فِي الآوِِنَة الأخِيرَة :

[موزه عوض]

لا ننكر قلة استيعابنا للبعض من الكلمات
ليس جهلا بقدر ما يكون غفلة او نسيان

ولكن اغلب الأمور تحدث بالواقع
اسفاف / لا مبالاه / انتهاك حديث

ففي الأونة الأخيرة ..
نرى العجب العجاب من بشر لا يستحقون ان ينعتوا بالإنسانية
فيهم انعدمت الأصول والتربية ..

هناك أشياء ربما الحديث عنها منهك
منهم هؤلاء ممن تراهم هنا لهم باع من الفلسفة والكلام البارد ( على قلبك)
وكوبي وبست ..
والمصيبة تأتي الصدمة أخيرا
حينها تعيد حساباتك من جديد في البقية منهم

لا أعمم ...نادرا ما تستيقظ عند آخر وقت من الثانية..

:
القدير

خالد صالح الحربي

شرفتني زيارة هذا المكان
فالجدية أحيانا مطلوبة في بعض الأمور المنسية والمهملة في العقول

إحترامي

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيد من ورد

ـ قد تكون الترجمة الحرفية لما تقول هي
عبارة _أناأعارض إذن أنا موجود _ وهي تصنع .
لكن تصنع شخصيات لا مُبرر لتواجدها سوى زرع البلبلة
"
الفكرة هي : حين تُبهر بـ حضارة ما فـ ستتمنى لو كنت
تابعاً_لها ، لـ هُم _أصحابها.
فتبحث عن أقصر الطُرق ..وربما لن يُناسبك ذلك أبداً.
(أو كما يقولون..حين غيّرَت مشيتها الحمامة لـ تُقلد
الطاووس ، فـ ضيعت مشيتها وما أدركت مشية الطاووس ).
ــــ يُعلنونها صريحة مُعارضين وحين تسألهم عن منهج لاتباعه
لاتجد لديهم شيء ..أو لم يحددوا بعد. أو نتبع بكل شيء .!
يا أنتم..
حين نذم منهجا أو طريقة معينة ليتنا نُقدّم رسما بيانيا لما يجب عِوضا عنه.. وإلا ياحبذا لو نلتزم الصمت.
و حيثُ الجهات الأُخرى المذمومة ..فـ يقترن فيها على الأقلـ قولٌ وعمل وليس كما نرى جعجعة بلا طحن..
حتى الأفكـــار الخاطئة حين يأتي بها صاحبها ومعه أطروحته
كاملة ،واثقٌ منها، مُتقنٌ لها ، عارفٌ بكل مايجب ويتوجب ،متوقعٌ
لكل مُستجَد فأنت مُلزم باحترامه.
أما الهمز والتلميح فلن يُقدم ولن يؤخر.بلبلةٌ فقط ودعوة إلى الشقاق .
ـ فيما لو عمّلنا عقولنا ونظرنا إلى من سبقونا _زمناً وفِكرا_نظرة تحكيمٍ من عاقل ،عالِم ،مُدرك لا يبحث عن تخطئة أو يتصيد زلة .
هُنا حتماً سيكون الوضع أفضلـ.وأرقى .
"


عموماً أُستاذيـ خالد قد تكون رؤيتي للأسباب صحيحة وقد لا تكون لكن الأكيدة منهـ
أن الإبتعاد عن المنابع الحقة يُسبب الجفاف ،كما لو تبتعد عن لُغتك الأم
لفترةٍ طويلة.
"
ببساطة هذا ما أرى.
"
دُمت ذا قلمٍ سامٍ مُبهج.
ملحوظة: تعليقي علىالأولى فقط والـ تحمل رقم 3وربما يوجد لدي ماأقولهـ بالنسبة للـ تحمل رقم 1.
.

