(( بلا موعد الحلقه 6 )) مع يوسف الحربي وبدر الحربي..

[بدر الحربي]

.
.
.


مساءك ورد يايوسف
مساءك سبع تمرات من "عجوة" المدينة
مساءك حبات نبق على أغصان سدرة
تحمل أحلامنا البِكر




أيها البدرمتى تُشعل أناملك سطور الليل نوراً ومتى تكف عن سكب الضياء ؟!


تشعله حينما تغيب النجوم وتصمت ليلتي
ويلتم نور إضاءة مكتبي على شاشة لابتوبي
لأنسج من عرق النهار وهمّه حروفاً ليلية
تئن من كدمات المجاملة الرتيبة وتنزف من
خدوش الأحاديث المكررة عمراً بعد عمر

منذ أعوامٍ طويلة والليل ميلاد أفكاري وخربشاتي
والنهار مشنقتها ونهاية عالمي الحالم الجميل..!

\



العزيز يوسف..
- حدثنا عن سياط باتت تلعب بحياتنا وتسومها سوء العذاب
قسموناً حدودياً ونحن نبتسم ثم شطرونا فكرياً ونحن نضحك
عشنا دهراً تحت وطأة التنابز بالألقاب واليوم نعيش التنابز
بالأفكار والميول والتيارات المسلوكة تقليداً أو تتبعاً لآثارهم
أين أنتَ من هذه المعمعة؟ وهل تؤمن بالحوار مع من تخالف
أم الإقصاء جملة وتفصيلاً..؟

 

[يوسف الحربي]

أيها البدر
مُذ وعينا على الدنيا والتفرقة المذهبية تنحرنا والعصبية القبلية تجثم فوق صدور تقدمنا
نار تأكل القدرة على الوقوف ..نار أشعل حطبها القادم من وراء الحدود حقداً والعائش بيننا دسيسة ..ابتلاء هذه الأمة في المنافقين الذين أعناقهم دوماً تشرئب نحو مقبض الخنجر المتجه نحو خاصرتنا ..ومازالت الطرق ملأى بصنائع الحقد العقدي
أيها البدر
الحرية هي المتكأ في فعل الحياة , هناك حرية مطلقة تبعث على الفوضوية وهناك حرية مقيدة تخلق الانضباط ..أملك مساحات الحرية في أن أحاور من أشاء ..أن أتحدث وأصمت ..أن أشرع ذارعي وأصم أذني ..أن أصفق وأرفع سبابة الاحتجاج
ولكن ليس لي الحرية في أن أمحو الآخر لأن في المحو عجز ..
الاشكالية في حوار التوجهات والثقافات يكمن في افتقاد أدب الحورا وأدب الخصام والمشكلة الأكبر في التفكير الاستباقي حين محاورة الطرف الآخر .. إن لم تكن معي فأنت ضدي ..ذاك هو دربهم
الاقصاء هو رفض وعدم قبول وفي هذا حرية , هو رفض لشخص يتقيأ الكلمات سموما
أمارس الاقصاء مع الببغاوات الذين لا يملكون فكرة ولا يعون ما يقولون , إن هم إلا ألسنة مرددة وعقول معطلة
,
,
,
أيها البدر
في أحد شوارع بغداد وأمام محل لبيع الفواكه والخضار , وقف رجل ينظر لـ الحرائق المشتعلة والأشلاء المتناثرة ..لـ أزيز الرصاص وصيحات الهلع ..وضع يده على الطماطم وأمسك بواحدة ..عصرها ثم انصرف
ما توحي لك هذه الصورة التي رسمها يوسف ؟

 

[بدر الحربي]

.
.
.



مساءنا إسلام نقضوا
عُراه عُروةً عُروة
مساءُنا عروبة يموتُ
حلمها في رحم حُلم




أيها البدر
في أحد شوارع بغداد وأمام محل لبيع الفواكه والخضار ,
وقف رجل ينظر لـ الحرائق المشتعلة والأشلاء المتناثرة ..
لـ أزيز الرصاص وصيحات الهلع .. وضع يده على الطماطم
وأمسك بواحدة ..عصرها ثم انصرف
ما توحي لك هذه الصورة التي رسمها يوسف ؟


"مصيرنا أصبح كـ "حبة الطماطم" تلك
تعصرها أطماعٌ أمريكية/صفوية"

صورة مؤلمة..
توحي لي بألف خيبة وخيبة
وقصة خوف مدفونة
بطفولة قديمة شقية
ألهبتها خطب وقمم
بخفايا عهدٍ ماضٍ
وخبايا عهدٍ جديد
بشابٍ بكى لموت "فهد"
وشيخٍ دمع لشنق "صدام"
وآخرون شدّوا الحزام



