عبدالرحمن الغبين ونافع التيمان في (بلا موعد) ، الحلقه 13 . .

[عبدالرحمن الغبين]

لك هذا،

لكن قبل الغضب سأبدأ بمقدمة قصيرة.

أأكد للجميع أن نافع هذا العملاق هو كان الحافز لتسجيلي بأبعاد،
طبعاً هو لم يحفزني مباشرة، كعادته هذا الرجل لا يجعلك تقدم على شيء بصورة مباشرة، خصوصاً الأشياء الجميلة.
قرأت إسمة بالصدفة في أبعاد [ فكنت هنا على الفور ].

نافع أحرفي أعلاه وأدناه ليست شطحة أخرى !

ما اكتبه له علاقة وطيدة بما سأغضب منه لاحقاً هنا.

حضوري لأبعاد كان لوجودك وللإطمئنان على قدرتي في الكتابة !
سؤال يؤرقني بعد إنقطاع لفترة طويلة : هل لازلت أستطيع الكتابة والتعبير عما يدور بداخلي؟

هل فعلاً انطفأ ذلك الحريق الذي طالماً أشعلني في وجه الآخرين ؟
كنت أخاف أن أفقد القدرة على الكتابة، وأشتقت كثيراً لها، لذا كان دخولي أبعاد التي تحتوي على أسماء جميلة من أهمها بالنسبه لي نافع، ليس كشاعر وكاتب فقط.

كنت أريد من يحفزني للكتابة، أقترحت على نافع أن نفتح باباً أو نافذة على الشعر من خلال موضوع ما، كنت محتاج للإطمئنان على قدرتي في كتابة الشعر.
فكان موضوع تفعيلة الزيف.

في تفعيلة الزيف أستعدت بعضاً من غضبي،
الزيف هذا الشيء الكريه الذي أغضبني كثيراً،

ضخامته غطّت على الحق [النحيف].

سأغضب على برنامج شاعر المليون الذي يلبق له أكثر تسمية [من سيربح المليون].
حقيقةً فكرة تسابق شعراء على مبلغ مادي لم تجز لي منذ البداية.
خصوصاً أن المبلغ المالي [المليون] لم يوضع بنزاهة،
أو لا يخدم الشعر بقدر ما يخدم جيب المنتج.
البرنامج يا نافع منذ النسخة الأولى كان من وجهة نظري،
عبارة عن سوق نخاسة، يتم عرض الشعراء كالرقيق،
أمام تصفيق الجمهور الذي يدفع أكثر مما يدفع المنتج/البائع.

لا أطيق أن أشاهد لقطات من البرنامج ورغم [شعبيته] التي أعتبرها كالديمقراطية وكل شيء في هذا العصر، قائمة على هبوط الذوق العام، أو الأغلبية الغبية.
فعلاً لا يوجد شيء ينفي الغباء عن الأغلبية، طالماً آمنت بأن الأغبياء أكثر، وبحثت أيضاً وبإلتفاتة بسيطة ستجدني محقاً، تذكر معي زملائك في الفصل الدراسي، قارن عدد الأذكياء بالأغبياء، قارن عدد الأذكياء بالأغبياء في الكلية التي درست بها، قارن عددهم بين زملائك بالعمل، بين الطلبة لديك في الفصل، بين أفراد عائلتك، بين جيرانك.
ستجد الأغبياء أكثر دائماً، لهذا فالديمقراطية والذوق العام هما عبارة عن تحكم الأغبياء الكثرة بالأذكياء القلة.

كثيراً ما أتخيل القائمين على برنامج شاعر المليون، يقومون بالكشف عن الشعراء أمام الجمهور لكي يدفعوا أكثر، تخيل معي يا نافع أن يقف الشاعر أمام الجمهور ويفتح فمه أمام الجميع، ويقوم برفع الأثقال لكي يبهر الجميع بصحته وقوتة، ويدفعوا أكثر.

إقتباس من احدى مشاركاتي في تفعيلة الزيف :

شاعر المليون (1):


بْكَمْ أَقُولْ ؟
شَاعِرٍ مُضْحِكْ فُكَاهِيْ ؟

شَاعِرْ ايْغَنِّيْ،
نَشَازِهْ أَقْرَبْ لصَخَبْ المَقَاهِيْ،
[فِي الرِّيَاضْ] !!