:
العزيزة : قيدٌ من وَرْد ،
لم يكُن انتظاري لعودتكِ عبثاً بل كانَ بعثاً / لما لديكِ وأعرفهُ من خلال مداخلاتكِ
التي دائماً ما تضَع الجَرح تحت المِشْرَط ! ، بصدق جئتي بزبدة الزُّّبدة لرقم [ 3 ] .
تقولين بأنّهُم يعارضون ليثبتو وجودهم ، و أقول إثبات الوجود ليس بهذا الشكل !
تقولين بأنهم يُعارضون ولا منهج بديل لديهم ، وأقول : وأحياناً يكون لديهم منهجٌ بديل
ولكنّهُ منهجٌ مشوّه ـ بسبب أنّهُم استقوه من منبعٍ آخَر منبعٌ لا يُناسب بيئتهم ولا معتقداتهم !
مشكلتهُم تكمن كما أسلفتي بالتأثُّر بحضاراتٍ و ثقافاتٍ أُخرى لدرجة أنهم أصبحوا مسخاً لها ،
لسنا ضِدّ التأثُّر ولكنّا ضِدّ فقدان الهويّة والتبعيّة العمياء لتلك الحضارات والثقافات
بدون أيّ عمليّة فرز لما يصلح وما لا يصلح !
تتضح هذه الإشكاليّة ياقيد في مواضيع الشبهات الدينيّة / تجدين من يدافع و ينافح
عن أشياء لا تقبل القسمة على اثنين ، فقط لأنّ انموذجه يرى تلك الشبهات أمراً عاديّاً !
وَ هي فعلاً أمرٌ عاديّ بالنسبة للآخر ــ ولكن هل هيَ بالنسبة لنا كذلك ؟!!
[ حُجّتُهُم أنّ الأدب لا دين لَهُ ] / متناسين أنّ هذه المقولة ليست آيَةً قرآنيّة !
على فكرة لستُ مقتنعاً بأنّي أعطيت تعليقكِ حقّه ولكن
المعذرة والشكر لكِ ياقيد .

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فيصل الحلبوص الشمري

أخي خالد الحربي


مقالتك تأتي في الصميم



يأتيك شخص يحفظ له عدة مصطلحات ويبدأ بحشدها

ورصها ولو سألته عن معانيها لم يعرف

يأتيك بالأسلاموفوبيا ويقفز إلى الفاتيكان


حتى يصل بحديثة إلى الدالاي لاما

في أقليم التبت بالصين


فعندما تناقشه تجده فقط يريد دس السم في العسل



ويمرر ما يريدة تحت ذريعة واهية



تناقشة في موضوعه فتجده يشطح ويبتعد عن تعليقك


بعد صنعاء عن هافانا


وإذا وافقته بالرأي تشكر لك وحمدك وأثنى عليك


واذا عارضته بالرأي بدأ يتخبط كالبجعه


لقد تكاثر وباء ( الشطحات الغير الموفقه )


أنا أتوقع أنهم يقرأون كتباً ويخلطون ما بينها


فخلطوا الفكر الليبرالي

بالمعتزله

وبالصوفيه

وبالأباظية

والصفوية


فمزجوا كل هذه الأفكار والمعتقدات حتى أصبح ناتج المزج ( مسخ )


فتجدهم يتخبطون ولا يعرفون ماذا يريدون


شقاوة صبيانية


أحوالهم تشكى إلى الله



خالد صالح الحربي

الحديث يطول عن من يعتقد نفسه ( الحبر الأعظم )


صباحك رضوان من الله

:
العزيز : فيصل ،
المشكلة ليست بتلكَ المصطلحات ولا بتوضيفها سواءً كان موفّقاً أم لا .
المشكلة تكمن في [ أنّنا نجهَل مَا نجهله ] لذلك كُلّنا تقمّصنا دور الشاهد على العصر .
المشكلة تكمن في أنّنا أصبحنا أوعيَة / وإن أختلفت المصادر والمنابع طيّبها وخبيثها .
المشكلة تكمن في أنّ هناك ترمومتر ربّاني مُعَطّل تماماً وضيفته تبيان الصّح من الخَطأ !
المشكلة تكمُن في أنّنا لم نأخُذ من [ التحضُّر ] إلاّ : الـ [ ضُّرّ ] !
هذا وكُلّ عام وأنت ونحنُ والجميع بـ خير .

