من الفصحى ( نصوص خالده )

[عبدالله ثويني المانع]

..


ــ شبيـه الياسمـين يداً وخداً ــ

ـ أميـر الصـعاليـك - عروة بن الـورد ـ







[POEM="font="Simplified Arabic,4,darkblue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]وحاذِرْ من جنون فمي .. فإني =ظميء شذاكَ من شفتيكَ فاحــا
أخافُ على ربيعكَ من خريفي =ومن شوق ٍ تملّكني اجتياحـا
فضرّجْ بالرحيق يبيسَ ثغري =ونادِمني غبوقـا ً واصطباحــا
وصُبّ فيوضَ بوحكَ في قصيدي =فما شعري إذا ألِـفَ النواحـــا ؟
عرفتكَ للهوى وطنــا ً ... فوَطّنْ =بقلبك َ ذا الغريبَ المُسْــتباحـــا
وأمْهِِِـــلني البقيّة َ مــن حيــاتي =أريح ُ بها فؤادا ً مـا استراحـــا
فعروةُ لا يزالُ يفيض ُ وجــدا ً =وإنْ ركبَ المفاوزَ والبِطاحـــا
وما سألَ النجاحَ يداً ... ولـكـنْ =بحبّــك يسـألُ اللهَ النجـاحـــا [/POEM]

 

[غازي العلي]

