[ تساؤلات حسّاسة ] .. لكنّها منطقية!

[سُرَى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:


تساؤلٌ آخر ..
في الأعمال الدرامية مثلاً .. عندما نقول يقول : توفيق الدقن
" هو جرى أيه للدنيا الناس كلها (بئت) فتوات. آمال مين اللي حينضرب ؟! "
لو تناقشنا حول نسبة هذه المقولة للفنان أم للمؤلف .. غالبًا سنتفق بأن ننسبها
للمؤلف .. لأن توفيق الدقن مجرّد مؤدي ومتقمّص وناقل لهذه الشخصية .
جميلٌ جدًا / ولكن هذا يفتح بابًا لتساؤلٍ آخر ..
_ لماذا إذن نُحاسب الفنانة على " عُريها " أو " مشهدها الخارج عن الذوق العام ..
مع أنّ هذا الشيء جزء من السيناريو الذي كتبه وأوجده ووضعه كاتب الفيلم ؟!!
:
أعترف بأنها أسئلة مشتتة - لكنها فعلاً بالنسبة لي مُقلقة .
أهلاً بكم و بـ إضافاتكم .
🌹

مُحاسبة المُؤدّي ، أو المُمثّل الذي قام بأداء المَشهد
المكتوب في السيناريو صّدقني هو محاسبة للمؤّلف كذلك ، ولكن بطريقة غير مُباشرة
ككمارسة نقديّة ، وكأنّ المُمثّل يقع عليه الجُرم الأكبر لأنّه تجرَّأَ بقبول اظهار أفكار المؤلف
التي ما كان لها أن تظهر بوضوح ودقّة كما يفعله الحدث المرئي.

ولو لم يَكُن الأمر مرتبطًا بالأعراف ، والدين ، والأخلاق
لما رأيت مَن يُحاسب ، بل سَتجد مَن يُصفّق ، لأنَّه تم نقل
المشهد بواقعيّة ، وهذا ما سَيُحسَب للمؤلّف.



شُكرًا على هذه التساؤلات
والمِساحة القيّمة.

 

[إبراهيم بن نزّال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
أهلاً إبراهيم.
سأروي لك قصّة .. ؛ قبل فترة غرّد أحدهم والذي من المفترض أن يكون
واعيًا / بشيء قريب من الآتي : يتحدث عن الحُب بين الرجل والمرأة ..
فيضرب مثالًا .. بـ يقول : طلال ويقول عبدالحليم حافظ ويقول محمد عبده ..
مُدرجًا مقاطعًا تدل على نظرة الرجل للحُب .. ؛ وتقول فيروز : مدرجًا ما غنته فيروز
لـ يُثبت فتحه العظيم ؛ في أن المرأة تنظر للحب من منظورٍ أفضل من الرجل !
_ رددت عليه في أن من قاله الفنانون الرجال ومن قالته فيروز .. كلها نصوص
قالها شعراء رجال ! لذا فقاعدتك بلهاء وباطلة في نفس الوقت ..
المهم أن الرجل غضب مني . ☺
🌹

حتما سيغضب فهو في محاولة إثبات للفتح العظيم بنظره عن الحب،
وربما استند ذهنه أن المرأة ( المغنية ) تختار النصوص بشكل أفضل من المغني.
فيروز تفوقت على طلال .. متابعة هذا النوع من المغردين تحتاج إلى بال طويل وصبر جلد..
شكرا أ. خالد على هذه المساحة..
تحياتي

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عَلاَمَ

.

شيء آخر:
بعد إذن حضرتكم..

انظر لحال العامة " الطبقة التي يسيرون عليها حياتهم هشة!
غارقون في شبر ماء، يتعلقون بالقشة!
- إنبهارهم بضمير أبله حكمت أنساهم عُري فاتن!
- تعلقهم بنصائح " المعلم سردينه " في جلباب أبي لإن عبدالغفور يمثل غالبهم وهم " العطشى "!
لذلك لو جاء المُثقف في المقهى وقال: يقول الكاتب أو المؤلف إحسان عبدالقدوس في روايته التي كسرت الدُنيا: ( ... ) لن يلتفت أحد إلا كما ذكرت قبل "صاحب فضول أو مثقف مثله".
،
هذا اللذي سبب الحيرة لم يأتي من فراغ..
لاحظت في مصر عند تقديمهم لمسلسل قادم !
يحضر المؤلف والمُؤدي والمخرج ..
وإذا لم يحضر في اللقاء المؤلف تجد المُمثل سيطير فرحاً لإنه سيؤدي شخصية ما في مُنجز فلان..!
من اللذي كان " طبيعي الإعلام "!؟
ممتاز، لكن نادر وقليل ..
في الخليج يأتون بالمؤدي الأصغر سنًا والأكثر وسامة..
ناهيك عن أصل المادة المعجونة..
،
لنطل على الغرب يتناقل العرب أغلب الأفكار والأراء والنصائح باسم أصحابها .. رُغم أن في كثير منها أقيمت أفلام ومُسلسلات ..
ولايعلمها إلا نادر من المُهتمين ..
،
لذلك أنا أرى من الخطأ التعديل على ماتسمع !
العامة ليسوا بحالة تصويب بل في حالة إستيعاب وإدراك ..
يعني من باب " مُراعاة الأحوال !"
من يلوم السارق وهو جائع .. !؟
هذه المشاهد وجبات جاءت على " فاقة وعوز "
فمن الجيد أن يفتكر اسم الشخصية، ولم يكتفي بشرح الحدث كاملاً كي يصل للمرحلة التي يبحث عنها في حياته " الإحساس بالرحمة، وعدم التغييب"


