سَاعَةٌ مِنَ التَّوَاصُلِ المُبَاشَرِ | [7] |أَبْعَادُ الشِّعْرِ الفَصِيْحِ

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري
3- أنت .. مع أيِّ نوعٍ من أنواعِ الشِّعر .. أ(العمود التقليدي ذو الشطرين .. ب(التفعيلة الموزونة.. ج(شعر النثر أو النّثيْرة أو المرسل أو غير الموزون... ولماذا؟

انا مع أي نوع شرط ان تكون الدهشه والتجديد حاضر .


هو الشعر بالمجمل لا ينحصر في مسألة قالب وحيد تقولبه داخله فتدّعي أنك لامست المجرة وناهزت المتنبي!
ولكن لكل شيء أنساقه وقوانينه ونواميسه.

 

[رشا عرابي]

6- نريدك أن تأتي ببيتٍ شِعْريٍّ واحدٍ أو أكثر أعجبك -لأيّ شاعرٍ من الشعراء-، ومشاركتنا فيما تراه من عناصرَ إبداعٍ داخليّة..!؟


كثيرةٌ هي الأبيات التي أحبها
وأكثر ما يَروقني شعر العصر العباسي وتحديداً " العباس بن الأحنف "
وأتخيّر من شِعره هذا البيت
فَلَقد نِلتَ في الفؤادِ مَحلّاً
لو تمنّيتَ زادَ فوق التَمنّي !

معناه ومبناه وقافِيتُه فِتنة

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نازك
طابت أوقاتكم بكل الخير ...
ربما استنزفتُ جُلّ الوقت في قرآءة المقدمة ومحاورها، ماشاء الله أبدعت أستاذي عبد الإله؛ وأسهبت
متابعة ....


ووقتك يطيب بكل الخير عزيزتي نازك ..

أسعدك الله في الدارين ..
تابعي نسعد
وشاركي نبتهج

 

[عبدالناصر السديري]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالإله المالك
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري

السلام عليكم موضوع جميل ومتميز

1- مسألة التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الشعري الرَّتِيْب (ما المقياس في التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الباهت)؟

فعلا هناك فرق كبير ، ف الشعر الأبداعي هو الابتكار ،التجديد ،الاكتشاف ،الدهشة ،اما النظم الرتيب فهو المستهلك ،المتداول ،المكرر ،المتعلّك وهو وليد تجارب منسوخه مشوّهه

2- من حيث الوزن الشعري، أيُشَكِّلُ عائقًا للشَّاعريَّةِ، وكذلك القافية هل تراها قيد وحبس في مرافقتها للوزن؟

حال الشعر من حال اللغه فاللغة في تطوّر مستمر فهناك مفردات تُستحدث ومفردات تذبل وهذا حال الشعر لا يمكن ان نحصره في مفهوم ضيّق بسيط فهو بلا شك يتعدى الوزن والقافيه ويبحر في عوالم اكثر دهشة واكثر اتساعا واكثر عمقا ـ والقافية لاتمنح الشعر إلا المزيد من التكرار والحشو والتعليب ف الشعر لا يؤمن ب بلاستيكية الكلام ولا يتوجد متخشب انما هو كائن رشيق لا يمكن حصره

وعليكم السلام ورحمة الله

حييت يا شاعرنا الجميل من بلاد عُمان ..

راق لي تماما توصيفك للإبداع وهو يحتمل أوجه عدة ..

ومسألة القافية بالطبع كل حر في رؤاه وتخريجاته،
والقافية هي بلا شك:

هي المقاطع الصوتية التي تكون في أواخر أبيات القصيدة ، ويلزم تكرارها في كل بيت من أبياتها.

سُمّيت بالقافية لأنها تقفو أثر كل بيت، على أساس أن الشاعر يقفوها، أي يتبعها. فالتقفية هي التوافق على الحرف الأخير.

تقول نازك الملائكة عن القافية:

"والحقيقة أن مسألةَ القافيةِ رُكنٌ مهمٌّ في موسيقى الشعرِ الحرِ لأنها تحدثُ رنينًا وتثيرُ في النفسِ أنغامًا وأصداءً وإن الشاعرَ المُبدعَ هو الذي يلهِمهُ حسهُ الفني المَوَاضِع التي يتخلّى فيها عن القافية والمواضع التي يلتزم بها فيها. وإنّ القافية ليست مجرد كلماتٍ عابرةٍ موحدة تروى، وإنما هي حياةٌ كاملةٌ"

أن تقفية القصيدة مطلب سيكولوجي فني مُلِحّ، وتتحدث في هذا عن ثَمَّةِ عوامل مهمة تجعل من القافية تلك الضرورة التي لا سبيل إلى الاستغناء عنها في عموم الشعر.