آهٍ يا يوسف..
كنا صغاراً
لا نعرف من حياتنا
سوى حضن أمهاتنا
لا نرى من العالم
سوى ساحة بيتنا
لا نعرف من الوجوه
سوى وجه والدنا الطيب
لا نسمع من الأخبار
سوى ما تنقله لنا والدتنا
من زواج ابن عم
ولادة خالة وسفر قريب
أقصى ما نتمنى لعبة
ثم نومة هادئة
قلوبنا بيضاء
نرى العالم يشع نقاء
لا نعرف من يشاركنا عالمنا
لا نعرف أمتنا ولا قادتنا
ولا حتى حدودنا
كبرنا وكبرت عقولنا
أشياء تغيرت
ورؤى تبدلت
وأحلام تبددت
كبرت لأمسك "الريموت كنترول"
أتنقل بين قنوات شتّى
أتابع عالماً طالما غاب عني صغيراً
أتنقل بين أخبار أمتي
ومن يشاركها الحياة من الأمم
عندها تفتحت عيناي على العالم



لأرى "لأقصى" أسير
و"العراق" سليب
لأرى جراح الأمة كل يوم تزيد
لأشاهد دجلة والفرات تسيل دماً
لأرى أمتي دويلات مقسمة
وكل دولة من شقيقتها خائفة
وبعدوها مستنصرة
لأرى أمتي شعوباً مستعبدة
لأرى الحثالة تعتلي المنابر
والصفوة تكتم أصواتها
لأرى الحق صامت والباطل يتكلم
على ألسنة شياطين من جلدتنا
لأرى النفاق والرياء وشراء الضمائر
لأرى دروساً تعلمتها في مقرر التاريخ
كانت مجرد حبر على ورق..!

---

العزيز يوسف..
بعيداً عن مرارة الواقع..

أهرب لنصوصك..
فأجد الأنثى سيدة الموقف في أغلبها..
ترى..
هل خلت الحياة من كل شيء إلا الأنثى..
تلك التي ينظم لها جلُّ الشعر والنثر..
أم أنها هناك رمز يشير لأكثر من غاية
وأكبر من مجرد أنوثة وقصة عشق...؟

 

[يوسف الحربي]

أيها البدر
انقدحت مشاعر المتنبي شعراً يلتف حول جيد سيف الدولة خلوداً وضوءاً لا يخبو ..هل كان المتنبي يمتدح سيف الدولة أم أنه كان يمدح نفسه في شخص سيف الدولة
أحد الأصدقاء يتهمني ومازال يعض بنواجذه على الاتهام لي بأن المرأة عندي جسر تخطو فوقه نرجسية ذاتي
تلك الأنثى ولا سواها جزء من نرجسيتي ومكوّن رئيس لغروري ..في الثناء عليها مدح لنفسي التي لا تنساق أشواقها إلا خلف توأمها
أيها البدر
مُذ تشكل الرؤى وأنا أهيم كـ الفراشة واتهافت على الجمال ..الجمال في عبق زهرة / ضحكة طفل / حداء شاعر / ترنم شاد
فردوس الجمال الأعلى عندي هو انسكاب ما سبق في قدح هو الأنثى الكاملة
تلك الأنثى ولا غيرها ..فردوسي المفقود / الموجود ..هي منظومة جمال ..محيّاها / مشاعرها / عقلها / ثقافتها / فكرها / ذائقتها ..
تلك الأنثى وحدها من ضم يوسف إلى منظومتها جمالاً يجاور جمال ..جمالها الآخاذ عقد انتظمت فيه اللآليء تسكب الألق وتستقطب كل أحزمة ضوء الانبهار
تلك الأنثى مرآة أرى فيها غروري ونرجسيتي في صورة مكانتي عند من تناثرت حولها الورود والأشعار وكانت التفاتاتها لي أنا ..أنا وحدي
,
,
,
أيها البدر
في زحام النفس وتعرجات الدروب , نشق وسط الضوضاء طريقنا , نتعثر بأذيال العتمة
ترمي بنا رواحل الفوضى في تيه الأفكار ..........
متى يكتمل بدر الكلمة في سماء أناملك ؟

 

[بدر الحربي]

.
.
.


صباح الورد



أيها البدر
في زحام النفس وتعرجات الدروب , نشق وسط الضوضاء طريقنا , نتعثر بأذيال العتمة
ترمي بنا رواحل الفوضى في تيه الأفكار ..........
متى يكتمل بدر الكلمة في سماء أناملك ؟

حين يضيق بي الليل وتصمّ عن فضفضتي الآذان
حين لا أجد من يسمعني أو يأبه لتنهدات الآخر
تبدأ الكلمة بالتكون والإخصاب من نواة الفكرة والتأمل الصامت

حين طحنت أوراقي "الغربة" ولفظتني حدود الوطن
كبرت علاقتي "بكيبوردي" وملفات "ووردي"....!

لكنها حروف مبعثرة هلالية مرت بمراحل وتجارب
قبل عبورها لذا لا أظنها وصلت لمرحلة الـ "بدر"
ولا حلمه القابع بين فضاء أضلعه..!