استاذي:
اعذرني على الإطالة
شكرا لكم

:
شُكرًا علام ..
على هذا التعليق الذي فتح زاويةً أُخرى لسماع الآراء .
كما أسلفت سابقًا ؛ لا أقصد العامّة والبُسطاء بهذه التساؤلات .
لكنّي تساءلت بعدما وجدت أن حتى الواعين يقعون في هذا الخلط .
فالفكرة أو الرأي أو الشيء الجميل .. أو حتى الشيء القبيح يُنسب لمن نقله
أو أوصله .. لا لمن أوجده من العدم .. ومنح هذا الناقل .. هذا الشرف .. أو هذا الخزي
الذي جعله للأسف .. يفوز بالجمل وما حمل .. مهما كان حِمله!
🌹

 

[سعيد الموسى]

عندما يؤلّف الروائي روايةً تتضمن طبعًا الكثير من الشخصيات ..
ولنفترض أنّ أحد الشخصيات شخصية غبية .. مثلاً وتقول أشياءً
ساذجة .. وشخصية أُخرى " مُلحِدة " مثلاً .. وتقول أفكارًا وآراءً إلحادية
ونأتي نحنُ ونقتطف تلك المقولات .. هل ننسبها للشخصيات أم للمؤلف ؟!
-
‏ج/
[ نضع الإقتباس وعنوان الرواية وأسم المؤلف ]
هي هكذا لأنني لو وضعت الإقتباس هكذا بلا ذكر الرواية وذكرت أسمه فقط ربما يُسقط عليه شيء هو في غنىً عنه ممن لم يقرأ
الرواية أساساً .. كما تعلم وعي الناس يختلف ف الاولى بي كُمقتبس ألاّ أضلل القارئ .
-
طيّب .. عندما نقتطف جزءًا من أغنية ونقول: فيروز أو طلال أو أم كلثوم
تقول .. ونضع ذلك المُقتَطَف .. ؛ أليس في ذلك هضم لحقّ الشاعر سواءً كان جوزيف حرب
أو بدر عبدالمحسن أو إبراهيم ناجي أو غيرهم ؟!
-
‏ج/
لاأقول البدر مثلاً إلا إذا تحدثت عن نص ، لكن عندما أتحدث عن أغنية سأذكر الشاعر أولاً والمؤدي ثانياً والملحن ثالثاً
لأنه عمل جماعي هو وصل لي هكذا .. أي نقص فيه ظلم لأحدهم ..
:
تساؤلٌ آخر ..
في الأعمال الدرامية مثلاً .. عندما نقول يقول : توفيق الدقن
" هو جرى أيه للدنيا الناس كلها (بئت) فتوات. آمال مين اللي حينضرب ؟! "
لو تناقشنا حول نسبة هذه المقولة للفنان أم للمؤلف .. غالبًا سنتفق بأن ننسبها
للمؤلف .. لأن توفيق الدقن مجرّد مؤدي ومتقمّص وناقل لهذه الشخصية .
-
‏ج/
أذا نسبتها للممثل ظلمت الكاتب وإذا نسبتها للكاتب فقط ظلمت الدور الذي قام به الممثل وهناك آخرين أيضاً لهم يد في ذلك
لذا من البديهي أنه عمل مشترك ، يُغني عنه العنوان واسم الممثل ومقولة الكاتب واسمه كبطاقة تعريفية مختصرة هي حق مستحق لهم جميعهم
حق يجب أن يعطى ..
-
جميلٌ جدًا / ولكن هذا يفتح بابًا لتساؤلٍ آخر ..
_ لماذا إذن نُحاسب الفنانة على " عُريها " أو " مشهدها الخارج عن الذوق العام ..
مع أنّ هذا الشيء جزء من السيناريو الذي كتبه وأوجده ووضعه كاتب الفيلم ؟!!
-
‏ج/
هذا شيء آخر لأنها قبلت ذلك على نفسها وطالما أنها قبلت ذلك فلتقبل أيضاً ردة الفعل في القبول والرضى ..
ماذا لو رفضت ورفضت الأخرى بالطبع لن يقوم أحد بهذا الدور ، فطالما رضيت هي تستحق ..
هي لم تقدم شيء يُضاف للبشرية ولا مبدأ ولا قيمة ، كمن رأى منكراً لم يميط أذاه ولم يستنكره ولم يميته بالسكوت عنه
بل أظهره ولمّعه ورسّخه .. كيف لاألومها ، مع أنها أدّته فقط وهناك من أبتكره ، إلا أنني الوم كل الأطراف
لكن : هي التي تنازلت ورسّخت ذلك أذن خطأها عندي أكبر ..
-


اعتذر على التنسيق ، يبدو أن صندوق الرد لم يعد كما كان فهو كفيل بجعلك تترك الموضوع كله بلا رد

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نادرة عبدالحي

موضوع رائع يجعلنا من المتحمسين لإبدا الرأي والتحاور والتقارب والتفكير بعدة سبل

للخروج بما يجود علينا به فكرنا الذي تصافح مع التساؤلات التي طُرحت .