 

[حمد الرحيمي]

خالد صالح الحربي ..


أهلاً بك أستاذي / أخي الكريم ...


اسمح لي أن أقف عند بعض الأفكار التي أثارني فيها طعم السؤال و استثارني لذيذ الإجابة ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

مُلاحظات تدعو للملاحظة :

[ 3 ]
في الآونة الأخيرة ~ انتشرت ظاهرة الإنسلاخ و التحليق خارج السِّرب
وذلك من خلال الاصطدام بثقافة المُجتَمع عاداته وَ تقاليدهُ بدون القيام بأيّة فلترة !
تُقابل أحدُهم فتجدهُ مشحوناً ضِدّ الجهات الدينيّة وَ ضِدّ الحكومة وَ ضِدّ الشّارِع ..
وَ ضِدّ نفسه ! ، يدعوكَ إلى عَدَم الـْ..إنجراف خلفَ القطيع وأن تكون لكَ كلمتك وَ رأيك .
وطبعاً هذا كلامٌ جميل وَ [ عين العقل ] على قولتهم وَ لكِن ماذا لو كان القطيع يسير بـِ إتّجاه المَاء ! ،
وكان الرأي و العقل المُنفَرِد يؤدّي بنا إلى الـ..سّراب !

هذه الكلمات هي من نبع فلسفة [ الركود ] يا سيدي الكريم و هذا شأنٌ لأصحاب النفوذ / الأطماع / المآرب الذين يهمهم بقاء الأمر على ما هو عليه ... لأن أي [ تغيير ] و [ تحريك ] لأي شيء في [ المجتمع ] سيمس مكانتهم و يحرمهم من لذائذها ...


ماذا لو كان القطيع تائهٌ في الأرض ؟

أتذكر تعليم البنات على سبيل المثال لا الحصر ؟ فما كان رد فعل المجتمع / القطيع آنذاك ؟

ألا يمكن [ لثورات / اعتراضات / احتجاجات أفراده ] هنا و هناك أن تغير من اتجاه سيره ؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

[ 2 ]
في الآونة الأخيرة ~ لا تستغرب إن قرأت كلاماً رائعاً وَ واعِياً ، إلى درجة أن تُصفّق له بعقلك وَ قلبك ،
بِغضّ النظر عن القالب الذي وُضِع فيه [ شعراً / أو نثراً ] .
مما يجعلك تُعقّب أو تدخل وَ تُثير نقطةً معيّنَة ، وتسحب كُرسيّاً وتجلس لتنتظر
ماذا ستجلب لكَ مُداخلتك من ثَروَة ، فتتفاجأ بأنّ صاحب ذلك الموضوع
لا يملك أدنى درجات الاستيعاب أو القراءة ~ لدرجة أنّك تقول بينك وبينك :
[ معقولة اللّي رَدّ علي هو صاحب الموضوع ] ؟!

هنا تختلف ملكة الكتابة / عرض [ الأفكار ] عن ملكة [ الإقناع / الحوار / النقاش / الحجة ] ....


فربما يملك طرقاً رائعة للإبهار و عرض أفكاره و إيصالها للمتلقي ..لكنه يكون عاجزاً عن الحوار و لا يملك أية وسيلة من وسائل الإقناع ...

لذا لا أستغربها في أي كاتبٍ أبدا ...

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

[ 1 ]
المقال الميّت في المنتديات
هو الذي يقول صاحبهُ كُلّ شيء دفعةً واحدة !
_ مُجَرّد رأي _

فعلاً هو ميت إذا تخلى عنه صاحبه و ألبسه لبوس البراءة من كل نقاش و كأنه وحيٌ منزه عن الخطأ و العيب و المناقشة ...

