الدكتور الفاضل عبد الفتاح أفكوح ..
في البداية أشكرك على هذا الموضوع الشيق, والذي قدمتهُ لنا بطريقةٍ جميلةٍ في عرضهِ وسبكهِ وحسن ابتدائهِ وختامه ..
طرحٌ وكأنهُ يرتدي معطف النداء ..!
أو ثوب الدعوة ..!
في الحقيقة - ولا أخفي إعجابي بنظرتكَ وثقافتكَ ونبرةِ الغيرة على عرقنا وثقافتنا التي كانت بصوتكَ - إنني أخالف الفكرةَ تماماً ..
بمعنى أنني لا أرى أبداً أنَّ النقد الغربي قد أثّر سلباً على النقد العربي ..
بل أضاف لنا الكثير والكثير والكثير ..
حتى أنني - حاكاً رأسي مبتسماً - أردتُ أن أترجم الجملة السابقة ( الكثير والكثير والكثير ) وأذكر بعض ما أضاف لنا علماء الغرب فتوقفتُ لحظة ًسائلاً نفسي : من أينَ أبدأ وماذا سأذكر ..؟!
فتراجعت عن ذلكَ وقلتُ سأكمل حديثي بذكر نقاطٍ أخرى ..
والذي جعلنا نأخذ بعلومهم الجديدة وآرائهم النقدية الحديثة ما هو إلا دلالةً على تفوقهم وإبداعهم بهذا المجال ..!
ولم يتفوقوا إلا لأنهم تفوقوا علينا في الحياة بأكملها ..!
فالإبداع الأدبي ماهو إلا انعكاساً للإبداع في الحياة ..!
وما الأدب إلا نتاج أفعال وأعمال واكتشاف وبحث وجهد وتفكر ومواقف واختبار في الحياة الواقعية ..!
وكأنه خلاصة ٌ لتلك الأفعال مُسكبة ً على الاوراق ..!
هم تفوقوا علينا بكل شيءٍ في الحياة كلها, فلماذا ننكر تفوقهم النقدي ونُقِر ما هو أعظم من ذلك ..؟!
تلكَ حقيقةٌ - وإن كانت مرة ً على قلوبنا - لابد أن نصدقها ..!
دعني أعلق على بعض ما قلتَ يا أخي الفاضل ..
اقتباس:
|
أكيد أن الوهم النقدي الشائع حول النص الأدبي والمنهج النقدي، قد نال من مسيرة الحركة النقدية في البلاد العربية نيلا شنيعا وعنيفا
|
ذلكَ حقيقة يا أخي وليس وهماً ..
وما أراه إلا نيلاً جميلاً ومفيداً ..!
اقتباس:
|
فلا هوية بقيت من نصيبها، ولا ماهية فضلت من حظها على الساحة الثقافية، فكيف يا ترى سيجيب من أضاعوا النص الإبداعي العربي وغربوه
|
هويتنا لازالت باقية رغم أخذنا ما ينفعنا منهم وتطبيقه على نصوصنا, ليس معنى أخذنا بعض مناهجم أننا سنتخلى عن هويتنا ..!
بل كما استفادوا هم منا - سابقاً - ينبغي علينا أن نستفيد منهم الآن ونكمل من حيث انتهوا, كما بدأوا من حيث انتهينا ..!
اقتباس:
|
الوهم النقدي، الذي استنزف كثيرا من الجهود هباء
|
لم تكن جهودنا - أبداً - هباء ..!
فنحن رأينا النقاد يتكاثرون بالدقيقة بيننا, ونتاجهم يكثر بين أيدينا ..
اقتباس:
|
وبأي يقين ينادي البعض بإقامة قطيعة إبداعية بين العمل الأدبي والمنهج النقدي المعتمد لقراءته ..؟
|
في الحقيقة لم أفهم هذا الاستفهام الاستنكاري جيداً, لذا سأعلق عليه حسب مافهمت منه ..
إن أقمنا قطيعة إبداعية, أو أيا كان نعتنا لتلك القطيعة فبمجرد أن نقيمها بين العمل الأدبي والمنهج النقدي أياً كان ذلك المنهج - حديثاً أو قديماً, عربياً أو غربياً - فإننا بذلك نوقف النقد تماماً ..!
اقتباس:
|
التي حان وقت اقتلاع جذورها الواهية
|
وإن صح قولكَ ورأيكَ فإننا لن ولن نستطيع اقتلاع جذورها ..!
فهي ليست واهية أبدا ..!
بل جذورها ما هي إلا متغلغلة بأرض زهير ولبيد وأرسطو وأفلاطون قبلهم ..!
اقتباس:
|
ثم إن لكل ذي بصيرة الحق في أن يسأل عما إذا كان النقاد العرب المحدثون يضعون نصب أعينهم، عند كل ممارسة نقدية، الأسئلة النصية والمنهجية ..؟
|
نعم هذه دعوة جميلة لكل النقاد العرب بأن يعملوا بها ..
اقتباس:
|
يجب أن يمتد الحوار وتتسع دائرته لتشمل كل الطاقات المعنية والمنشغلة بواقع النقد الأدبي العربي الحديث، وإلى تحقيق حياة ثقافية غير مستعارة، نابعة من رؤى إبداعية واعية، ولها من المناعة الذاتية اللازمة ما تميز به السليم المعافى من السقيم المعتل.
|
وهذه دعوة جميلة أخرى أشكرك على ذكرها, وأضم صوتي إلى صوتك داعيا بضرورة الحوار وتبادل الإبداع والتفكر لنميز - كما ذكرت مشكوراً - معنى النقد الحقيقي بقولكَ ( ما تميز به السليم المعافى من السقيم المعتل ) وكم يؤسفني أن البعض يحسب أن النقد - فقط - إظهارٌ لمواطن الضعف ..!