بْكَمْ أَقُولْ ؟
كَمْ إِسْ إِمْ إِسْ يَسْوَىْ؟

حَالَفْ البِشْت النَّجَاحْ،
وشُهْرَةْ اللَّجْنَهْ، اضْرُبَتْ.!
إِنْتِفِخْ يَا جَيْب [نَشْوَىْ].



شاعر المليون (2)

سوقها هيّن،
مشاعرنا بلاش !
مو غريبة الربح بيّن.




نافع حدثني عن الشعر في الأمسيات الشعرية،
هل ينتصر الشعر أم ستبقى أعلام الهياط والتهريج مرفرفة فوق أرض الأمسيات الشعرية


سأغيب قليلاً، صدقني هذي جلستي منذ وصولي من السفر.

 

[نافع التيمان]

أها سألتني :
عبد الرحمن شاعرالمليون ما أقدر أتكلم عنه بوضوح وشفافية خبرك بدر صفوق عزيز علي ولا راح أقول أن البرنامج قتل الذوق والذائقة ,, خاصة بعد أن أضحت معايير التقييم غير واضحة هلامية بلا حدود كأنها خارطة اسرائيل << بلا ش سياسة اركد ,,

أنا صار لي فترة صراحة ماأدري ليش كل ما طرى على بالي شاعر المليون تطري على بالي اسرائيل الصديقة حفظها الله ورعاها ,,

خاصة بعد آنا بوليس ,, يعني أحس أن شعراء اسرائيليين راح يشاركون في شاعر المليون ,, ويمكن ,, يمكن راح يلعبون في كأس الخليج ,, << أدخل على الله ,,


تصدّق عبد الرحمن اختلط الحابل بالنابل ,, يعني الوضع مخربط ,, والأسعار ارتفعت ,, المهم خلنا بس بسؤالك ,,

الأمسيات وشعر الهياط ,, تصدّق كنت أتكلم مع شاعر أعتز بصداقته كثير شارك في شاعر المليون النسخة الأولى ,, قلت له شفيك ؟ احسك مو على بعضك حزين و مرتبك ؟ عسى ماشر ؟

فهمت من كلامه أنه بين مطرقة الشعر وسندان الهياط والنفاق ,, تدري شقلت له ؟

قلت: اترك عنك المباديء واترك عنك القسم القديم مع ثلة من المحاربين القدامى ورفاق الحرب ,, ياحبيبي ربعك طاحوا بالنعمة ,, ولو حصلوا فرصتك هذي راح يسألونك لو شافوك في يوم : شفتك أنا وين ذكرني أنا ناسي ..

الشعر والأدب بوجه عام ياعبد الرحمن في هالمرحلة يفشل ,, يفشل ,, عساك سالم

لا أعلم اين أتجهت بالحديث لكني أكتب ما يجول في خاطري من وادي لوادي ,, أتمنى وصلت الفكرة ,, ربما وصلت ,,


إذا ريّحت عبد الرحمن ابيك تجاوبني على هالسؤال ,,

هل ترى أن الشللية انتقلت من الصحف والمجلات الشعبية الى القنوات ,, ثم الى وكر المثقفين أو مايجدر أن يكون وكرا للمثقفين المنتديات ,, وهل تشعر براحة هنا في أبعاد ؟

نكمل الحوار في وقت آخر

 

[عبدالرحمن الغبين]

همممم،

نافع ياخي طلّع اللي عندك,
استفض بالرد، شمعنى انا أقعد أكتب بكل رد عشرة كيلو حروف،
وانت تختصر قد ما تقدر ؟
جد مو فاهم ليش، يعني تبي تبين لهم اني [قرقة] !
والا تبي توفّر حبر كيبورد الكمبيوتر ؟

المهم انا طرى ببالي هالسؤال بعد ما تذكرت إني ألتقيتك بليلة من الليالي،
وكنت متذمر من جو أمسية شعرية.