يادجلة الخير
محمد مهدي الجواهري

حييتُ...سَفحكِ...عن بعدٍ فحييني
يادجلة الخير يا ام البساتينِ
حييت سفحك ضمئاناً...ألوذُ..بهِ
لوذ...الحمائم بين الماءِ والطينِ
يا دجلةَ الخير يا نبْعاً أفارقُهُ
على الكراهةِ بين الحين والحينِ
إنّي فما كانت لترويني
وأنت يا قارباً تلْوي الرياحُ بهِ
ليَّ النسائمِ أطرافَ الأفانينِ(1)
وددْتُ ذاك الشراع الرّخصَ لو كفني(2)
يُحاكُ منه، غداة البيْنِ، يطويني
يا دجلة الخير: قد هانت مطامحُنا
حتى لأَدنى طِماحٍ غيرُ مضمونِ
أتضمنين مقيلاً لي سواسيةً
بين الحشائشْ أو بين الرياحينِ
خِلْواً من الهمِّ إلا همَّ خافقةٍ
بين الجوانح أعنيها وتعْنيني
تهزّني فأجاريها فتدفعُني
كالريح تُعْجلُ في دفع الطواحينِ
يا دجلة الخير: يا أطياف ساحرةٍ
يا خمر خابيةٍ في ظلّ عُرجونِ(3)
يا سكْتَةَ الموتِ، يا أطيافَ ساحرةٍ
يا خنْجَر الغدر، يا أغصان زيتونِ
يا أمّ بغدادَ، من ظَرْفٍ ومن غَنجٍ
متى التبغْددُ حتى في الدهاقينِ(4)
يا أمّ تلك التي من (ألف ليلتها)
للآنَ يعبقُ عطرٌ في التلاحينِ
يا مُسْتجمَّ (النواسيّ) الذي لبستْ(5)
به الحضارة ثوباً وشْيَ (هارون)(6)
الغاسلِ الهمّ في ثغرٍ وفي حَببٍ
والمُلْبسِ العقْلَ أزياءَ المجانينِ
والسّاحبِ الزقّ يأباهُ ويُكرِههُ(7)
والمُنْفقِ اليوْمَ يُفْدَى بالثلاثينِ(8)
والرّاهنِ السّابريَّ الخزّ في قَدحٍ(9)
والمُلهمِ الفن من لهوٍ أفانينِ
والمُسمعِ الدّهرَ والدنيا وساكنَها
قرْعَ النواقيسِ في عيد الشّعانينِ(10)
يا دجلةَ الخير: ما يُغْليكِ من حَنقٍ
يُغلي فؤادي، وما يُشجيكِ يُشجيني
ما إن تزالُ سياطُ البغْى ناقعةً
في مائكِ الطُهرِ بين الحين والحينِ
ووالغاتٌ خيولُ البغْيِ مُصبحةً
على القُرى - آمناتٍ - والدهاقينِ
يا دجْلَة الخير: أدري بالذي طَفحتْ به
مجاريك من فوقٍ إلى دُونِ
أدري على أيّ قيثارٍ قد انفجرتْ
أنغامُكِ السمّرُ عن أناتِ محزونِ
أدري بأنك من ألفٍ مَضَتْ هَدراً
للآنَ تهزْينَ من حكمِ السلاطين
تَهزين أنْ لم تَزَلْ في الشرق شاردةً(11)
من النواويس أرواحُ الفراعينِ(12)
تهزين من خِصْب جنّاتٍ مُنثرةٍ
على الضفافِ ومن بُؤسِ الملايينِ
تهزيْنَ من عُتقاءٍ يوم ملحمةٍ(13)
أضفوْا دروع مطاعيمٍ مطاعينِ
الضارعين لأقدارٍ تحِلُّ بهمْ كما
تلوّى ببطن الحوت ذو النونِ
يروْن سود الرزايا في حقيقتها
ويفزعون إلى حدْسٍ وتخمينِ
والخائفين اجتداع الفقر مالهمو
والمُفضلينَ عليه جَدْعَ عِرْنينِ(14)
واللائذين بدعوى الصبر مَجْبنةً
مستعصمين بحبْلٍ منه موهونِ
والصبرُ ما انفكّ مرداةً لمحتربٍ(15)
ومستميتٍ، ومنجاةً لمسكينِ
يا دجلةَ الخير: والدنيا مفارقةٌ
وأيّ شرٍّ بخيرٍ غيرُ مقرونِ
وأيُّ خيْرٍ بلا شرٍّ يُلقّحهُ
طهْرُ الملائكِ من رجْسِ الشياطينِ
يا دجلةَ الخير: كم من كنْز موهبةٍ
لديْكِ في (القُمْقُمِ) المسحور مخزون
لعلّ يوماً عصُوفاً جارفاً عرساً
آت فترضيك عقبان وتُرضيني
يا دجلةَ الخير: إن الشعر هدهدةٌ
للسمع، ما بين ترخيمٍ وتنوين
عفْواً يردّد في رَفْهٍ وفي عَللٍ
لحن الحياة رخيّاً غَيْرَ ملحونِ
يا دجلة الخير: كان الشعر مُذْ رسمتْ
كفّ الطبيعةِ لوْحاً (سفرَ تكوينِ)
يا دجلة الخير: لم نصحبْ لمسْكنةٍ
لكنْ لنلْمِسَ أوجاعَ المساكينِ
هذى الخلائقُ أسفارٌ مُجسّدةٌ
المُلهمونَ عليها كالعناوينِ
إذا دجا الخطْبُ شعَت في ضمائرهم
أضواءُ حرْفٍ بليل البؤسِ مرهونِ
دَيْنٌ لزامٌ، ومحسودٌ بِنِعمتهِ
من راح منهم خليصاً غير مديونِ
يا دجلةَ الخير: هلا بعض عارفةٍ(16)
تُسدى إليَّ على بُعدٍ فَتجْزيني
يا دجلةَ الخير: منّيني بعاطفةٍ
وألهميني سُلواناً يُسلّيني
يا دجلةَ الخير: من كلّ الاُلى خبروا
بلوايَ لم أُلْفِ حتّى مَنْ يُواسيني
يا دجلةَ الخير: خلِّي الموج مُرتفعاً
طيفاً يمرُّ وإن بعْضَ الأحايينِ
وحمّليه بحيثُ الثلجُ يغمُرني
دفْءَ (الكوانينِ) أو عطر (التشارين)(17)
يا دجلةَ الخير: يا مَن ظلَّ طائفُها
عن كلّ ما جلت الأحلامُ يُلهيني
لو تعلمين بأطيافي ووحشتها
وددّتِ مثلي لو أنّ النوْمَ يجفوني
يا دجلةَ الخير: خلّيني وما قَسمت
لي المقاديرَ من لدْغِ الثعابينِ
(1) الأفانين والأفنان: الأغصان.
(2) الرّخص: الناعم.
(3) الخابية: وعاء من الفخار يُعتّق فيه الشراب. العرجون: عذْق النخل إذا يبس واعوجّ.
(4) التبغدد: تقليد أهل بغداد ومحاكاتهم في عاداتهم وتحضّرهم.
الدهاقين: جمع دهقان: رئيس المدينة أو القرية (فارسية معرّبة).
(5) النواسي: أبو نواس.
(6) هارون: هارون الرشيد.
(7) الزق: وعاء من الجلد يتخذ للماء والخمر.
(8) بالثلاثين أي بالثلاثين يوما مجموع أيام الشهر.
(9) في هذا البيت إشارة إلى قول أبي نواس من قصيدة له وقد رهن ثيابه الثمينة كلها ومن بينها خلع العباسيين عليه.
(10) عيد الشعانين: من أعياد النصارى.
(11) تهزيْن: تهزئين (بتسهيل الهمزة).
(12) النواويس: التوابيت.
(13) العتقاء: من يؤسرون ثم يطلق سراحهم.
(14) جدع عرنين: يقال جُدع عرنينه أي قُطع أنفه.
(15) مرداة: مهلكة.
(16) العارفة: الفضل والإحسان.
(17) الكوانين: جمع كانون وهو الموقد[/quote]