بلا شك استاذي ننسبها للمؤلف فهو قائلها اما الشخصيات فهي غير موجودة على ارض الواقع
هذا الساذج او الملحد نراه فقط في المادة المكتوبة التي منحنا إياها المؤلف , صحيح اننا ننسبها

للمؤلف ولكن ليس بضرورة ان تُعبر عن اراءه ومعتقداته , لانه يطرح قضايا عدة من واقع الحياة

في أزمنة مُختلفة ومن خلال هذه القصايا يصنع الشخصيات التي تتكلم وتساعده على صياغة الفكرة
او القضية التي تشغل بال المجتمعات على اختلافها .

:
أهلاً نادرة .
تقولين ننسبها للمؤلّف ! هنا نقع في إشكالية معقّدة جدًا..
وسأعيدكِ لما اقتبستيه لتعيدي قراءته من جديد ؛ في احدى الروايات
لأحد الكتّاب الكِبار احدى الشخصيات " حمقاء " وتقول عبارات حمقاء
وساذجة وغبيّة .. ؛ وهذا طبيعي جدًا لأنّ الكاتب سيجعل هذه الشخصيّة ..
تتحدث وتُعبّر عن ما يُعبّر عن شخصيتها .. ؛ جاء أحد القُرّاء .. واقتبس
جزءًا مما قالته هذه الشخصية .. وغرّد به بتويتر ناسبًا ما اقتبسه من كلام
تلك الشخصية لكاتب الرواية .
_ السؤال هل يستقيم هذا الأمر ؟!
🌹

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضوء خافت

بدون تسويق ... صاحب البضاعة لن يبيع جراماً مما يملك ...


الممثل ... المنتج و المغني و الإعلام ... مسوّقين يقبضون نسبة ربحية أعلى من صاحب البضاعة ... و أرباحهم مال و جمهور ... و قيادة عقول ...


في النهاية الكل في الأمر شركاء ...

:
أهلاً ضوء ..
هُم فعلاً شُركاء .. لكنّكِ لم تجيبي على أيٍّ من التساؤلات.
والتي تتحدث عن تحويل هذه الأشياء إلى شأنٍ كتابي ..
يقف وراءهُ متلقٍّ.
🌹

 

[ضوء خافت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد صالح الحربي

:
أهلاً ضوء ..
هُم فعلاً شُركاء .. لكنّكِ لم تجيبي على أيٍّ من التساؤلات.
والتي تتحدث عن تحويل هذه الأشياء إلى شأنٍ كتابي ..
يقف وراءهُ متلقٍّ.
🌹

أهلا بك أستاذ خالد ... إجابتي اختزلتُ فيها التفصيل ...

كلنا في الأمر شركاء

حتى كمتلقين ... الأمر ممتد و لا أحد معفي من دوره في أي مشهد أو مقولة أو حتى قطعة أدبية أو موسيقية ...

مؤثرين حتى بتأثرنا ...

و ما دامت تساؤلاتك مشتتة ... فبعضنا إما يصيبه عدوى الشتات ... أو يحاول استجماع أفكاره بالمختصر ...


من هنا أحببت أن أثني على هذه التساؤلات التي - حسب علمي - لم يُتطرق لها من قبل ...


شكرا لك من قبل و من بعد أستاذي القدير خالد صالح الحربي ...

 

[خالد صالح الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سُرَى

الرّوائي أثناءَ السَّردِ لا يتحدّث ؛ إنَّما ينوب عنهُ الرَّاوي
والذي هو بمثابة الأنا الثانية له ، هو الذي يتحّكم
بالوظيفة الوصفية ، والتوثيقيّة للأحداث ...الخ.
وقد يحلّ محلّه غالبًا.

كُلّ ما يدور داخل النّص السّردي من حوارات ،
تُنسب للروائيّ ، فالأفكار أساسها هو ،
إنّما نُقلت بطرية سَردّية داخل نص تخيّلي .

ويَحدث أن تُصبح إحدى الشّخصيات أشهر من كاتبها
بكل ما يحيطها من أقوالٍ، ووصف .

:
أهلاً سُرى .
وهذا الكلام نحنُ متفقون معه وحوله .
ولكن تظل الأسئلة قائمة وغائمة .. في نفس الوقت .
الأسئلة التي طرحتها في أكثر من تعليق على الأحبّة .. الذين مرّوا من هنا.
🌹