[ تأويل | تهويّل ] الأحاديّثْ

[الهنوف الخالدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدرالموسى

عندي تهويلتن كبيرتن جدن

سأحكيها لكم
كنت اتمنى أن اهولها الآن
لكن حدث مالم أتوقعه واتمناه
نظرت إلى الساعه وإذا بالعقارب تهول الوقت وتدور حول الرقم 4 مساءاً
وكأنها تقول [ ضف وجهك ]
جان أضف وجهي

* فنجانيّ إمتلأ ومآهولتُه ياصديقيّ (:
ثقْ بأنيّ أنتظركْ دائِما ً
-

 

[الهنوف الخالدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سكون

تشيارا

لقد فتحتي قاعه كبيره مليئه بمقاعد الأدانه التي لاتخضع لأي دليل أو برهان

فجميعنا نميل للتأويل

ولكن يختلف ضرره من شخص لآخر ويتعدى من حديث النفس الى ظلم الآخرين وسلب حريتهم بالتعبير

عند التحسس من كل قول قد لانكون نحن المقصودين به

هل تعلمين اختي الكريمه اننا لانتوخى ظلم الآخرين فنحن نقيم المحاكم الغيابيه وندين المشكوك بأمره ونصدر الحكم عليه

وعالم النت كما تعلمين كعالمنا الواقعي يقع فيه للاسف مايقع فيه من ظلم واجحاف ومصادرة حريات الآخرين

هناك مثل عامي يقول ( اللى على راسه بطحا يحسس عليها)

وانا متأكده ان هناك من سيتحسس رأسه وانا لا اعنيه

لكن هذه الدنيا وكل نفس لها من تأويل الحديث نصيب

دمتي بــعيده عن كل ظلم وأذى

أشتهيّ أن أقصِمْ العصى وأولولْ بِالنصفْ ..
المَوالْ : سُكونْ ..
أعُدكْ أنيّ لنْ أقفلْ القِاعه قبل التأكد مِن الإخلاْء التامْ لكل الجرذانْ المُحيَطه
أمهلينيّ العقربْ الزمنيّ فقطْ دُونما سُم المزاجيّه , وسأجيئ بكليّ وأتحدثْ بعتباطيّه تامَه (:
-

 

[الهنوف الخالدي]

أن أكتبُ قناعتي فهذا : مضيعة وقت .
يحدث في التآويل الجميله في هذا العالم المضمحل بالمثاليات على وجهِ الخصوص والواقعي أيضاً - بنسبٍ متفاوته .
أن الكتابة والإفصاح عن القناعة الشخصيه - أعني االحريه - تأول وتهول إلى مفاهيم رجعيه | مترسخه إن صح التعبير
ومابين هذا الخط الفاصل لشتان المشرق والمغرب في القدره العجيبه في المعايير التحليليه .
دون الأكتراث إلى حصدِ الثناء الدائم عن مسار الخط المستقيم , أعلنها دائماً وأبداً كلافته أول الطريق :
لايُعنيني الأمر في الإلتفاتة إلى الوراء حيثُ خلفت أعاصيري " الخاصةُ بي " حقولاً مجاوره بـ نشوة ِالحراكْ .
لكنه قد يعكر أجوائيّ في البعضْ سوء الظن و النتيجة النهائيه ضمن علاقة الـ .. ـ x.y
* [ أجهرها علانية ً ] بصوت ٍ مسموع أثق بقدرته على خرق الطبلة إلى العقل مباشره .
إن كنت تراني قاصرة ً على ماآتاني الله به من : حكم الإذعان والطاعة ِ الدائمه لـ المُترسخ عنّا
أذن هبليّ منابر ذاتُ أصداء رفيعه حتى أجهر بما يصول في مخيلتيّ دون الخشيه من" نعومة صوتي " .
لاتجعلني كما لوشائت الريح في الرضا عالياً محلقا ً, وإن غضبت في الدرك ِ الأسفل ِ من جهنم !
ماأكتبه لاعلاقة به بالتماثيل الذهبيه " الناصعه الجمود "ماإن تخرج للهواء فيمسسها الغبارحتى تتلطخ بالذعات الساخره .
فالعلاقة ُ هنا طرديه بحته . أيّ أعني بحديثي هذا : كل مايحصل قد يزيد من ذالك الغبار حد ما أقفد الرؤية من جديد .
بختزال لايشفي مافي صدري أن الحقيقه المُره والتي أحاول البحث عنها والتي قطعت على إثرها ليست في متناول الذهن حالياً ولكن قد أقول بتعقل شديد : أن المشكله لدينا ليست في مسار الطريق الذي نسلكه نحن جميعاً في الأمور الحياتيه دون المساس بالإختلاء والشيطان 3
الأدهى من المشكله ذاتها أن الحذاء الحامي الذي لطالما أنتعلنا بهِ في الصغر لم يعد مجدي بالنفع لحماية القدم الشفافه .
أبداً

يُندلع قريباً

 

[الهنوف الخالدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الهنوف الخالدي

يُندلع قريباً

وبِما أني لاأفيَّ بالوعُود دائماً , جئت لِأخالف ظن ابليس بيّ ..
لايحضرني المزاج , ولا نبوءه الفكره , ولاحتى الرضا التام عن المواقع الحاليه ,
ولكنه موقف تفيئ بظلالي قبل مُده ليست بقصيره . يُمكنني القول أنه لاداع من الخوض بالتفاصيل المُمله
والتي انا ايضاً مللتُ من التسلق على أصابعها في الكتابه , فقط سأكتُب : ( كاتب ـه وشاعرـه ) * والأجر على الله .
قد تقول الاخرى أنها : من لامهنة له , ولا تهويلة ً لديه , ولا حتى قطِعة " خبز " يلقم بها اليتامى والمساكين ..
وأعني بالمساكين هؤلاء ذوي الالوان الزرقاء تحت ظِل الماء , الذين يتبعُون مانزل الكتاب من الحق , والمُرسلين . والأسماك الضخمه
ايضاً .., قد لاتحتاج ابداً العوم في محار قلوبهم , ليخرج اليك الثمين من اللالئ " الفارغه " , والكنوز المصندقه , وعقدُ القراصنه " الضائع " .
كُن فقط مابين شعره وكُتبه وأصبعين " من قدمه " , وحتى تدعو الله بالمزيد .
وعلى هذا .. أستمع لـ / مأّذنة نجوى كرم في اخر " صيحه " :


" هيدا حكي - هيدا كلام .. هيدا عشـ(ء) .. هيدا غرام.
جن وبحالي نسيني , خل جنونك يعديني , وبمملكتك خليني ..
*احر(ؤ) عرش المملكه!

* صح الله لسانك وقلبك [ ن , ك ] على هيك دعوه .