 

[عادل الرديعان]

.



هو دريد بن الصمة معاوية بن بكر بن علقمة الجشمي البكري . من هوازن

توفي حوالي سنة 8 هـ / 629 م


من شعراء العصر الجاهلي


شجاع من الشعراء الابطال المعمرين في الجاهليه, كان سيد بني جشم وفارسهم وقائدهم عاش حتى سقط حاجباه على عينيه,ادرك الاسلام ولم يسلم,فقتل يوم حنين



[POEM="font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]هَل مِثلُ قَلبِكَ فِي الأَهواءِ مَعـذورُ =وَالشَّيبُ بَعدَ شَبَابِ المَـرءِ مَقـدورُ

قَد خَفَّ صَحبِي وَأَشكونِي وَأَرَّقَنِـي =خَودٌ تُرَبِّبُهـا الأَبـوابُ وَالـدورُ

لَمَّا رَأَيتُ بِـأَن جَـدّوا وَشَيَّعَنِـي =يَومُ الصَبابَـةِ وَالمَنصـورُ مَنصـورُ

واكَبتُهُم بِأَمـونٍ جَسـرَةٍ أُجُـدٍ =كَأَنَّهـا فَـدَنٌ بِالطيـنِ مَمـدورُ

وَجناءَ لا يَسأَمُ الإيضـاعَ راكِبُـها =إِذا السَرابُ اِكتَساهُ الحَزنُ وَالقـورُ

كَأَنَّها بَينَ جَنبَي واسِـطٍ شَبَـبٌ =وَبَينَ لَينَةَ طاوي الكَشـحِ مَذعـورُ

يَا آلَ سُفيـانَ مَا بَالِـي وَبالُكُـمُ =أَنتُم كَثيرٌ وَفِي الأَحـلامِ عُصفـورُ

إِذا غَلَبتُم صَديقـاً تَبطِشـونَ بِـهِ =كَمَا تَهَـدَّمُ فِي الـمَاءِ الجَماهيـرُ

وَأَنتُم مَعشَـرٌ فِي عِرقِكُـم شَنَـجٌ =بُزخُ الظُهورِ وَفِي الأَستـاهِ تَأخيـرُ

يَا آلَ سُفيانَ إِنِّي قَـد شَهِدتُكُـمُ =أَيَّـامَ أُمُّكُـمُ حَـمـراءُ مِئشيـرُ