ربما لهذا التصرف دلائل تشير لغرور الكاتب و استعلائه على كل من حوله و كأنه الأديب الأريب المقدم حتى على أساطين الأدب ...




خالد صالح الحربي ...


شكراً لك كثيراً .... و عذراً على ثقيل حضوري ....




مودتي ..

 

[جُمان]

حَبّرتُ ردّاً بالأمس ../ ولكِنّها التّقنية تعمّدت إغضابي فالتهمَتهُ../ ولا أدري في أيَّ أو ديتِها هَلك
لذلك آثرتُ تأجيل الرّد


[ 3 ]

رُبما عندما يذوب الكاتب أو المثقف../ في ثقافات أخرى ويتشربها حدّ التّخمة ويحتكّ بِها لدرجة تجعلُه ينفصِم عن موروثهِ .. هي من تجعلهُ يكتسِبُ قناعاتٍ تصطدِم مع مبادئه وتجعله يفقد هويّته الثقافية الخاصة والتي من المفترض أن لا يُراهِن عليها خُصُوصاً في المُسلّمات أو فيما يخُص معتقاداته الدينية والتي لا يَختلف عليها اثنان
ورُبما كان الانبهارُ بِثقافةِ الأخر وتشرّبها دون تمحيص تجعله يحتقر ثقافته الخاصة وثقافة من حوله
سيما عندما يتّجه إلى كُل ما يُنعِش العقل والفكر دون [ صقل ]
والأدهى عندما يتشبّعُ [ بالمَنطق والفلسفة ] ويجعلها كـ مِشرط يُمرر تحتَه موروثَه وثقافته
قد لا أرفض المنطق والفلسفة ولكن ليس بالحدّ الذي يجعل المرء يحتكم لها ويُحكّمها حتّى في أمورِ الدّين والتي جاءت بالنص وليس لنا مِنها سوى التّسليم

ثمّ أضيفُ إلى ذلك أن من يحقن نفسَه بهذه الثقافات لدرجة التّشبع لا يؤمِن بـ تعدديةِ الرأي وإنّما أمره في ذلك
[ مَا أُرِيْكُمْ إلا مَا أَرَى ] نتيجةَ اعتدادهِ بما يمتلك وتهميشه لغيره رُبما استصغاراً له../ أو اعتداداً بـ ذاته
رغم أن تعدد الرؤى ظاهرة صحيّة وناموُسٌ طبيعي
فيرى أن اعتدادهُ بـ رأيه والعض عليه بالنواجذ, مستلزم أساس ورئيس لخلق هالة الهيبة وتجييش الزخم!
وليته اعتداد أبطال وابتسامة فرسان .. لا ! ..غالباً هو تعنت وصلف وإقصاء، مع أنهُ مُطالب _ وبحكم ثقافته _
بالسّماح ولو لـ ِموضوع قدم .للرأي الآخر ..


[ 2 ]

هناك من يملِك آلة الكِتابة ولا يَمتلِكُ ملكة الحوار [ كما ذكر الأستاذ حَمد ]
ورُبما يكون صاحِبُه [ أجوَفاً ] يختَبِيءُ تحتَ عباءةِ حرفه .. ظاهِرُهُ فيه الدّهشة وباطِنهُ مِن قِبَله الفراغ
تسمَعُ له جعجعه ولا ترا طحيناً
ورُبما أسبابٌ أُخرى [ لا ] نَجهَلًها


[ 1 ]

فِي نظري ..
من يأذنُ لفكرتهِ بالولادة ../ ثم يفتح الأبواب ولأقلام والعُقول حتى تُربيها وتعتني بها معه
من يستطيع وبِمهارة أن يقدح الضوء في عقول من يقرأ ويُرغِمهم على المشاركة والاستفاضة في نشر النّور
و من يَمنح القاريء فُرصة أداءِ زكاةِ قراءتِه
من يهمِسُ للقاريء بـ [ هيتَ لك ]
هو من يَبعثُ الحَياةَ في مقالِه
أما من يكتبه كاملاً تاماً بِحيث يُغلق الأبواب حتّى عن مبارزِة فِكرة أو رأي
فقد وأده لأنه لم ينتظر من القراءة سوى القراء والثّناء فقط