اقتباس:
|
كفانا هذيانا بحمى المناهج النقدية الغربية
|
أتفق معك بأننا لا ينبغي علينا المبالغة بهم وبإبداعهم حتى نكاد لا نرى منهم أي شيءٍ قبيح أو خاطيء أو يخالف ديننا أو عاداتنا وتقاليدنا أو حتى عقولنا ..
بل سددوا وقاربوا ..
اقتباس:
|
ثم إن ذات الطائفة انصرفت عن إنتاج المناهج النقدية العربية وتطويرها، وأقبلت على شحن (أعمالها النقدية) بإفرازات مدارس النقد الغربية، فساء حال نشاطها بهذا الداء لضعف مناعتها الثقافية، ولما ضنت على شفائها بالدواء، صارت فريسة سهلة هينة لظاهرة شاذة، لن أكون مبالغا إذا ما دعوتها " الغزل الإصلاحي العقيم "، لأن بالفعل ثمة من النقاد من يتغزل بالملفوظات الغربية تغزلا عقيما، على الرغم من كونها لا تمت للوسط الإبداعي العربي بأية صلة
|
تعصب البعض منا, وتغزله - كما ذكرتَ أخي الفاضل - دلالة أيضاً على تفوقهم كما ذكرتُ سابقاً ..!
ولا أدافع عنهم أبداً, بل أذكر سبب غلوهم, وذاك شيء يعنيهم, بل إنني أضم صوتي لصوتكَ وأنادي بعدم التعصب لهم ..
أما استخدامنا مصطلحاتهم الجديدة وألفاظهم النقدية فهو لأمرٌ طبيعي ..!
هل نسيتَ أننا اشتَقَّينا من ( حَسَبَ ) لفظة ( حَاسُوب ) ..؟!
ما الذي دفعنا لذلك يا ترى ..؟!
اقتباس:
|
لا يعترف له النقد الأدبي العربي بأصل، ولا يقر له بمقام
|
ليس صحيحاً هذا الحكم, ذكرتُ سابقاً أن أصل علومهم هو موروثنا العربي القديم, حتى أنهم - وانظروا جيداً لحياديتهم - يذكرون فضل سيبويه ونفطويه وكل ما انتهى اسمه بويه - ربما لم نأخذ منهم سوى مؤخرة أسمائهم فظللنا نولول ونتأوه قاعدين بلا حراك, متخايلين بجمال موروثنا, ننسبه إلينا مكتفين ! - والجاحظ وابن المقفع وابن المعتز وعبد القاهر والقاضي الجرجانيّين وغيرهم ..
اقتباس:
|
حوار يجمع الأديب، والناقد، والمؤرخ، واللساني، والمسرحي، والسيميائي وغيرهم
|
ربما هذه الجملة التي ذكرتها ترد على استهجانكَ بمن يستخدم مصطلحاتهم وألفاظهم ..!
فـ ( اللساني ) مصطلح اشتهر به علماء الغرب وبالأخص فردناند دو سوسير ..!
وبالرغم من أنّ أصل اللفظة عربية - لسان العرب لابن منظور مثالٌ يكفي لذلك - إلا أننا قبل أن نتلقَّى علومهم الجديدة لم نكن نردد ذاك المصطلح ..!
وحتى فنّ ( المسرح ) لم يكن عندنا أبداً أبدا ..!
بل فنٌ غربيٌ حديثٌ أخذناه منهم ..!
ويؤسفني - والله - أن أكمل وأذكر أن فنّ ( القصة ) وَ ( الرواية ) ما هو إلا غربياً حديثاً أخذناه - أيضاً - منهم ..!
وليس ذلكَ عيبا بل من الجميل أن نأخذ منهم ما هو مفيد ..
فلازالت - والحمد لله - فنوننا القديمة تُمارس من قِبلنا وقبلهم حتى اليوم كالرسائل والخطب, رغم تكبرهم أحيانا أو تحايلهم بوضعها بين أضلع رواياتهم ..
ليتنا نقوم بإحياء فنوناً سابقة ً قد اندثرت منذ زمنٍ كالمقامات ..!
معللين اندثارها بأن سبب ظهورها هو لحفظ اللغة من الضياع فقط, كالمعاجم اللغوية, متناسين الإبداع والفن والمعرفة والقيمة التي تحملها بين أسطرها ..!
كان ذلك عذراً لنا بأن نبقى كسالى, نحب فقط أن نتلقى لا أن نأتي بمثلها ولا أرقى ..!
ومن الواجب علينا عند ذكر إحياء المقامات أن نشكر الكاتب الكبير عائض القرني بإحيائها عبر ( مقامات القرني ) ..
كم عنى لي إحياءه ذاك الفن القديم ..!
في النهاية أشكرك أخي الفاضل, وأعتذر منكَ إن أسأت أو أخطأت أو قصرت أو أطلت أو تماديت, فما ذلك إلا حباً للنقاش والحوار الهادف والذي أسعى - دائما - بهِ للاستفادةِ قبل الإفادة, وللقراءة قبل الكتابة, وللإحسان لا الإساءة, وللإخاء لا العداوة, وللهدي لا الضلالة ..
ويبقى الاختلاف في دائرة اختلاف وجهات النظر لا يخرج منها أبداً كما أسعى وأتمنى دائما ..
لكَ جل احترامي وسلامي ..
آخر المشاركات
07-19-2010, 09:42 AM
العرض العادي