فعلا يا استاذي ولكن الموسيقى الخارجيه التي تصنعها القافيه تم استبدالها بموسيقى داخليه لها ايقاعها الروحي دون الحاجه الى قافيه
فيمكن ل الشاعر تذويب القافيه مع الحفاظ على البحر .. فهذا يمنح الشاعر افق كبير وقدره ليطوع المعنى .. ولو ان الكثير من من اعتادواعلى ان الشعر موسيقى خارجيه فقط تخلقها القافيه يعارضون المنهج الحديث الذي يتخلى عن كل الضوابط القديمه

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رشا عَرّابي
3- أنت .. مع أيِّ نوعٍ من أنواعِ الشِّعر .. أ(العمود التقليدي ذو الشطرين .. ب(التفعيلة الموزونة.. ج(شعر النثر أو النّثيْرة أو المرسل أو غير الموزون... ولماذا؟

عن نفسي أحب من الشعر العامودي التقليدي ذو الشطرين ..
أخالُهُ خُلِقَ مع الأنفاس التي تُرافِقُني حين أوجَدني الله في الدنيا ، حتى أنَّ السجعة تُلزِم نفسها
إن وددتُ أن أكتب النثر أحياناً وتصطَحِبُ وإيّاها النغم !!
أحب القصيدة بشَطرين لأنني أراها مني أقرب ببساطة


رشا الشعر ..

العمودي بلا شك هو ميزان الذهب ..
ولكن في شعر التفعيلة الحديث الموزون المقفى مندوحة في سنن الكون والتحديث والتطوير والتجديد فاللغة العربية ولّادة لكل جديد قوي رصين.

وَيُسْتحسَنُ أَنْ يُمَرِّنَ الشّاعرَ نفسهُ على الشعرِ العمودي أولاً، ومن ثمَّ يجربُ نفسهُ في شعرِ التفعيلةِ. وإنْ كانَ لا فرقَ بينهُمَا من النّاحيةِ الشّعريةِ لأنَّ العبرةَ أولاً وأخيرًاهي في الإبداع. وهذا النوعُ من الشعرِأصبحَ شائعًا وَمُنتشرًا بين الشُّعرَاءِ وله قبولهُ بين النّقادِ والقرَّاءِ على حدٍّ سواءٍ.

 

[طلعت قديح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . . .

أما بعد:

1- مسألة التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الشعري الرَّتِيْب (ما المقياس في التفريق بين الشعر الإبداعي والنظم الباهت)؟

المقياس في نظري هو لمس الشعور الوجداني للمتلقي ، ومدى التراسل الشعوري بين المكتوب أو المسموع ،
فهناك فرق كبير بين الشعر الحقيقي والنظم الشعري ،
تمامًا كالفرق بين تسفيط الكلام للوصول لبنيان غير معلوم الملامح إلا أنه هيكل شعري باهت وبين إبداع يلامس الروح والوجدان وفيه يرفرف القلب انتعاشًا وطمأنينة .


2- من حيث الوزن الشعري، أيُشَكِّلُ عائقًا للشَّاعريَّةِ، وكذلك القافية هل تراها قيد وحبس في مرافقتها للوزن؟

لنسأل أنفسنا ، لم كان الوزن ، ولم كانت له قواعد وأصول، لقد جاءت هذه العملية التأصيلية للشعر لظروف رافقت منظومة الشعر بشكل عام،
فلقد كثُر اللحن في الكلام فأصبح كل من هب ودب يتكلم ويوهم الكثيرين بأنه أخذ من طرف البلاغة حلاوة وطراوة ،
فكان لا بد من وضع أسس متينة تحفظ للشعر قيمته الراقية . . .

3- أنت .. مع أيِّ نوعٍ من أنواعِ الشِّعر .. أ(العمود التقليدي ذو الشطرين .. ب(التفعيلة الموزونة.. ج(شعر النثر أو النّثيْرة أو المرسل أو غير الموزون... ولماذا؟

أنا مع الدهشة الشعرية ، أيًا كان نوع الشعر ، أنا مع الشعر الذي يجعلني أثمل وأترنح طربًا ،
أنا مع الشعر الذي يجبرني على قول ( الله . . . الله) ، وينعش مسامات عقلي وينعش قلبي . . .


