فتاه زوجوها جبل !

[معيض أحمد العمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الرحيمي

لو كنت أعلم أن احترامك هكذا ... ما أتيت

ياحمد ياصديق القلم
انا احترم كل محترم يا أخي
لاتفهمني خطأ أنا فقط اجيب على سؤالكـ

. ماذا لو صدرت فتوى [ الإرضاع ] من هيأة كبار العلماء ؟ بم ستصفها ؟ و بم ستنعت قائليها ؟

 

[حاتم منصور]

أخي معيض

أعود وأكرر إلى أن الفتاوى مهما أختلفوا فيها العلماء فهي مسائل فقهيه قابله للإجتهاد
وبالنسبه لما آثارته الصحف عن فتوى الشيخ الكلباني في أمر جواز الغناء والآلات الموسيقيه
فقد أثارتها الصحف من قبل والحمد لله التقيت بالشيخ الكلباني في حينها وسألته عن أمرها فقال :
نعم هي جائزه في الأعياد وسرد لي أحاديث كثيره :
وعنها: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً على باب حجرتي، والحبشة يلعبون في المسجد، ورسول الله يسترني بردائه انظر إلى لعبهم(6).

وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب، فأمّا سالت النبي صلى الله عليه وسلم وأمّا قال: «تشتهين تنظرين؟» فقلت: نعم.
فأقامني وراءه خده على خده! وهو يقول: «دونكم يا بني ارفدة» حتّى إذا مللت قال: «حسبك؟».
قلت: نعم.
قال: فاذهبي(1).
أقول: وفي حديث آخر: قال أبو بكر أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم... فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا ابا بكر انّ لكلّ قوم عيداً وهذا عيدنا»(2).
وعنها: انّ أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في ايام منى تدفقان وتضربان والنبي متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي عن وجهه فقال: «دعهما يا أبا بكر، فانّها أيام عيد وتلك أيام منى!»
وقالت عائشة: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا انظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر، فقال النبي: «دعهم امنا بني رفدة» يعني من الاَمن(3).
انّه صلى الله عليه وسلم قال هذه من المناسك: «فخذو عني مناسككم».

____________
(1) صحيح البخاري رقم 260.
(2) صحيح البخاري رقم 489.
(3) صحيح البخاري رقم 293.
(4) صحيح البخاي رقم 295.
(5) صحيح البخاري رقم 376.
(6) صحيح البخاري رقم 443 كتاب المساجد.
(7) صحيح مسلم 6: 183 وما بعدها.

ومع ما سبق ذكره فالأمر مسأله فقهيه و هو مجتهد في أمر الإجتهاد بأمرها ولم يذكر لي جوازها في كل الأوقات بل في الأعياد لاغير
ومازلت أتذكر حديثه الشيق معي وتحريت أمر ذكر مصادر الأحاديث لبحثي التام عن صحتها

أشكرك جدا ً على طرحك الرائع
وافر التقدير لقلبك

 

[معيض أحمد العمري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاتم منصور

أخي معيض

أعود وأكرر إلى أن الفتاوى مهما أختلفوا فيها العلماء فهي مسائل فقهيه قابله للإجتهاد
وبالنسبه لما آثارته الصحف عن فتوى الشيخ الكلباني في أمر جواز الغناء والآلات الموسيقيه
فقد أثارتها الصحف من قبل والحمد لله التقيت بالشيخ الكلباني في حينها وسألته عن أمرها فقال :
نعم هي جائزه في الأعياد وسرد لي أحاديث كثيره :
وعنها: لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً على باب حجرتي، والحبشة يلعبون في المسجد، ورسول الله يسترني بردائه انظر إلى لعبهم(6).

وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب، فأمّا سالت النبي صلى الله عليه وسلم وأمّا قال: «تشتهين تنظرين؟» فقلت: نعم.
فأقامني وراءه خده على خده! وهو يقول: «دونكم يا بني ارفدة» حتّى إذا مللت قال: «حسبك؟».
قلت: نعم.
قال: فاذهبي(1).
أقول: وفي حديث آخر: قال أبو بكر أمزامير الشيطان في بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم... فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا ابا بكر انّ لكلّ قوم عيداً وهذا عيدنا»(2).
وعنها: انّ أبا بكر دخل عليها وعندها جاريتان في ايام منى تدفقان وتضربان والنبي متغش بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي عن وجهه فقال: «دعهما يا أبا بكر، فانّها أيام عيد وتلك أيام منى!»
وقالت عائشة: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا انظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر، فقال النبي: «دعهم امنا بني رفدة» يعني من الاَمن(3).
انّه صلى الله عليه وسلم قال هذه من المناسك: «فخذو عني مناسككم».