\




يوسف..
بعيداً عن عيون القراء.. ورسميات الحرف..
عرض عليك لقاء في مكان هاديء
من من أهل أبعاد ستنتقي؟
وماذا سيدور في هذا اللقاء العابر من أحاديث...؟

 

[يوسف الحربي]

أيها البدر
كل من في هذا المنتدى هم أخوة لنا يجمعنا بهم ظل حب ومودة احتوانا جميعا ..قد نختلف بيد أنّا لا نتخالف أبدا ..الاختلاف في جزئية ومساحة ضيقة والحب يسع كل شيء
وللجميع ..يدي تمتد حباً وتقديراً وعرفاناً بفضلهم علي

بعيداً عن عيون القراء.. ورسميات الحرف..
عرض عليك لقاء في مكان هاديء
من من أهل أبعاد ستنتقي؟
وماذا سيدور في هذا اللقاء العابر من أحاديث...؟

قايد الحربي ..هذا الانسان أحبه كثيرا , أحترمه أكثر .. حرفه المتشكل من مشاعره وفكره بوابة الحب التي من خلالها دلفت إلى عالمه المختلف
أمام أفكاره وقفت كثيراً متأملاً ومعجبا , وتنحيت جانباص عن البعض منها وليس ذا لشذوذ فيها ولكن لأنها لا تتفق وما أومن به وأتمسك
قايد الحربي ..تربة خصبة لغرس بذور الحوار الراقي المثمر فواكه مختلفة المذاق
يستمع إليك حتى إذا ما انتهيت أدلى بلوه دون أن يعكر صفو الماء ..تناقشت مع عبر الأثير كثيراً وخرجت بمحصلة جيدة من توافق الآراء وتضادها ..
قايد الحربي ..يملك أبجدية الاصغاء ويجهل شيئاً يُقال له محو الآخر
كم تمنيت لو جمعتني به شرفة ليل هاديء نأخذ فيها قسطاً من حوار مختلف ..تمنيت لو اجتمعنا في درب ربيعي نتعاطى فيه عطر الحوار حين يكون هو زهرة
لو اجتمعنا لكان الحوار في كيفية الخروج من قمقم التبعية العمياء وعودة العقل إلى مكانه الطبيعي ..
,
,
,
أيها البدر
الفكرة محور الكلام / الكلمة عصارة فكر
الحرف مولود ينطلق من رحم الفكرة
حين يقحمك صاحب الفكرة في فكرته :
متى يأتي صوتك بحجم فكرته ؟

 

[بدر الحربي]

.
.
.



أيها البدر
الفكرة محور الكلام / الكلمة عصارة فكر
الحرف مولود ينطلق من رحم الفكرة
حين يقحمك صاحب الفكرة في فكرته :
متى يأتي صوتك بحجم فكرته ؟


قد يكون "الإقحام" هو الخط الأول لتجاوز صوتي فكرته..!



\




يوسف..
هناك من يكتب بذخاً وهناك من يكتب هروباً
وبعضهم تكفيراً عن خطيئة
وهناك من يكتب حرقة أو غواية..!

من أيّ هولاء يوسف..؟

 

[يوسف الحربي]

أيها البدر
الكتابة كاميرا محمولة على كتف الحروف لترصد لواعج القلب وخلجات النفس ..نسيج العواطف وخطوط التفكير ..خلايا الاهتمام ونبض الأسئلة
ما من أحد إلا ويمتلك هذه الكاميرا ويبقى الفرق محصوراً في صياغة المشهد الداخلي ودافع التصوير لـ لقطة محددة ...

يوسف..
هناك من يكتب بذخاً وهناك من يكتب هروباً
وبعضهم تكفيراً عن خطيئة
وهناك من يكتب حرقة أو غواية..!

من أيّ هولاء يوسف..؟

أيها البدر
يوسف الحربي أراد أن يقول شيئا ..شيئاً لم يشأ فيه مخاطبة قناعة الآخر ورغائبه والانسجام معها ..أراد فقط أن يقولها كلمة تحمل يوسف في طياتها
أراد أن يقول شيئاً عن الفرح المتدلي من عرائش الأمل و لحظة الارتطام بـ يأس قابع على الحدود .. عن تداعيات الأفكار لحظة جنون وضم الأكف لـ الأحلام الساربة هباء
أراد أن يميط اللثام عن تباريح مكنونات حال بينها والسطر خمار ..أن يلوّح بـ يد الاحتجاج في وجه الانتماء البليد والرفض الأعمى حين العقول تعطلت
أكتب حين أسباب الحرف تداعت وحاصرتني سيول الأفكار من كل جانب
يوسف الحربي أراد أن يقول شيئا..كلمة على متن السطور ترحل يحدوها مصير مجهول
,
,
,
أيها البدر
في هذا البهو المسمى الحرف الأخضر تمتد أغصان الكلمة المريحة فـ يعود رجعها بانسياب صوت فيروز وتتسع صدورنا باتساع البهو الحياتي
_ أنا عندي حنين ..ما بعرف لمين _ ويأخذنا الحنين إلى مسارب الطرق المتاخمة لاشتياقنا فنعتقد أننا وضعنا السبابة على المفاصل المتهيجة بالمعنى ... ونظل كذلك حتى - نصبت له عيناي في النوم شركاً فـ عز تصيّده -
السؤال
حدثني عن فيروز وتربعها على تضاريس الأذن العربية ؟
يوسف