تبـــاريــح :

[عبدالعزيز التويجري]

هبَّتْ نسماتُ الجنةِ لتحمل معها الطهر والبراءة (كوثر) ، لتجتمع مع أبناء المسلمين في الجنة –بإذن الله- وتكون دعموصاً من دعاميصها ، مُخلِّفةً وراءها طفولتها ، براءتها ، ألعابها ، حلواها –التي ما زالتْ بقاياها عليها قضماتها- .
كوثر : نحنُ من استلَّ روحكِ ، ووأد براءتكِ ، واغتال بسمتكِ –بتقاعسنا وتخاذلنا- فاظعني من دنيا الخوف ، الشجن ، الفقد ، السقم ، واستوطني -برحمة الله- جنَّةً أمنها لا يعقبه خوف ، وسعادتها لا يخالطها كدر ، ولقاؤها لا يتلوه فراق ، وصحتها لا يمازجها سقم .
أعظم الله بكِ الشفاعة لوالديكِ وأهلكِ ، ورزقهم الصبر والسلوان .

 

[عبدالعزيز التويجري]

يَتَحَدَّثُ حديثَ عَييِّ ، ويَخَالُ نفْسَهُ سحبان وائل ، أو عبدالحميد ، أو ابن العميد –حتى لم يبق إلا أن يقول : أنا الواحدُ الأحد- ، مع ضآلة قدره ، وتفاهة أمره ، ومع هذا فهذا شأنه ! ولكن أن يجرؤ على الولوج إلى غيل الهزبر ، وسلاحه ساق قمحة ، فهذا الحمقُ ، وضعف التدبير ، فليحذرْ سورة الهزبر وصولته ، فالكلب كثيرُ النباح ، وبحجرٍ تخرسه ، أما الهزبرُ فبزأرةٍ منه تَسْلَحُ في ثيابكَ ، وربما غُشيَ عليك من شدَّةِ الخَوْفِ !
أيها الطفلُ : تجاوزتَ حدَّكَ ، وصعَّرْتَ خدَّك ! والذي جعلني أصمتُ عنكَ طويلاً ، أن أَلْيَتَكَ ألهبها طولُ بقاء حفَّاظتها ، فلذلكَ عَجيْجُكَ هذا من شِدَّةِ الأَلَمِ !
يروى أن دَرْصَاً وصُرَداً ، رأيا ظلهما ، فخالا نفسيهما دَغْفَلاً ونسراً ، فأخرج الدَّرْصُ لسانه ليكتمل ما خاله ، وفرد الصردُ جناحه ، وهاجما هزبراً ، فضغمهما أثناء تمطيه بلقمة ، وراحا ضحية جهلهما لقدرهما وقدر غيرهما !
أيها الطفل : إذا بلغتَ ما بلغتُهُ –بعد بضع مئاتٍ من السنين- فاشتد ساعدك ، وصلبتْ قناتك ، فصَرُمَ سَيْفُكَ ، ونَفَذَ رُمْحُكَ ، وشَكَّ سَهْمُكَ ، في تلك الساعة سأنظرُ إليكَ نظرة القِرْنِ للقِرْنِ ، والنِّدِّ للنِّدِّ ، وأمتطي الأدْهَمَ –اعترافاً بندِّيَتِكَ-، ونلتقي في ساحة الميدان ! أما وأنتَ على هذه الحال فسأداعبكَ مداعبة الطفل ، وأضحكُ معكَ ضحكي معه ، ثم أصرفكَ !

 

[عبدالعزيز التويجري]

من بدائع الشاعر العذب حمد الدوسري :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حمد الدوسري

لا تسألوني عن جروح هنادي
...........................من دمعها في لحظة استبعاد ِ
في كل فجر من لماها ..... همسة
...............................كانت تهرول لهفةً و تنادي
الأفق يمطر .... والسماء حزينة
....................خلف الطيور .... أرى غياب حصاد ِ
تتلاطم الأحوال، أعمى خبطُها
..............................،وتعاكس الريحُ المُنى بعناد ِ
بانت على الأفق الجميل مدامع
..................................وتعرقت بين القصيد أياد ِ
وحضنت أمي قد تواسي شاعراً
............................وعلى هوايَ خلعتُ ثوب حِداد ِ
أشعارنا عادت تساند بعضها
...................................كوقار أحبار على ميلاد ِ
الدهر لم يكسر قلادة عشقنا
.................................تتزاحم الأكباد في الأكباد ِ
حتى الرسالة راوغتني مرّةً
.............................وأستوقفت حرفاً أثار فؤادي
هذا سريري فيه .... وجه بنيتي
............................ورداء حبي .... طيب ملح باد ِ
شموا على كفي القميص.... فقد رأت
............................ما لا نرى من سهرتي ومرادي
زمنٌ يُخاصمني .. رخيصاً باعني
..............................حين اعترته سحابة الإفساد ِ
ناشدت من خلف النجوم .... مشاعراً
..........................بالنور تسري في عروق مدادي
ما بين ثغر قد تدفق خمرة
...............................وحديث مرآة روى إسعادي

 

[عبدالعزيز التويجري]

فجروها عنصرية مقيتة وأوقدوا نارها كل آن كي لا تخمد واجعلوها دأب أطفالكم وديدنهم فنحن بأمس الحاجة إليها في زمن الفرقة والضعف وتكالب الأعداء علينا .
سموا أبناءكم بأسماء خاصة بهم واجعلوهم يتنفسون هواء لا يتنفسه غيرهم واجعلوا أرضكم حمى محرم على غيركم باختصار اقطنوا بكوكب خاص بكم لأنكم اشتملتم بالعز والسؤدد ولأن الله خلقكم من مسك وخلق غيركم من تراب ونزهكم وطهركم من البلايا التي ابتلى بها بني أدم وكذلك لأنكم ستأتون يوم القيامة آمنين من الفزع وتسلمون كتبكم بأيمانكم يا من تشربتم العنصرية المقيتة في كل مكان وزمان .
بربكم متى نصحوا من سباتنا ونرى الخطر المحدق فينا ونعلم أننا نخدم أعداءنا من حيث لا نشعر وندرك أننا أهل ملة واحدة ومذهب واحد ؟!