هَلاَّ نَهَيتُم أَخاكُـم عَن سَفاهَتِـهِ =إِذ تَشرَبونَ وَغاوي الخَمرِ مَزجـورُ

لَنْ تَسبِقوني وَلَو أَمهَلتُكُـم شَرَفـاً =عُقبِى إِذا أَبطَأَ الفَجـحُ المَحاميـرُ

لَقَد أَروعُ سَـوامَ الحَـيِّ ضاحِيَـةً =بِالجُردِ يُركِضُها الشُعـثُ المَغاويـرُ

يَحمِلنَ كُلَّ هِجانٍ صـارِمٍ ذَكَـرٍ =وَتَحتَهُم شَـزَّبٌ قُـبٌّ مَحاضيـرُ

إِلى الصُراخِ وَسِربَالِـي مُضاعَفَـةٌ =كَأَنَّها مُفـرَطٌ بِالسـيِّ مَمطـورُ

بَيضاءُ لا تُرتَدى إِلا لَـدى فَـزَعٍ =مِن نَسجِ داوُدَ فيها المِسكُ مَقتـورُ

مُنتَطِقـاً بِحُسـامٍ غَيـرِ مُنقَضِـمٍ =غَضبِ المَضارِبِ فِيهِ السُمُّ مَـذرورُ

وَعامِـلٍ مـارِنٍ صُـمٍّ مَعاقِمُـهُ =فِيهِ سِنانُ حَديـدِ الحَـدِّ مَطـرورُ

قَد عَلِمَ القَومُ أَنّـي مِن سَراتِهُـمُ =إِذا تَقَلَّـصُ فِي البَطـنِ المَذاكيـرُ

أَوعَدتُـمُ إِبِلـي كَـلاًّ سَيَمنَعُـها =بَنـو غَزِيَّـةَ لا ميـلٌ وَلا عـورُ

قَومٌ إِذا اِختَلَفَ الهَيجاءُ وَاِختَلَفَـت =صُبرٌ إِذا عَـرَّدَ العُـزلُ العَواويـرُ

كَأَنَّ وِلدانَهُم لَمَّا اختَلَطـنَ بِهِـم =تَحتَ العَجاجَةِ بِالأَيدِي العَصافيـرُ

إِذا طَرَدنا كَسَونـا الخَيـلَ أَنضِيَـةً =وَإِن طُـرِدنـا كَأَنّـا خَلفَنـا زورُ

تَنجو سَوابِقُها مِن ساطِـعِ كَـدِرٍ =كَما تَجَلَّلَـتِ الوَعـثَ اليَعافيـرُ

إِنَّ امرَأً باتَ عَمروٌ بَيـنَ صِرمَتِـهِ =عَمروُ بنُ سُفيانَ ذُو السَيفَينِ مَغرورُ

لا أَعرِفَـن لِمَّـةً سَـوداءَ داجِيَـةً =تَدعو كِلاباً وَفِيهَا الرِمحُ مَكسـورُ[/POEM]


................................
.......................
..........
,,
,

 

[عادل الرديعان]

.

ولـــ/ دريد بن الصمه

ايضاً




[POEM="font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black""]تَقولُ أَلاَ تَبكِي أَخَـاكَ وَقَـد أَرَى =مَكانَ البُكا لَكِن بُنيتُ عَلَى الصَبـرِ

فَقُلتُ أَعَبدَ اللهِ أَبكـي أَمِ الَّـذي =لَهُ الجَدَثُ الأَعلى قَتيلَ أَبِـي بَكـرِ

وَعَبدُ يَغوثَ تَحجُلُ الطَيـرُ حَولَـهُ =وَعَزَّ المُصابُ جَثوَ قَبـرٍ عَلى قَبـرِ

أَبَى القَتـلُ إِلاَّ آلَ صِمَّـةَ إِنَّهُـم =أَبَوا غَيرَهُ وَالقَدرُ يَجرِي إِلى القَـدرِ

