مولاتي الأميرة.

[أحمد الفلاسي]

أنا أيتها الأديبة الجميلة عنفوان صبا خرّ صريعاً بين أكناف روض لا يعرفه الورد إلا بلسعة شوكه ، فاجتمع الوخز الوردي على صفاء وجهي الضاحك من ثغر بشرته ، الممتليء من لبائن شبابه، فحمّلني الوخز جريرة النظر إلى مفاتن الورد فكتبت، وحمّلني الورد جريرة الصبر على مثاقب الوخز فكتبت...فبالله عليك ، وبكتاب بسمتك المفتوح على صفحة تعلقي ، وقدر تبتلي...هل أذنب الورد بوخزه؟؟ أم أجرم الوخز لأنه أغراني بورده؟؟ ..
أيتها الأديبة ..لا تغمضي عليّ جفن البوح بهذه السكرة الخاتلة، الكامنة، فإنني حذر كل الحذر من مغبة السكر على عقلي المشوب من تلاقي أغصان الفتنة عليه مطوقة! وفي المقابل من ضفة الحذر ، حاذري من تركي خاليا من السكر..فما عاش الأدب في كينونة الأديب إلا مخموراً ثملاً!!

 

[أحمد الفلاسي]

امنحيني في زفة نصوصك إلي نفَساً طالما تمنيته وأنا بين نزاعي الروح والجسد في أيهما أحق بتمليك ، وبنثر نثرك فوق مراهم جروحي ، ومفتضحات شوقي..
امنحيني تلك الأنفاس ..فمازالت تراودني رغباتي كلها ، ومدلهات حنيني البائس أن تحظى بأطياف نفس، أو قشور نفس، أو اسم نفس..المهم أن يكون منك وحدك..فوحق من أذاب حروفك بين حرتي كبدي فذابت بها قبلها ما أروتني شرايين الأنوثة قاطبة، ولا أغنتني أحضان التدلل، ولا أصوات التغنج مالم تستأذنك رسالة حب على صفحات من أحضان بوحك.
أخبريني من أي الأصقاع أنت ؟؟ ولم تتعمدين فنائي برؤية ابتسامتك على حين غرة من غفوة الحجب الكونية، أما كفاك فنائي الأول وأنا متربع على كرسي الاعتراف أنك مجنونتي لولا فضيحة التصريح لأعلنت جنوني بك كتاب عقل لم يزل لأولي الألباب مرجع الهداية الأكيد.
أنتِ..ولا أنت إلا موعد القلم أغريت شفته بتقبيل اسمك ، ففقد صوابه بين ترنح الورد، وإطباق أرضاف الديباج القاني.

 

[أحمد الفلاسي]

لا تصنفيني في جملة العشاق كي لا أسلب حبك في قلبي أخص ما به يتميز عنهم، لقد برئتُ منهم براءة ليس في وسعها العودة بي ثانية إلى التمرغ في أوحالهم الآسنة، والتلطخ بإفرازاتهم الداحنة الداكنة. وإليك ما تطفح به الساحات اليوم من التمثيل في كل شيء حتى في سمو الأرواح ، وتعلي همم العزائم، وسيظل التمثيل محاكاة لا ترتفع عن مفهومها قيد أنملة مهما كثرت حوله الطبول، ورقصت حياله القيان.
أما حبك فبناء قائم على أسس ركينة عليها قام وجود، وارتفع سقف كيان، وبذخت قضية من أهم قضايا الإنسانية المتحفزة لصنع حياة..وحبك الغنى لا يعوز أحداً مد يده مستجدياً إلا ما يتلاعب به البعض حوله من فنون التملق العاطفي السمج.
الا فأنيليني من محيط عالمك كوّةً صغيرة تريني ما يقبع خلف أسوارك من مشاهد الكمال والجمال؛ فإنك اختيار قلبي وعقلي مجموعين على وفاق القدر.

 

[أحمد الفلاسي]

[poem=font=",6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black""]
بمن التشبب والحبيب مباعد= بيني وبين سنا ضياه سباسبُ
قد كان مني معصمي ولثامتي=ولموق عيني محجر وحواجبُ
لو قيل لي أي النساء تنيلها=منك اصطفاء قلت ذاك العاتبُ
أنا في الهوى غرّيده وحبيبه=ولصيقه وطليبه والطالبُ
وجليسه أنسا أجلْ وربيعه=وصفيه ورغيبه والراغب
ووداده وغرامه وهيامه=وجنونه عشقا وشوق غالبُ
[/poem]

 

[أحمد الفلاسي]