 

[عبدالعزيز التويجري]

أيا عيدُ إن الصحب في باطن الثرى
مضوا دون أخذي مسلميني لإعوالي

أتاهم منادٍ فاستجابوا نداءهُ
وأبقوا رسوم الشوق في الطلل الخالي

كسوني من الأشواق أثوابَ علَّةٍ
وأبقوا فؤادي ساهرًا عند أطلالِ

فبعضٌ تناسى صادق الود بيننا
ولبَّى العدا -طوعًا- ومن غال آمالي

وبعضٌ أتاهمْ حتفهُم ومضى بهمْ
حنيني إليهمْ في غدوٍّ وآصالِ

أيا عيد إني منهكٌ من لظى الشجى
وتوقي إلى صحبي إلى يوم ترحالي

(بحر الطويل) محرم 1442 هـــ .

 

[عبدالعزيز التويجري]

العُجْمَةُ والعِيُّ

ما لهؤلاء النَّوْكَى عديمو الثقافة والمعرفة ، من اغْتِيْلَتِ اللغَةُ على أيديهم ، وسُفِحَ دَمُهَا على أعتاب جهلهم وغرورهم ، يرومون مالا يستطيعون ، ويرنون إلى ما تَقْصُرُ عَنْهُ الأَنْظَارُ وتَنْدَقُّ الأَعْنَاقُ !
وايم الله ، وايم الله ، وايم الله ، أن الجهل أمطر علينا وابله ، والعجمة كستنا أوسع وأفخر أرديتها ، ووحل العِيِّ أغرقنا إلى سابع أرض ، فخلنا أنفسنا أفصح من نطق بالحروف ، وأبلغ من أمسك بالقلم ، فليت أهل الصناعة قطعوا عنا الورق والمداد ، كي لا نزيد الويل ، ونظهر عجمتنا ، ونفضح جهلنا !
انحدرنا إلى قعر سخف التعبير ، فالقلم والبلاغة والبيان منزهةٌ عن سخفنا وضحالة معرفتنا ، فالبعض يدير قداح فكره ليأتي بالبديع ، ثم يعجمُ ولا يفصحُ ، ولا يزيد على ثرثرة طفل ، وكأنه يقول : صل الكلمات ببعضها لتحصل على جملة مفيدة ، أو اختر ما بين الأقواس !
أيها الأعاجم : لن أقول احتذوا بما جاء في الشعر والنثر الجاهلي ، وصدر الإسلام فذاك كلامٌ علويٌّ منزَّهٌ عن ركاكتنا ، وضعفنا ، وعجمتنا ، ولكن حينما نستطيع الإتيان بربع ما أتى به أحمد شوقي ، وأبو القاسم الشابي ، وبشارة الخوري ، وإبراهيم ناجي ، وجبران خليل ، وفاروق جويدة ، والأخطل الصغير ، ومصطفى المنفلوطي ، وعلي الطنطاوي ، وعلي القرني ، و...
في تلك الساعة يحقُّ لنا أن نَفْخَرَ ، ونَتَبَاهَى ، ونَتَّخِذَ لنا مَقَاعِدَ في الثُّرَيَّا !
• أقسمُ بالله أيمانًا غلاظًا ، لا أحنثُ فيها ، أن وقعَ خفِّ ناقةٍ على ظهرها أبو الحارث ، أو أبو أمامة ، أو أبو عمرو ، ألذُّ للسمع ، وأبلغُ مما نتشدَّقُ به ، ونخالُ البلاغة أقرَّتْ له ، وسجدَ البيانُ !

 

[عبدالعزيز التويجري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سعيد الموسى

كانت أخته ترتجي قطعة قماش
‏تستر أضلاع السنين .. الخاويه!
‏إستراحت بعد ماراحت " هشاش"
‏ماتت بـ ذنب الطفوله .. عاريه !
لفّوا أحلام الصغيرة .. وسط شاش!
وإنتهت في حلمها .. للماشيه !

العزيز الشاعر العذب سعيد الموسى : أي لحظة إبداعٍ تلبَّستْكَ ، أظهرتْ لنا مثل هذا الإبداع النادر (بديعةٌ ، بليغةٌ ، رغم غُلالة الشجى التي اكتنفتها) .

 

[عبدالعزيز التويجري]

بلغ العجبُ بي مبلغَهُ من بعض كتابات الأدباء (مصطفى الرافعي ، عباس العقاد ، إبراهيم المازني ، الـ ...) مما ضمنوه نقدهم لبعض الأدباء من سخريةٍ لا تليقُ ، ووضعٍ من قامة المنقود الأدبية ، والتلفظ بألفاظٍ أصدق وصف لها : (سوقية لا يتلفظ بها إلا الرعاع) !
سمي الأدبُ أدبًا لارتقاء ألفاظه ، وسمو معانيه ، وإن المطلع على بعض ما كتبه أولئك ، لا يجدُ فرقًا بينها وبين شجار العامة وسخريتهم بين الأزقة وأمام الحوانيت !