فَإِمّـا تَرَينـا لاَ تَـزالُ دِماؤُنـا =لَدَى واتِرٍ يَسعى بِهَا آخِرَ الدَّهـرِ

فَإِنّا لَلَحمُ السَيـفِ غَيـرَ نَكيـرَةٍ =وَنَلحَمُهُ حيناً وَلَيسَ بِـذي نُكـرِ

يُغـارُ عَلَينَـا واتِرِيـنَ فَيُشتَفَـى =بِنَا إِن أُصِبنَا أَو نُغيـرُ عَلَـى وِتـرِ

بِذَاكَ قَسَمنَا الدَّهرَ شَطرَينِ قِسمَـةً =فَمَا يَنقَضِي إِلاَّ وَنَحنُ عَلَى شَطـرِ
[/POEM]


........................................
.........................
........
,,
,

 

[عادل الرديعان]

الرائع

نواف التركي

شكراً كثيراً لك على هذه المساحه من الفكر والثراء


كن بخير

 

[عادل الرديعان]

.


الأفوه الأودي


هو صَلاءة بن عمرو بن مالك بن عوف بن حارث بن عوف، أبو ربيعة، من بني أود، من مذحج.من شعراء العصر الجاهلي
توفي سنة 54 هـ / 570 م

شاعر يماني جاهلي، لقب بالأفوه لأنه كان غليظ الشفتين ظاهر الأسنان.
كان سيد قومه وقائدهم في حروبهم وهو أحد الحكماء والشعراء في عصره.





[POEM="font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]إمَّـا تَـرَيْ رأسِـيَ أزرَى بـهِ =مَأْسُ زَمانٍ ذي انْتِكاسٍ مَـؤوسْ