المُتفرّد خالد صالح الحربي

تَكتُب فـ يُغرِّد الفِكْر
وتَسْتَقرِيء الوَاقِع فـ تُغرّد الكِتَابَة
وبِيْنَ التَّغريْد والتّغرِيد
تَصنَعُ من الدَّهشَةِ مَا تُريد



شُكراً تصعَدُ إلى أعلى ../ حيثُ أنت

.
.

 

[مي العتيبي]

..

(1)
مالكثرة دائما ً على " حق " ايها الفذ ..
وإن اشترطت العباقره !
(2)
وما كل عبقري " يُتبع " .... ..
(3)
ومن اهتوى عقله " المضروب " خارطة ً لدربه .. وسار ولم يصل .. وصل !!!


ولااعلم لـِمَ كل الارقام تخص رقم (3) وفقط ..!


ربما لي عودات وعودات ..
شكرا ً بحجم متعتي بـ حرفك ..


مي ..

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عهود

خالد : هؤلاء مثل بعض الأدباء الفارغين من كل شي يخبصون ويعجنون باللغة ويستعرضون عضلاتهم المهترئة بقطع موسيقيه خالية من كل روح ويظنون أنهم ملوك الحرف الحديث وهم أبعد مايكونون من ذلك ؟ كأقزام تطاولوا حتى أنتفخت رؤوسهم تعالياً وملئت هواءً وغثاءَ ويحسبون أنهم في نشوة أدبية فكرية وما هو إلا صداع مزمن !

في النهايه هم يحلمون بأنهم أصحاب فكر ورؤية وصدقني الثقافة والعلم لايستطيع أحد أن يزيفهما والهرطقه والتفيهق الغبي بضاعة المفلسين دائما وابداً ومن يمشي بإتجاه عكس السير فقط لأجل عكس السير / ويريد أن يمارس قيادة القلم بخالف تشتهر لتنتعش وتنفرش فقد يصفق لك أطفال الفكر والمعرفه وينبهرون من طقطقتك لكنك ستنكشف وتتعرى أمام البحار المتلاطمة وعياً وعلماً وأدباً وتغرق تغرق حتى يلفظك الناس وشكرا لوعيك يا خالد فقد قلت ماكنت أحبسه بصدري زماناً وأرتحت الآن



.

:
العزيزة : عُهُود ..
المُشكِلَة أنّي لا أرى بأنّهُم فارغين ، طبعاً لا أقول كُلُّهُم ، رُبّما أراهُم مُتفرّغين للمُعارَضَة والثورة على كُلّ شيء .
بصدق حتّى بالكتابة عنهم يُعجزونني فهُم كُثُر وأحوالُهُم مُختِلِفَة ، بعضُهُم يُعجبني
وبعضُهُم يُثِير اشمئزازي ، من فَرْط إعجابه وَ ثِقَتِه بنفسِه ، لدرجة أنّهُ قادرٌ على مناقشتكِ
حتّى بالمُسلّمات ! ، ومن يُعارضُهُ ألحَقَهُ بالقطِيع ! ، وتصوّري أن يصل التوهان بالشخص إلى هذه الدّرَجَة .
عموماً قرأت رُدوداً و تعليقات أُخرى في هذا المتصفّح ستوضّح بعض النّقَاط .
كوني بالقُرب فقط و تقبّلي جزيل الشُّكر و أصدقه .