____________
(1) صحيح البخاري رقم 260.
(2) صحيح البخاري رقم 489.
(3) صحيح البخاري رقم 293.
(4) صحيح البخاي رقم 295.
(5) صحيح البخاري رقم 376.
(6) صحيح البخاري رقم 443 كتاب المساجد.
(7) صحيح مسلم 6: 183 وما بعدها.

ومع ما سبق ذكره فالأمر مسأله فقهيه و هو مجتهد في أمر الإجتهاد بأمرها ولم يذكر لي جوازها في كل الأوقات بل في الأعياد لاغير
ومازلت أتذكر حديثه الشيق معي وتحريت أمر ذكر مصادر الأحاديث لبحثي التام عن صحتها

أشكرك جدا ً على طرحك الرائع

وافر التقدير لقلبك

اهلا بك ياصديقي حاتم
وشكرا على الاضافه

ادعوك للاطلاع
رد بعض طلبة العلم على مستحل المعازف الكلباني

 

[حاتم منصور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معيض الزهراني

اهلا بك ياصديقي حاتم
وشكرا على الاضافه

ادعوك للاطلاع
رد بعض طلبة العلم على مستحل المعازف الكلباني

أخي الكريم
بردي السابق لم أذكر تأييد مني لكلام الشيخ أو نفيه
ولم أذكر ما أؤمن به حيال هذا الأمر
ولكن ماوددت ذكره أن الشيخ الكلباني لا يزال له الإحترام والتقدير
لأنه يعتبر من طلبة العلم المجتهدين نحسبه والله حسيبه
فإن كان إجتهاده في أمر فقهي لا عقيدي فله حق الإجتهاد بالأدله
حتى وإن خالف مانشأنا عليه فلكل زمان أحكامه
فلا يجب علينا معاداته بل علينا أن نحترم رأيه ولكل مجتهد نصيب
أشكرك على سعة صدرك

لقلبك

 

[معيض أحمد العمري]

لازلنا نرضع لم نلتف للاغاني حتى الآن .!
من المؤسف ان نعيش في هذه الزوبعه الدينيه ومن المؤسف ان تشب الفتنه بين علماء الامه من
خلال ايادي خفيه همها ان تزلزل كيان مجتمعنا الاسلامي , وتوقع الضغائن بين مشائخنا الافاضل ,
لايخفى عليكم ماتم من فتاوى كتب عنها الكثير وايدها الكثير ورفضها الكثير,
شيخ يفتي وشيخ يناظر ويرفض , وشيخ يسخر خطب الجمعه لـ نقد المتعالمين ويصفهم بالجهل,
لاشك ان الكثير منا يرفض ان يتحدث بسبب ان لحوم العلماء مسمومه , ولكن الى متى سنكون متأرجحين بين الصواب والخطأ , افكارنا متشتته , لانعلم الى اين نتجه ....
كل اصبح يسخر عواطفه , قبل عقله , واصبح يدوج في كل حدب وصوب بحثاً عن الحقيقه المختفيه ,
الحل لابد ان تقف هيئة كبار العلماء موقف سريع وجاد وان تصدر بيانا تبين فيه الحكم الشرعي المجتمع عليه لحكم ارضاع الكبير وحكم الاغاني واذكر هاتين الفتوايين لانها هي اشغلت العالم السعودي هذا الوقت ...

احد اصدقائي المبتعث للسودان سألته : هل وصلت لكم ضجة فتوى تحليل الاغاني ؟
قال لي : نعم وصلت
لكن لازلنا نرضع لم نلتف للاغاني الى الآن ....

والله اننا في حاله يرثى لها , وان اعداءنا يضحكون فرحين جذلاً بما يحدث في مجتمعنا الديني .