حتَّـى حَنَـى منِّي قنـاةَ المَطـا =وعمَّمَ الـرأسَ بلـونٍ خَليـسْ

فقد أُفَـدَّى عنـدَ وقـعِ القَنـا =وأُدَّعَـى مـنَ المقـامِ البَئيـسْ

وأفْـرُجُ الأمـرَ إذا أحجمـتْ =أقـرانُـهُ مُعتصمـاً بالشُّـؤوسْ

وأقطَـعُ الهَـوْجَـلَ مستأنسـاً =بِهـوجـلٍ عَيْرانـةٍ عنتريـسْ

واللَّيـلُ كالـدَّأمـاءِ مُسْتَشْعِـرٌ =من دونهِ لوناً كلـونِ السُّـدوسْ

والدَّهرُ لا تَبْقَـى علـى صَرْفـهِ =مُغْفِـرَةٌ فِي حالـقٍ مَرْمَريـسْ

إنَّ بَنِــي أَوْدٍ هُـمُ مـا هُـمُ =للحربِ أو للجَدْبِ عامَ الشَّموسْ

يَقُـونَ فِي الحَجْـرة جِيرانَهُـمْ =بالمالِ والأنْفُـسِ من كُلِّ بُـوسْ

نَفْسي لَهُمْ عندَ انْكِسـارِ القَنـا =وقد تَرَدَّى كلُّ قِـرْنٍ حَسِيـسْ

فـأهـلُ أنْ تُفْـدَوْا إذا هَبْـوةٌ =جرَّتْ علينا الذَّيـلَ بالدَّرْدَبِيـسْ

قد أحسَنَـتْ أوْدٌ وما نـأْنـأَتْ =مَذْحِجُ فِي ضَرْبِ الكُلَى والرُّؤوسْ

إذ عايَنـوا بالخَبْـثِ رَجْراجـةٌ =تَمْشي ازْدِلافاً كازْدِلافِ العَروسْ

إذْ جَمَّعَتْ عَدْوانُ فيـها علـى =عِداتِها مِن سائـسٍ أو مَسُـوسْ

فِي مُضَرَ الحمـراءِ لَـم تَتَّـرِكْ =غُدارةٌ غيـرَ النسـاءِ الجُلـوسْ

قد غَرَّهُم ذو جَهْلِهـم فانْثَنَـوْا =عن رأيِهِ حينَ انثَنَـوا بالعَبـوسْ

وأجـفَـلَ القـومُ نعـاميَّــةٌ =عَنَّا وفِئْنـا بالنِّهـابِ النَّفيـسْ

مِـن كـلِّ بَيضـاءَ كِنـانيَّـةٍ =أو عاتـقٍ بَكْـريَّـةٍ غَيْطَمـوسْ

أو حُـرَّةٍ جَـرْداءَ مَلبـونَــةٍ =أو مُقْرَمٍ فِـي إبْلـهِ عَلْطَمِيـسْ

أو مُـوْثَـقٍ بالقِـدِّ مُسْتَسْلـمٍ =أو أَشْعَثٍ ذِي حاجةٍ مُسْتَئيـسْ

يَمشي خِلالِ الإبـل مُسْتَسْلِـماً =فِي قِدِّهِ مَشْيَ البَعيـرِ الرَّعيـسْ

كـأنَّهـا عَــدَّاءةٌ هَيْضَــلٌ =حولَ رئيسٍ عاصِـبٍ بالرئيـسْ

والمـرءُ مـا تُصْلِـحْ لـه ليلـةٌ =بالسَّعدِ، تُفْسِدْهُ ليالِي النُّحـوسْ

والخيـرُ لا يأتِـي ابتغـاءٌ بـهِ =والشَّرُّ لا يُفْنيهِ ضَرْحُ الشَّمـوسْ

بِمَهْمَــهٍ مـا لأَنـيـسٍ بـهِ =حِـسٌّ، وما فيهِ لهُ مِن رَسِيـسْ

لا يُفْـزِعُ البَهْمـةَ سِرحـانُهـا =ولا رَواياهـا حيـاضُ الأنيـسْ

من دونِها الطيـرُ، ومن فَوقِهـا =هَفاهِفُ الريحِ كجُـثِّ القَليـسْ

أبلِغْ بَنِـي أَوْدٍ، فقـد أَحْسَنـوا =أمسِ بضربِ الهامِ تَحتَ القُنُـوسْ

ولا أَخُـوا تَيْهـاءَ ذو أَربَــعٍ =مثلَ الحصَى يَرْعَى خليسَ الدَّريسْ

يَغْشَـى الجَـلاميـدَ بأمثالِهـا =مُركَّبـاتٍ فِي وَظيـفٍ نَهِيـسْ

تُغـادِرُ الـجُـبَّـةَ مُحمَّــرةً =بقانئٍ من دمِ جـوفٍ جَميـسْ
[/POEM]


............................
.................
.........
,,
,

 

[عادل الرديعان]

.



الافوه الاودي


القصيد قالها في ابيه عمر بن مالك



[POEM="font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]وهذهأبِي فارسُ الصَّرْماءِ عمرُ بنُ مالكٍ =غَداةَ الوَغَى إذْ مالَ بالجَـدِّ عاثِـرُ

غَداةَ أقامَ النَّاسُ فِي حَجْـرَ تَيْهِـم =ضِرباً كما ذِيدَ الخِماسُ البَواكـرُ

بِضَربٍ يُطيـرُ الهامَ عن سَكِناتِـه =وإصرادِ طَعْنٍ، والقَنـا مُتَشاجِـرُ

فَما غَمَرَتْهُ الحربُ إذْ شَمَّرَتْ لـهُ =ولا خارَ إذْ جُرَّتْ عليـهِ الجَرائـرُ

وقَومِ إذا كَحْلٌ على النَّاسِ صَرَّحَتْ =ولاذَت بأَذْراءِ البيـوتِ الأَباعِـرُ

وكانَ اتِّياماً كُلُّ حَـرْفٍ غزيـرةٍ =أهانُوا لَها الأموالَ والعِرْضُ وافِـرُ

هُمُ صَبَّحُوا أهلَ الطِّفافِ وسِرْبَـةٍ =بشُعْثٍ عليها المُصْلِتـون المَغـاوِرُ

كأنَّ الجِيادَ الشُّعثَ تَحْتَ رِحالِهِمْ =سَمامٌ دَعاها للمَزاحـفِ ناجِـرُ
[/POEM]

................................
.....................
...............
,,
,

 

[عادل الرديعان]

.


