الأَضْوَاءِ ؟

أَوَلَيْسَ طَمْسَاً لِلْيَقِينِ ، وَمَبْعَثَاً = لِلشَّكِّ بَيْنَ غَلائِلِ الظّلْمَاءِ ؟

أَوَلَيْسَ مَحْوَاً لِلوُجُودِ إلَى مَدَىً ، = وَإِبَادَةً لِمَعَالِمِ الأَشْيَاءِ ؟

حَتَّى يَكُونَ النُّورُ تَجْدِيدَاً لَهَا ، = وَيَكُونَ شِبْهَ البَعْثِ عَوْدُ ذُكَاءِ

***

وَلَقَدْ ذَكَرْتُكِ وَالنَّهَارُ مُوَدِّعٌ ، = وَالقَلْبُ بَيْنَ مَهَابَةٍ وَرَجَاءِ

وَخَوَاطِرِي تَبْدُو تُجَاهَ نَوَاظِرِي = كَلْمَى كَدَامِيَةِ السَّحَابِ إزَائي

وَالدَّمْعُ مِنْ جَفْني يَسِيلُ مُشَعْشَعَاً = بسَنَى الشُّعَاعِ الغَارِبِ المُتَرَائي

وَالشَّمْسُ في شَفَقٍ يَسِيلُ نُضَارُهُ= فَوْقَ العَقِيقِ عَلَى ذُرَىً سَوْدَاءِ

مَرَّتْ خِلاَلَ غَمَامَتَيْنِ تَحَدُّرَاً ، = وَتَقَطَّرَتْ كَالدَّمْعَةِ الحَمْرَاءِ

فَكَأَنَّ آخِرُ دَمْعَةٍ لِلْكَوْن ِ قَدْ = مُزِجَتْ بآخِرِ أَدْمُعِي لرِثَائي

وَكَأَنَّني آنَسْتُ يَوْمِي زَائِلاً ، = فَرَأَيْتُ في المِرْآةِ كَيْفَ مَسَائي


[/POEM]




/




وَاجِبٌ إحيَاؤُه

[/QUOTE]

 

[عبدالله ثويني المانع]

..

أبو فراس الحمداني .. في السجن !




[POEM="font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]مصابي جليل والعزاء جليل=وظني أن الله سوف يُزيل
جراح تحاماها الأساة مخافة=وسقمان باد منهما ودخيل
وأسر أقاسيه وليل نجومه=أرى كل شيء غيرهن يزول
تطول بي الساعات وهي قصيرة=وفي كل دهر لا يسرك طول
تناساني الأصحاب إلا عصابة=ستلحق بالأخرى غدا وتحول
وإن الذي يبقى على العهد منهما=وإن كثرت دعواهمو لقليل
أقلب طرفي لا أرى غير صاحب=يميل مع النعماء حيث تميل
وصرنا نرى ان المتارك محسن=وان خليلا لا يضر وصول
وكل زمان أنكد غير منصف=وكل زمان بالكرام بخيل
فيا حسرتي من لي بخلٍّ موافق=أقول بشجوي تارة ويقول
وإن وراء الستر أُمّاً بكاؤها=عليّ وإن طال الزمان طويل
فيا أمنا لا تخطئي الأجر إنه=على قدر الصبر الجميل جميل
تأسّي كفاك الله ما تحذرينه=فقد غال هذا الدهر قبلك غول
لقيت نجوم الليل وهي صوارم=وخضت سواد الليل وهو يهول
فلم أرع للنفس الكريمة خلة=عشية لم يعطف عليّ خليل
ولكن لقيت الموت حتى تركته=وفيه وفي حد الحسام فلول [/POEM]


..

 

[عبدالله ثويني المانع]

..
ـ من أنا ـ
ـ أحمد إبراهيم ـ


آه من أنت ؟ وقلي من أنا؟
تعبان
خاسران
جمعتنا الريح
خلف باب خشبي
قد توقفنا
لنحمي ذاتنا
بعض أشلائك
بعضي
قد تساقطنا
ففضنا سوسنا
وقبضنا معطفاً
وتناجينا طويلاً
وضبابٌ مدَ في الحلم ذراعاً
لم أرك
خلف عينيك
سماءٌ موحشه
ودروب
ظلَ فيها الطفل طفلاً
عذبته صيحة الأزمان
فغدى يركض من باب لباب
من غروب ..لغروب
هجر اللعبة
أمسى خائفاً
طاردته كل هاتيك الذنوب
من جموع
وقفت توصد باباً
تلو باب
بعض أحلام المراهق
ضحكة النسوة....
بعض الهمهمات..
في مساءات الغياب
وغدى للطفل ظل ٌ
من يباب
لم ير خضرةَ حقلٍِ..
لم يكن يعلم
أن خلف السجن آفاقا ً
وخلف الأرض أرضاً
سماوات ٍ
مداراتٍ .... عِذاب