ما علينا وصلت الفكرة،

خلني أجاوبك على سؤالك،
الشللية يا نافع مكروهة وموجودة بكل مكان،
حتى بالبيت الأبيض [مسوين شلة بوش وشيني وربعة]،
لو ان الشللية مو سيئة ما كان اسم شيني كذا، ممكن يكون زيني، أو ماشي حاله

الشللية لها وجهين،
وجه لسيء وهو إجتماع الضعفاء الذين يعرفون انهم ضعفاء، ويكرهون ضعفهم،
واجتماعهم بغرض إضعاف الغير، علشان يتساوون معهم !
يعني ما يبذلون جهد علشان يعدلون مستواهم، جهدهم المبذول هو علشان ينزلون من مستوى غيرهم وهالوجه هذا كريه ومزعج جداً.
الوجه الحسن، إنهم يجتمعون ليرفعون من مستواهم، ويحفزون بعضهم للأفضل دائماً.

مثل ما قلت الشللية بكل مكان، وأبعاد لا تخلو من الشللية بوجهيها الحسن والقبيح.
أما عن راحتي بأبعاد،
دخولي لها مو بحث عن الراحة,
انا وجدت الراحة بعيداً عن الوسط الشعري،
راحة استمرت سنوات.

انا في أبعاد أبحث عن القلق، عن الحيرة، عن التساؤلات، والحافز للكتابة.

لا أكترث بالشللية، صحيح أنني قليل القراءة في أبعاد،
لكن عندما اقرأ موضوع يعجبني ويثيرني، تجد ردي وإعجابي ضمن الردود،
حتى عندما يكون الموضوع بقلم أحد الشلل ذات الوجه القبيح.

هذا ليس من باب "إدفع بالتي هي أحسن" فقط،
هو أسلوب حياة،
إشعار أو تصحيح لمصطلح المنافسة.
ربما تعتبر قرصة إذن لدى البعض,
والبعض ربما يعتبرها يد تصافح للسلام، أو للإنضمام للشلة

لا أتمنى أن يهبط مستوى أحد في المنتدى أو في المجتمع ككل،
هبوط مستوى أحدهم يدفع بزيادة عدد الهابطين، مما يعني إحكام سيطرة الهبوط على السموّ.

يعني زي سوق الأسهم، وش ذنب سهم سابك ينزل مع الخشاش !!!


ماذا تعني الصداقة بالنسبه لك،
هل هي صدقك مع أحدهم؟
أو صدق أحدهم معك؟، أم تبادلكم الصدق معاً؟
وش رايك بالصداقة بين الرجل والمرأة ؟



همسة: استفض واذا تداري حبر الكيبورد ترى للحين عندي من بقايا مقهى الإنترنت أكثر من عشرين كيبورد وماوس تنطح ماوس




تصبح على خير ، القاك مساء الغد .

شكراً أصيلة مرة أخرى

 

[نافع التيمان]

عبد الرحمن ,, اسمع ,, كلام حلو كتير صراحة ,, وسؤالك يبي له روقان ,, عاد مسألة الصداقة هذي سالفتها سالفة ,, بالذات مع المرأة ,, << مايبي في كلامه ثغرات


عشان كذا اسمح لي نتوقف لظرف طاريء ثم عودة بكلام كثيررررررررررررررر ,,

تصبح على خير ,, عبد الرحمن

شكرا أصيلة يحفظك ربي ,,

 

[نافع التيمان]

عبد الرحمن عشرين مرة أكتب رد تجيني رسالة عملية غير شرعية ,, هههه

الظاهر كلامي مو من القلب ,, وين حشرتنا بهالسؤال ,, من البارح اتصدد أبي فراق السالفة ,,

المهم حبيبي أجاوبك جد ,,

طال عمرك صداقة الرجل بالأنثى والعكس ماهي ضرورة ,, أنا أقولك ليش ,, طال عمرك هذا ترف ومخملية ,, الحين الواحد يعيش عمر ومايحصل صديق من جنسه ,, تعال عاد رقّعها إذا بتدور على صداقة بين جنسين ..