الخنساء


هي تماضر بنت عمرو بن الحارث بن الشريد، الرياحية السُلمية من بني سُليم من قيس عيلان من مضرمن شعراء عصر المخضرمين
توفي سنة 24 هـ / 644 م

أشهر شواعر العرب وأشعرهن على الإطلاق، من أهل نجد، عاشت أكثر عمرها في العهد الجاهلي، وأدركت الإسلام فأسلمت. ووفدت على رسول الله (صلى الله عليه وسلم) مع قومها بني سليم. فكان رسول الله يستنشدها ويعجبه شعرها، فكانت تنشد وهو يقول: هيه يا خنساء.
أكثر شعرها وأجوده رثاؤها لأخويها صخر ومعاوية وكانا قد قتلا في الجاهلية. لها ديوان شعر فيه ما بقي محفوظاً من شعرها. وكان لها أربعة بنين شهدوا حرب القادسية فجعلت تحرضهم على الثبات حتى استشهدوا جميعاً.
فقالت: الحمد لله الذي شرفني بقتلهم.


وهذه القصيده في رثاء اخيها صخر


[POEM="font="Simplified Arabic,5,blue,bold,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=2 line=1 align=center use=ex num="0,black""]لَهْفي على صَخْـرٍ فإنّي أرَى لَـهُ=نَوافِـلَ مِنْ مَعْرُوفِـهِ قـد تَوَلّـتِ

وَلَهْفي على صَخْـرٍ لقـد كـان=عِصْمَةً لمولاهُ إنْ نَعْلٌ بمولاهُ زَلّـتِ

يَعُـودُ على مَـوْلاهُ مِنْـهُ برَأفَـةٍ=إذا ما الـموالي من أخيها تَخَلّـتِ

وكنتَ إذا كَـفٌّ أتَتْـكَ عَديمَـةً=تُرَجّي نَوَالاً مِنْ سَحابِـكَ بُلّـتِ

وَمُخْتَنِـقٍ راخى ابنُ عمرٍو خِناقَـهُ=وَغُمّتَـهُ عَـن وَجْهِـهِ فتَجَلّـتِ

وظاعِنَـةٍ فِي الحَيّ لَـوْلا عَطـاؤهُ=غَداةَ غَدٍ مِنْ أهلِهـا ما استَقَلّـتِ

وكُنْتَ لَنا عَيْشـاً وَظِـلَّ رَبَابَـةٍ=إذا نحنُ شِئْنـا بالنّـوالِ استَهَلّـتِ

فتًى كانَ ذا حِلْمٍ أصيـلٍ وتُـؤدَةٍ=إذا ما الحُبَى من طائفِ الجهلِ حُلّتِ

وما كَـرّ إلاّ كـانَ أوّلَ طاعِـنٍ=ولا أبْصَرَتْهُ الخيـلُ إلاّ اقْشَعَـرّتِ

فيُدْرِكُ ثأراً ثُمَّ لَمْ يُخطِـهِ الغِنـى=فمِثْلُ أخي يَوْماً بِـهِ العَيـنُ قَـرّتِ

فإنْ طَلَبُـوا وِتْـراً بَـدا بِتِرَاتِهِـمْ=وَيَصْبِرُ يَحْميهِمْ إذا الخَيـلُ وَلّـتِ

فَلَسـتُ أُرَزَّا بَـعْـدَهُ بـرَزِيّـةٍ=فـأذْكُـرَهُ إلاّ سَلَـتْ وَتَجَلّـتِ[/POEM]


..........................
..................
.............
,,
,