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منال عبدالرحمن

أن يكونَ لكَ رأيكَ يعني - بالضّرورةِ - أن تستطيعَ اثبات دعائمِ هذا الرأي و أساساته و علامَ استندتَ في بنائه و أن تكونَ قادراً على الدّفاعِ عنه , ليسَ من الضّرورةِ اتّباعَ فكرِ [ الكلّ ] , تماماً كما ليسَ بالضّرورةِ أن يكونَ هذا الفكرُ صحيحاً حتّى لو اتّبعهُ الجميع , إذ أنّ الانسانَ ذو عقلٍ تبنيهِ الخبراتُ و التّعليمُ و الانخراطُ في أمورِ الحياة فيُصبحَ قادراً على بناءِ نظرتهِ الخاصّةِ به ,
اذن لا ضيرَ أن يغرّدَ أحدهم خارجَ السّرب بفكرٍ - حتّى لو بدا غريباً و غير مألوف - و لكن يُشترطُ ان يكونَ قادراً على الدفاع عن فكره المختلفِ ذاك و عن توضيحه على الأقل أمامَ نفسهِ ثمّ الآخرين , لا أن يتّبعَ مبداً [ خالِف تُعرّف ! ] .
ما سبقَ هو ردٌّ بذاتِ الوقتِ على [ 2 ] ,

أمّا [ 1 ] , فمن وجهةِ نظري أنّ المقالَ يجبُ أن يكونَ ملمّاً بحيثيّاتِ الموضوع , و أنّ لا مقالَ كاملٌ إذ أنّ المقالاتِ يجبُ ان تكونَ تعبيراً عن الذّات و قراءةً شخصيّةً للأمور , و من هنا فلن تجدَ مقالاً ليسَ هناكَ ما يُضافَ عليهِ او يُناقشَ فيه , إلّا تلكَ المقالاتِ الّتي تُكتبُ بأسلوبٍ تقريريٍ بحت , أشبهُ ما يكون بجمعٍ لحقائقَ مُثبتة و نظريات , و هنا أجدُ أنّهُ من الأجدى طرحها في قالب [ هل تعلم ! ] .

:

الأستاذ خالد صالح الحربي ,

دائماً ما تُشيرُ إلى النّورِ أصابعُكَ ,

خالص تقديري !

:
أهلاً بكِ وأكثَر يا منال ،
أتفق معكِ في أنّ مقياس الحَقّ ليس بكثرة أتباعه ! وأقصد بالحَقّ الفكرة الصائبة .
ولكن أيضاً الرأي أو الفكر المنفرد ليس بالضرورة أن يكون صائباً ! ، بمعنى قد تجدين
من يملك أدوات الإقناع والحُجّة ~ ولكن في أمرٍ لا مجال للإقناع أو الحُجّة فيه .
ولكي أوضّح أكثَر و أحَدّد نقطة الخلاف هم يرون بأنّ العقل وحدهُ قادرٌ على أن يكون
قارب النجاة في كُلّ أمُور الحَيَاة / حتّى ما بعد الموت وأمُور التشريعات !
ليست المسألة رأي في قصيدة أو شأن اجتماعي كُلّ شيء جائز به !
هذا بشأن [ 3 ] أمّا [ 2 ] / فيكفيكِ أن تمرين بقسم النقد والمقال فقط ..
لتجدين مواضيعاً من ذهب ، ولكن ما يضيفهُ كاتبه أو كاتبتها إليها ..
شيء يدعو للتعجُّب و زرع الكثير من علامات الاستفهام ! هل هُم هُم لا أدري .
أمّا بخصوص [ 1 ] ، فكنت أقصد الفرق بين المقال في منتدى والمقال المُعلّب لصحيفة .
فالأول يجب أن لا يقول كُلّ شيء ليجد كاتبهُ ما يقوله / ويجد قبل ذلك القارئ ما يُضيفه .
وهذا الكلام طبعاً ~ لا ينطبق بتاتاً على مقال الصحيفة اليوميّة .
بعيداً عن ذلك وَ قريباً من حضوركِ / تقبّلي جُلّ الشُّكر و أجزله .