4- هناك من يرون اللغة الفصيحة حجر عثرةٍ أمام الشَّاعر والقارىء (المتلقي) على حدٍّ سواءٍ في الحالة الشعريّة السلسة السهلة، فيدعون إلى الشعر العامي أو الملحون ويكتبون الشِّعرَ باللهجة المحْكيَّة. هل هذه ظاهرة صحية وطبيعة بشرية وعامل ضروري ملح، ولن يتأثر النص الفصيح بسببها؟ أم أن الشِّعرَ الفصيح قد تمت الجناية عليه في مثل تلكم الحالة؟

الشعر الفصيح عملاقٌ لا يأبه بما كثر من منافسين ، ومرد ذلك أن لغتنا هي لغة القرآن الكريم ،
والبلاغة بضاعته التي تتوهج كلما مر الزمان ، كالذهب والأحجار الكريمة التي كلما عتقت زادت قيمتها وأصبحت ملاذ العطشى للغة السليمة الممتعة . . .


5 - الإعلام والشهرة والأضواء .. هل تراها تسرق الشاعر من شاعريته ؟ أم تراها ضرورة من ضرورات نجاح وإبداع الشاعر؟

الشاعر الحقيقي الفذ ، يجعل من الإعلام والأضواء حصانه الذي يعتلي صهوته بكل اقتدار ، فمهما على كعبه ،
فلا بد أن يترجل ليلامس الارض التي منها طينته ومنها بدأ . . .


6 - نريدك أن تأتي ببيتٍ شِعْريٍّ واحدٍ أو أكثر أعجبك -لأيّ شاعرٍ من الشعراء-، ومشاركتنا فيما تراه من عناصرَ إبداعٍ داخليّة..!؟

3 أبيات لي صغتها بمداد من وجدان :

ستحنُّ بائعة العطور لشوقها
والماء فوق رموشها مبلولُ
بعد اختمار الكبرياء بقبلة
فاقت على أرض الحرير حقول
عيناك مورقتانِ من خمرٍ ولي
في الرشفتين سياحةٌ وذهول

أتمنى أن أكون أضفت للفعالية . . .

تح يتي
القيصــــــــــــــر

 

[محمد سلمان البلوي]

يرى (وردزوورث) أنَّ "النَّثر الأدبيَّ الجيِّد لا يختلف في لغته عن الشِّعر إلَّا من ناحية الوزن". كما يرى أنَّ "كليهما من مادَّة واحدة، ومشاعرهما واحدة". وأنَّهما "يتحدَّثان بالأدوات نفسها وإلى المُتلقِّين أنفسهم، وفي عروق كليهما يجري الدَّم الإنساني ذاته". ويقترح أنْ يجعل "الشِّعر مقابلًا للعلم لا للنَّثر". فالكلام عنده "لا ينقسم إلى شعر ونثر؛ إنَّما ينبغي أن ينقسم إلى شعر وعلم، ومن الشِّعر ما هو منظوم ومنثور، أمَّا المُقابل الوحيد للنَّثر فهو الوزن".

 

[عبدالإله المالك]

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالناصر السديري
- هناك من يرون اللغة الفصيحة حجر عثرةٍ أمام الشَّاعر والقارىء (المتلقي) على حدٍّ سواءٍ في الحالة الشعريّة السلسة السهلة، فيدعون إلى الشعر العامي أو الملحون ويكتبون الشِّعرَ باللهجة المحْكيَّة. هل هذه ظاهرة صحية وطبيعة بشرية وعامل ضروري ملح، ولن يتأثر النص الفصيح بسببها؟ أم أن الشِّعرَ الفصيح قد تمت الجناية عليه في مثل تلكم الحالة؟ رغم ان الفصيح والنبط من نبع واحد وهو اللغة الام ، وكلاهما له ضوابط محدده لا يمكن الخروج عنها ولا يشكل احدهما خطر على حياة الثاني فقد اصبح كل منهما جنس ادبي مستقل بقواعده وبحوره



جميل بلا شك أن هذا من رحم ذاك،
ويبقى الفصيح هو سفر الخلود.