ولو افترضنا أني وصلت لمرحلة الترف ,, والمخملية في علاقاتي ,, << راح يزكي لو جا هاليوم ,,

اقول عاد إذا وصلت لهالمرحلة تأكد أني موافق ولا عندي أي مانع شرط أن لايسألني أحدهم ,, وهل ترضى لأهل بيتك مثل هذه العلاقة ؟ ترى وربي أزعل ,, << شفيك عصبت ؟ هههههه حلم ,, حاااااااااااااالم ,,

أها ,,, أكمل ,, الصداقة بين الرجل والمراة يمكن أن تكون ناضجة وطاهرة شرط ان لا تتدخل دهاءات الأنثى ,, الأنثى بالذات ,, لأن الرجل طفل ,, والانثى تشكّل ميوله ,,

بقولك شي من بعيـــــــــــــــــــد ..

إذا كنت تصادق أنثى وقلت لها : يا أختي ,, وحسيت أن شعورها غير طبيعي ,, تأكد انها تعشقك بصمت ,, وأنا غريزتها تحكمها ,, فقد أخلّت بعهود الصداقة ,, فاستسلم لها ولاتكابر ,,


إلا تعال بسألك ,, أنت شرايك بعلاقة الرجل بالأنثى كــ صداقة ,, ؟


وهذا سؤال ع الهامش :

< يقولك ترى الهوامش خلاصة ومفتاح ,,

وهل يرتبط معدّل الرغبة الجسدية كلما أرتفع معدل الذكاء ؟ << سؤال غير مقصود ,,


بعدين وش سالفة شجرة الكلس معاك ؟
وشنو برجك ؟

وشنو اللي لا تنساها مدري شنو ؟ تكفى ترى تقرقع بقلبي << ههههههههه


<< يبي يشتت عبد الرحمن بعد سؤال الصداقة ,, قال صداقة قال ,,


عبد الرحمن الحديث معك ممتع جدا ,, لا تغيب كثيرا ,,

الف وردة من النقاء لقلبك ..

 

[عبدالرحمن الغبين]

مساء الخير،

صداقة الرجل بالأنثى،
ممكن البعض يعتقد أن هناك مجال لتكوين صداقة بين رجل وأنثى بصورة طبيعية.
وأنا أتفق معه.
لكن بشرط، وهالشرط هذا صعب تحقيقة.
المجال مفتوح لتكوين صداقة بين رجل ورجل دون أن تتطور هذه العلاقة بيوم من الأيام.[لكل قاعدة شواذ]
لكن الصداقة بين رجل وأنثى ممكن بأي لحظة تتطور لعلاقة أو على الأقل لإشتهاء.
وهذا ما يدمر الصداقة.
الصداقة بين الجنسين تتمرجح على كف عفريت الجنس.
الجنس غالباً لا يحبّذ الصدق، اللبنة الأساسية للصداقة.

أما سالفة شجرة الكلس، [هُمَّ بيقيبو الأسامي دي منين؟].
ما تنطبق علي خصوصاً الصفات السيئة منها ما تنطبق بالمرة، أما الصفات الحسنة يمكن تنطبق .

انا من مواليد 21-سبتمبر برج العذراء.


وبالنسبه لسالفة لا تنساها، [ما نسيتها]



تعال قل لي وش قصتك مع التفعيلة؟ سولف لي عنها شوي،
وقل لي من وجهة نظرك كم نسبة الذين يكتبون التفعيلة الصحيحة عروضياً.
وكم نسبة اللي يكسرون ظهر الخليل فيها ؟
بماذا تفسر وجود شعراء [يفترض انهم أصحاب بصمة] يردون على قصائد تفعيلة مكسورة بثناء وإعجاب ؟!!

 

[عبدالرحمن الغبين]

أوبس،

فيه سؤال ما انتبهت له، لكن بجاوب عليه الحين علشان ما تقول إني اتهرب من شيء

تسألني عن ارتباط معدل الرغبة الجسدية مع ارتفاع معدل الذكاء.
أتوقع أن الأذكياء من الجنسين،
عندهم وعي أكبر في جميع مجالات الحياة وبكل الأشياء،
والرغبة الجسدية أعتقد أنها فكرية ونفسيه أكثر مما هي جسدية.