المشاعر الجميلة كالنبات لا يعرف مناهضة الموت واليباس مادامت الشمس تمده بضوءها، وتستشرفه بدفء قربها، وفي ساعة ما تميل النبتة تبحث عن شمسها، وتسعى إلى نورها المتماشي مع تسامت الجدران ، وفي لحظة تفاجأ بأن الشمس تدبر إدبار المبغض، وتحيد عنها كالجاهل كنهها، وسرها..فتذوي النبتة، وتشيخ في صباها لتعلن عن موت محقق لا يد لها فيه، ولا حيلة منها إليه إلا النظر إلى ذلك التجاهل المقيت القاتل .
وكم في حياتنا من ممرات سرعان ما يتجاوزها النظر لأنها ليست له بمستقر، وليس في صدى ندائها إلا صمم وتغافل لا يجدي معه أمل في بقاء حياة..وكم من أوساط تود لو غرستها من طيب قلبك، وصفاء نيتك، وأصل ما أنت عليه من بياض لا ترى للغراس نتيجة لأنها أرض بور لا تقبل بذرة، ولا تمسك ماءً.
لقد عجبت لتلك المشاعر الفياضة تموت بداء اليتم في زهرة شبابها، وقد لا تجد من يترحم عليها إلا نعيق الغربان في البراري الشاسعة البعيدة عن مس قدم إنسان.

 

[أحمد الفلاسي]

"لكل شيء نهاية"..مقولة غير محتملة في فلسفة العشق، فالعاشق لا يعشق لينتهي إنما يعشق ليبدأ مع كل مرحلة من مراحل صبره رحلة جديدة حتى مستقره، وموعد حصول مقره مع محبوبه..ثم يبدأ من جديد حياةً يعود سر بدءها إلى تجدد حسن محبوبه في نظره في ارتقاء لا يعرف الرجعة، أو الركود.
وما رأيت عاشقاً اشتد حرصه على شيء كحتمية البقاء، وسرمدية الخلود لحياته الموصولة حياتها بمحبوبه، وربما ذاك هو السبب في أن ثلاثة أرباع شكوى أهل هذا الحال تنحصر في هذا المفهوم..شكوى تتنقل بين رغبة ورهبة، وقرب مشوب بخوف، وبعد موسوم بشوق، ومابين البعد والقرب من وسطية إلا حالة دمج الخوف بالشوق بحيث يتولد منهما حال أقرب إلى فقد الصواب في معرفة الذات، ومعرفة الذات الأخرى بوجه لا يكاد يخرج عن إطار العجمة في تفسير الحالة.
وما اليأس الحاصل من فقدان قرب المحبوب بنهاية لمبدأ العشق!! إن هذا اليأس يحيد بالوجه فقط عن جهة المحبوب ، مع بقاء الوجهة مولية شطره حتى ينهي الموت تلك المسرحية العابثة أصلا بقداسة الحياة، والموت، مع استقرار معنى الحياة والموت فيها.

 

[أحمد الفلاسي]

مالي أراك إذ أراك تحاذين جانب الجانب من بوحي، وإنشاد مقدمات لوعتي، وحبي!! ألم تعلمي أن خفق نعليك بجانبي ينقر على مسمع روحي ..النقرة الأولى سلام، والثانية معنى كلام، والثالثة رسول هيام، ثم أنتِ بكليتك هنا!! هنا حيث أنا! وحيث إقامتي الدائمة متسمرا في مكان فيه أنت، أو فيه على أقل تقدير شيء من أنت يا أديبة حلف الحرف منذ قريب ألا يتخطاها حتى يصير لها بيرق سلام مني، وشارة غرام مني، ورسالة أقسم عليها أنها ما تجاوزتْ مابين ابتسامتك ، وتحدر خديك بنزق الحب عبر لغة غير مفهومة.
أنت هنا!! ياللعجب ..أقول هل أسر إليها بشيء؟؟ هل أكتب لها عن شيء..عن شيء أجده خاصة عند رؤيتها، وأعيشه خاصة عندما أكتبها وهي بجانبي.
تعالي..ما بقي على موعد السحر إلا طيفك الزائر برفقة اسمك وأنت هنا..

 

[أحمد الفلاسي]

يا أديبة تكتب بلغة بيانها يعتق القلم من عبودية المصالح الخاصة والعامة، وتتعب القلم في مسيرة لا بداية لمنتهاها إلا بتأصيل الحقائق مظنة تقريرها للعيون الفاحصة، والعقول الناظرة ..قرأتها فلم أترك لغيري منها نقطة إعجام، ولا خلو إهمال، وماذاك إلا غيرة مني على صون بيانها أن تتفكه به عيون زائغة، وتتلاعب به ألسنة من التقييم الصحيح ناقصة..وغرت عليها كلية من أن يعادلها غيرها بغيرها، وهي التي سبقت أدوات الاستثناء قاطبة قبل أن تتصرف في إخراج ما تهوى مما لا تهوى، وقبل تعديها عليها بقواطع لا تقبلها لأنها ممن قطع الأدب بمكانتها قبل أن يقول الأدب كلمته.
أديبة أعلنت عن سر الجذب في سطورها وهي تسترسل إلى القلوب قبل استرسالها إلى عالم الصفحات من كتابتها.