عفواً يادكتور غسان أنت غلطان

[محمد الغشام]

,

,

1- " فَاْعِلاتُنْ – فَعُوْلُنْ – فَاْعِلاتُنْ – فَعُوْلُنْ " [ بَحْر الوَسيم ]

2- " فَاعِلُنْ - فَاعِلاتُنْ - فَاعِلُنْ - فَاعِلاتُنْ " [ بَحْر المُمتد ]


نستطيع ان نقول
2 3 2 3 2 2 3 2 3 2
لجميع البحرين ..
موسيقيتها متقاربه ..

اذا مالخلاف بينهم .. أو كيف استطيع ان اعلم ان مثلاً هذه القصيده تكون للمديد او الوسيم ..؟

عذراً .. ولكن للفائده
عاطر التحايا

 

[قايـد الحربي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الغشام

,

,

1- " فَاْعِلاتُنْ – فَعُوْلُنْ – فَاْعِلاتُنْ – فَعُوْلُنْ " [ بَحْر الوَسيم ]

2- " فَاعِلُنْ - فَاعِلاتُنْ - فَاعِلُنْ - فَاعِلاتُنْ " [ بَحْر المُمتد ]


نستطيع ان نقول
2 3 2 3 2 2 3 2 3 2
لجميع البحرين ..
موسيقيتها متقاربه ..

اذا مالخلاف بينهم .. أو كيف استطيع ان اعلم ان مثلاً هذه القصيده تكون للمديد او الوسيم ..؟

عذراً .. ولكن للفائده
عاطر التحايا

:

محمد الغشّام
ـــــــــــ
* * *


أُرحبُ بك كثيْراً ،
وَ بعد اسْتئذاني مُعتذراً من الأستاذ علي أُجيب :

لا فَرق بين البَحرين - تامّين - عرُوضيّاً / مُوسيقياً ،
إلاّ فيما تَختلف بهِ التفعيلتان [ فعولن وَ فاعلن ] مِن زِحافاتٍ وَ عِلل تَطْرأُ عليْهما .

:

محمد
شُكري وَ مودتي الخالصة

.

 

[محمد الغشام]

,

,

أستاذ : قايد
كُل الشكر والتقدير لحضورك النور

جميل جداً العلم والأستمتاع بعلم العروض خصوصاً مع ناقد
ونطالب ببعض النقد في هذا القسم منك يااستاذ قايد ومن الأستاذ : علي الحسيني ..
بخصوص الزحاف والعلل ..

سنستمع في تفسيرها ..
ولعلمي انه يحتاج إلى وقت طويل للشرح ..

أنتم مُطالبون لأن نرى النور .. متمني ان يكون الوقت لكم واسعاً ..

عاطِر التحايا وأطهرها ..

 

[علي الحسني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الغشام

,

,

1- " فَاْعِلاتُنْ – فَعُوْلُنْ – فَاْعِلاتُنْ – فَعُوْلُنْ " [ بَحْر الوَسيم ]

2- " فَاعِلُنْ - فَاعِلاتُنْ - فَاعِلُنْ - فَاعِلاتُنْ " [ بَحْر المُمتد ]


نستطيع ان نقول
2 3 2 3 2 2 3 2 3 2
لجميع البحرين ..
موسيقيتها متقاربه ..

اذا مالخلاف بينهم .. أو كيف استطيع ان اعلم ان مثلاً هذه القصيده تكون للمديد او الوسيم ..؟

عذراً .. ولكن للفائده
عاطر التحايا

حياك الله أخي قايد

بالنسبة للتسميتين ( المستدرك ) و ( الوسيم ) هي تسميتين تعتبر حديثتين

أما قصدي بعدم اهتمامي بمسميات البحور فإنما قصدت التسميات الشعبية لأن هناك تسميات متعددة لذات البحر الواحد بحسب التواجد الجغرافي مثلاً بحر المسحوب يسمى بالهرموج عندنا .
هذا ما أردت الإشارة إليه ضمنياً .

شكراً كثيراً لوعيك .

 

[عبدالمجيد العِزّه]

طرح راقي يااستاذي الفاضل ..
يدعوني لاطرح وجهة نظري بكل تجرد ..
وهي لاتعدو عن كونها وجهة نظر لا اقل ولا اكثر ..

عفواً يااستاذ علي ..

الشطر بهذا الشكل
يالحروف ازهمي على صدور الورق .. ناقص حرف

ولو يُقرأ بهذا الشكل

يالحروف ازهمي عالى صدور الورق .. فهنا عسف ..

وكلتا الحالتين - نقص حرف او عسف - لاتليق بشاعر متمكن ومدهش كـ نصّار السويط .. تابعته قبل عامين ..
واعتبره من وجهة نظري المتواضعه أحد القلائل بهذه النسخه الذين يستحقون المتابعه ..

لو كان الشطر مثلاً للتوضيح بغض النظر عن المعنى

يالحروف ازهمي لي في صدور الورق ...
او
يالحروف ازهمي لو في صدور الورق ..

لاستقام الوزن ..

هذا بمايخص الشطر المذكور ..

أما الدكتور غسان ..
فـ لم يعد كما كان .. او لم نعد كما كنا .. !
ففي هذه النسخه كثير من الابيات التي تعجبه ويعلق عليها يقرأها بشكل خاطئ وزنياً ..!
ولاننسى دفاعه المستميت عن ابيات حليمه العبادي المكسوره ..
كذلك تعاليه على البعض الذي اتضح من نهائي النسخه الثانيه حينما قال للشاعر اليمني عامر عمر
ان اللجنه لها فضل عليه وعلى كثير من الشعراء .. وتناسى ان للشعراء الجميلين فضلٌ عليه وعلى البرنامج
لاينكره الا مرتزق .. !
الدكتور بإختصار ليس كما أحببنا ان يكون ..
ربما لشعراء هذه النسخه دورٌ في ذلك ..

اعذرني على الاطاله ..
ودمت برقي يااستاذي ..

 

[عبدالرحمن القاضي]

طرح راقي نريد المزيد من هذا الطرح وهذه المداخلات الثرية المثرية
دمتم بخير..

 

[ابتسام آل سليمان]

سلاما
للحكم على أبيات الشعبي / النبطي ينبغي على كل ناقد أن يكون ضليعا بلهجات العرب ,
لتعدد النطق للكلمة الواحدة فيها ,
وما حُكُم عليه بأنه بيت مكسور , قد يعتبره البعض بيتا موزونا , كما في حكم الأستاذ غسان ,
و رأيي:
من قال للبيت المذكور بأنه موزون فهو صائب و من قال بأنه مكسور فهو صائب كذلك