وسلامتك

 

[نافع التيمان]

الكلّس : ههههههههه مالك الا شجرتك لوهي كلس حبيب قلبي .. كلّس يعني كلّس < اخوك طلع قبقب بلافخر

وكويس مانسيت السالفة ,, بس شنو السالفة ؟ << يموت ويعرف

عبد الرحمن الاتصال سبب لي حالة إرتكاريا ,, وكبت مصحوب بنزلة عقلية حادة ,,

قصيدة التفعيلة :

هي قصيدة تكتب بوعي تام ومعرفة بالتفاعيل والعروض ,, ويجب أن ندرك انها قصيدة تخضع لمعايير أصعب بكثير من القصيدة العمودية ,, مع ان المصدر واحد ,,

فقصيدة التفعيلة هي عبارة عن قصيدة عمودية بماتحملة من معنى ,,

الفرق أن الحشو في قصيدة التفعيلة يمكن تكرار تفعيلته كما نريد ,, ويبقى ذكاء الشاعر هو المعييار في مرات التكرار ,, أما العروض أو الأضرب فتعامل معاملة الشعر العمودي بعيدا عن التجاوز في التغيير في التشكيل ولايجوز معاملة التفعيلة الأخيرة من كل شطر " بيت " في قصيدة التفعيلة على أن الطاريء عليه من تغيير مهما كان دقيقاا على أنه زحاف ,, بل هو علّة يجب الالتزام بها ,, هذا من جانب ,,

الجانب الآخر كما آمنت به ,, تكتب التفعيلة على البحور الصافية,, ثم البحور الممزوجة بشرط أن تكون كل تفعيلتان قالب واحد فمثلا من البحور الممزوجة البسيط " مستفعلن فاعلن " هنا يجب أن تكون هذه الوحدة تعادل تفعيلة تتكرر مع بعضها داخل الحشو بدون فصل ,, وعند نهاية الشطر يجب أن نعرف تشكيلات البحر المكتوب عليه ولايمكن تعديها فمثلا لو انتهى الشطر " البيت " بتفعيلة فعولن ,, يجب الالتزام بها لآخر القصيدة ,, ثم أن هناك ما يجوز أن نتجاوز به العلل لتكون زحافات كما في البحر الرجز والبحر السريع فقط لأن عللهما تعامل على الغالب أنها زحافات ,, والله أعلم ,,


الحديث طويل ,, ولكن قد يكون هنا مايوضح الصورة ,,


بخصوص من يكتب التفعيلة من شعراء الساحة ,, أرى بعض الأسماء تكتب بجودة معقولة لكنها ليست مطلقة الجودة اولا ثم أنهم قلّة ,, هناك من يستطيع ان يكتب لكن كما ابلغني ذات مرة أنه ينتصر للمعنى على حساب الوزن .. وهنا علامةتعجب ,, خبرك علامات الترقيم موشي عندي والكيبورد طق عطية كما اسلفنا في مقدمة البلا موعد ..

النسبة ياعبد الرحمن لا تمثّل نسبة للأسف ,, لكني أرى في المنتديات من يكتب التفعيلة بطريقة راقية جدا لكنهم للأسف تحت أسماء مستعارة ,, أغلبها نسائية ,, أما الشعراء يمكنك السؤال عن من تريد وسأجيبك بصراحة ,,

,, لأن الموضوع يحتاج حضورهم ليفهموا حديثي أولا ثم ندخل باب التصنيف ,, عموما لا يتجاوز العدد 5شعراء مجيدون في بعض نصوصهم ,,



عبد الرحمن إذا حديثي مخربط العذر ترى الاتصال غثني ,, عشر طعش مرة أكتب ويطير الكلام وتسكّر الصفحة ,, العذر ,,

إذا كان لدي ما أضيفه سأضيفه لاحقا الإتصال عذبني ,, بجد ..


.
.


نكمل حوارنا ,,



أين عبد الرحمن الغبين من الإعلام المرئي والمسموع ؟ هل ترى أنك ظلمت إعلاميا عبد الرحمن ؟